感悟人生三階段與人生三境界
董蘭喜
于丹主講的《論語(yǔ)》心得在中央電視臺《百家講壇》欄目熱播后在全國引起強烈反響。她講到“朋友之道”時(shí)把孔子講的人生簡(jiǎn)單地分為青年、壯年和老年三個(gè)階段：即青年人“少之時(shí)，血氣未定，戒之在色”；中年人““血氣方剛，戒之在斗”；老年人“血氣既衰，戒之在得”。近代學(xué)者王國維在他的《人間詞話(huà)》中描述了人生的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望斷天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人把它歸納為“知、行、得”三境界。我們把孔子的人生三階段與王國維的人生三境界結合起來(lái)歸納為“知、行、得”理解做人生應意義更深。
孔子說(shuō)每個(gè)階段上都會(huì )有一些需要特別注意的東西，也就是我們平常所說(shuō)的坎兒。這三個(gè)坎如果你都順利越過(guò)去了，人的一生就無(wú)大礙了。要成功越過(guò)這三道坎，離不開(kāi)朋友的幫助。王國維的三境界論，有人效仿“三境界”的劃分法，將做學(xué)問(wèn)歸之為知之、好之、樂(lè )之三種境界。我們可以這樣認為，人生三階段和人生三境界是相互對應的，人生的每個(gè)階段有每個(gè)階段的人生境界。有人形象地把人生三階段和人生三境界比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。漫漫人生歷程，復雜而多變，對于人生有多種多樣的看法，本文就“看山看水”作一簡(jiǎn)析。 針對青少年來(lái)說(shuō)是“看山是山，看水是水”。他們初識世界，純潔無(wú)瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么。你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會(huì )故意認錯。在個(gè)階段他身邊的人尤其家長(cháng)包括朋友的作風(fēng)、言談舉止等對他的影響是致關(guān)重要的，甚至會(huì )伴隨他的一生，也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。他們人容易沖動(dòng)，善于感情用事，尤其個(gè)人感情問(wèn)題漂浮不定，很容易我行我素，這個(gè)坎如果過(guò)不了就會(huì )出問(wèn)題，家人和朋友作為旁觀(guān)者如果及早發(fā)現及時(shí)給他一定的幫助，這個(gè)坎就很會(huì )容易的過(guò)去。所以孔子說(shuō)“少之時(shí)，血氣未定，戒之在色”，告戒人們這個(gè)階段不要在感情上出問(wèn)題。說(shuō)到這個(gè)階段的人生境界有一個(gè)小故事很能說(shuō)明問(wèn)題，一群大人在進(jìn)行智力競賽，主持人說(shuō)如果“6”和“9”不掉頭，“6 +9＝？”，大家都在想，智力競賽題目決不會(huì )就字面那么簡(jiǎn)單，結果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個(gè)只有幾歲的小女孩爭著(zhù)說(shuō)等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時(shí)，人們才收回目光，并責怪自己的思想太復雜了，錯過(guò)了搶答的時(shí)機。這說(shuō)明了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，凡事不必太刻意，凡事看的簡(jiǎn)單些。
針對中年人來(lái)說(shuō)就是“看山不是山，看水不是水”。人到中年家庭穩定了，職業(yè)穩定了，社會(huì )閱歷不斷增多，思想也越來(lái)越復雜，社會(huì )上物欲橫流，爾虞我詐，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生了深刻的變化。感到這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，“說(shuō)你行你就行，不行也行。說(shuō)你不行就不行，行也不行”，凡事只是憑你的一張嘴和你賄賂的多少而定，好人無(wú)好報，惡人活千年。在這個(gè)階段的人激憤、不平、憂(yōu)、疑問(wèn)、警惕、復雜。此時(shí)，看到的山不再是單純意義上的山，看到的水也不再是單純意義上的水了，看山感慨，看水嘆息。這山望著(zhù)那山更高。沐在此水，又想到那水更凈。欲壑難填，永遠也沒(méi)有滿(mǎn)足的境地。于是他們“猛然覺(jué)醒”認為只有奮起爭斗才是他們的唯一出路，人間美好、人間快樂(lè )、人的理想信念等全然于不顧，開(kāi)始了爾虞我詐、不顧一切、我行我素的爭斗歷程，但其爭斗的結果只能是兩敗俱傷。所以孔子說(shuō)，在這個(gè)階段“血氣方剛，戒之在斗”，告戒人們不要跟別人去斗，與其跟別人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養。達到這樣的境界：用平常心看待功名祿利、看待暫時(shí)的得失，超脫名利的糾纏，得到心靈的撫慰和精神的棲息地。我的所作所為、我的一切努力為的是大道，我的境界是高尚的，我問(wèn)心無(wú)愧。
針對老年人而言則又回到了原點(diǎn)，他們“看山還是山，看水還是水”。人到了老年心態(tài)慢慢走向平和，經(jīng)歷了太多的事件，看過(guò)了形形色色的人或事后，則茅塞頓開(kāi)，回歸自然。象“湍急的河流沖過(guò)山巒，終于到了大海的時(shí)候，表現出來(lái)的是一種平緩和遼闊”。任爾紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。他們以觀(guān)棋者、看戲人的角度來(lái)看事物，把事情看的簡(jiǎn)單了許多，正如王國維所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。原來(lái)“一碗豆腐”就是“豆腐一碗”。然而他們在長(cháng)期的孤獨和寂寞中常常有會(huì )把自己原來(lái)得到的“東西”數來(lái)數去、愛(ài)不釋手，如獲至寶，一件也舍不得丟棄，人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實(shí)現的過(guò)程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。
在悠悠歲月中，我們都是匆匆過(guò)客，所有的故事都沒(méi)有結果而結果，我們只有從容走過(guò)，無(wú)需彷徨，無(wú)需猶豫，無(wú)需茫然。我們應當往第三種境界發(fā)展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天外云卷云舒?！比藦臒篮蛨讨?zhù)中來(lái)，應到無(wú)煩惱無(wú)執著(zhù)處去。其實(shí)凡事看開(kāi)一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生””，“人生如棋”，“棋如人生”不正說(shuō)明了人應當做看戲者，觀(guān)棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒(méi)有錯，很多事情都無(wú)法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對一切，平靜珍惜一切。只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋云春夢(mèng)，接受世事無(wú)常。
引用徐志摩《再別康橋》的人生境界作為結束語(yǔ)吧：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。
