孩子，你要好好讀書(shū)??！以后上個(gè)好大學(xué)，找份好工作……
走，走，走，別煩，你一天到晚就會(huì )念叨這個(gè)……
這樣的經(jīng)歷，相信很多家長(cháng)都有過(guò)吧？為什么一個(gè)好大學(xué)、一份好工作還不足以激勵我們的孩子？
讓我們從電影《死亡詩(shī)社》中的尼爾之死說(shuō)起。
尼爾——那個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生死了，品學(xué)兼優(yōu)的高中生尼爾選擇了自殺，他的一生本來(lái)會(huì )有一條光明幸福的大道：考入哈佛，成為優(yōu)秀的醫生，擁有高薪，身具文學(xué)特長(cháng)與表演天賦還將使他業(yè)余在社交圈里倍受歡迎。
但是尼爾死了。
尼爾之死，究竟源于什么？誰(shuí)該為這起死亡負責？
且讓我們進(jìn)入電影，可能有些人沒(méi)有看過(guò)電影，我敘述得稍微詳細一點(diǎn)。了解劇情的朋友敬請跳過(guò)：
威爾頓公學(xué)莊嚴隆重的開(kāi)幕式后，父親告誡尼爾：“我覺(jué)得你這個(gè)學(xué)期課外活動(dòng)太多。你不要主編校史年鑒了。等你讀完了醫科大學(xué)，你想干什么就干什么！但在那之前，你得聽(tīng)我的。需要什么，盡管說(shuō)！”
聽(tīng)話(huà)的尼爾雖然喜歡這份兼職，但還是只好同意放棄。
然而，他在文學(xué)課上遇到了一位新老師——基丁?；「嬖V他們，要“享受每一天，抓住每一天”；他鼓勵學(xué)生懷疑權威、挑戰傳統——他讓他們把僵化地解釋詩(shī)歌的經(jīng)典教科書(shū)撕成碎片；他鼓勵學(xué)生站上講臺，尋找全新的視角去觀(guān)察世界、體察生活；他鼓勵學(xué)生深入內心，去發(fā)掘那個(gè)獨一無(wú)二的自我……
漸漸地，那個(gè)聽(tīng)話(huà)的、順從的尼爾消失了。
“但是房間，仙女，奧勃朗來(lái)了?！碑斈硞€(gè)傍晚尼爾興沖沖地從劇場(chǎng)回到宿舍，念著(zhù)臺詞打開(kāi)了房門(mén)時(shí)，他看到了父親面無(wú)表情地坐在那里：
“你浪費時(shí)間！荒謬到去演戲已經(jīng)夠糟了，而且你還故意欺騙我！你以為我能裝作不知道？回答我，誰(shuí)唆使你這樣干的？是不是那個(gè)新來(lái)的老師基??？”
“不，沒(méi)人唆使我，我只是想給你一個(gè)驚喜，我每門(mén)課都是A！”尼爾辯解道。
父親才不理這些，一頓批評之后，他替兒子下了決定：“明天，你通知劇團，辭職不干！”
“不，我飾演主角，明天就要戲劇公演?！蹦釥柤鼻械厣暝V。
“我不管是不是世界末日，都不準你演戲。明白嗎？你明白嗎？”父親嚴厲地說(shuō)。
在得到兒子習慣性地順從后，父親說(shuō)：“我付出了很大犧牲才把你弄到這兒來(lái)！你不可辜負我?！?/strong>
無(wú)可奈何的尼爾找基丁尋求解決之道，他說(shuō)：“我熱愛(ài)演戲，但父親不在乎這些。我們家不很富裕，他想替我安排我的將來(lái)，但他從來(lái)不問(wèn)我想什么？他們會(huì )說(shuō)他們就指望我了，說(shuō)一切只是為了我！”
當基丁問(wèn)他為什么不告訴父親你是這樣地熱愛(ài)演戲時(shí)，尼爾含著(zhù)淚說(shuō)：“我不能，我不能用這樣的方式與父親說(shuō)話(huà)?！?/p>
基丁說(shuō)：“你這是在扮演孝順兒子的角色?！抑肋@很難，但你必須設法讓他明白你內心的感受?！?/p>
“我知道他將會(huì )說(shuō)什么……他們對我滿(mǎn)懷期望，會(huì )告訴我別再想這種傻事，——為了我自己好。”尼爾說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，搖著(zhù)頭，含著(zhù)淚。
“你不是受契約束縛的奴隸。那不是你的突發(fā)奇想，你能用你的堅信和熱愛(ài)證明給他看，讓他知道這一點(diǎn)。當然，如果他仍然不相信你，等你離開(kāi)學(xué)校后，你可以做自己想做的事?！?/p>
“不?！蹦釥栠叢翜I邊苦笑說(shuō)，“那出戲怎么辦，它明晚就要公演了?！?/p>
“那你必須在明晚之前找他談?！?/p>
“沒(méi)有比較容易的辦法嗎？”尼爾深知，與父親談判無(wú)異于與虎謀皮。
“沒(méi)有?！被∑届o地回答。
第二天課間，當基丁特意找到尼爾問(wèn)起此事的時(shí)候，尼爾撒謊說(shuō)一切已經(jīng)搞定，父親在外地，他不能來(lái)看戲了，但勉強答應他繼續把這場(chǎng)戲演完。
《仲夏夜之夢(mèng)》的公演成了大伙的節日，基丁帶著(zhù)小伙子們前往劇院為尼爾捧場(chǎng)。掌聲雷動(dòng)，喝采四起，獲得了巨大成功的尼爾被一次次地推到前臺向觀(guān)眾謝幕。整個(gè)劇場(chǎng)中只有一個(gè)人陰沉著(zhù)臉，這就是尼爾的父親，雖然他明明看到了兒子的成功表現，看到了兒子身上的巨大天賦。
走出劇院時(shí)，基丁鼓勵尼爾說(shuō)：“你有這個(gè)天才，演得真好！我都看呆了，你一定要堅持！”
但是尼爾的父親沖上來(lái)，在眾目睽睽下把兒子從基丁身邊拉開(kāi)，不容分說(shuō)地將他推進(jìn)汽車(chē)。
“基丁，你離我兒子遠點(diǎn)！”父親惱怒地向基丁喊道。
“你為什么堅持反抗我們？但不管如何，我們都不會(huì )允許你毀滅自己的生活。”回到家，父親告訴尼爾，明天他將去威爾頓辦理退學(xué)手續，隨后將尼爾送入軍校。
“你要上哈佛，你要當醫生。”父親替兒子安排命運。
“可那還得要十年時(shí)間？”尼爾求助于孱弱的母親，又向父親抗爭。
“不要說(shuō)得這么夸張，聽(tīng)你說(shuō)那好像就是刑期一樣。你不明白，尼爾，你擁有著(zhù)我沒(méi)有擁有過(guò)的機會(huì )，我不會(huì )讓你白白糟?！?/strong>
“我必須告訴你我的感受！”尼爾大聲說(shuō)著(zhù)站了起來(lái)。
但是父親用更嚴厲的呵斥拒絕了兒子，而母親，在一旁也用她的眼淚在讓兒子屈從。
尼爾絕望地坐了下來(lái)，手中緊緊地握著(zhù)演出時(shí)戴的那頂荊冠。
母親上前安慰?jì)鹤?，只?tīng)尼爾在喃喃自語(yǔ)：“我演得好，我演得真好……”
半夜，尼爾脫下衣服，戴上荊冠，打開(kāi)窗，讓雪地的風(fēng)吹到年輕的身上。
一聲槍響，——尼爾用父親的手槍結束了父子的爭斗，讓自己永遠地沉浸于演出時(shí)那輝煌的夢(mèng)境中。
學(xué)校就尼爾的死和死亡詩(shī)社一事展開(kāi)調查，最后把尼爾自殺的責任推到了基丁身上，基丁被迫離開(kāi)了他喜愛(ài)的講臺。校長(cháng)與家長(cháng)們相信，這一切，都是基丁惹的禍。正像學(xué)生卡梅倫所說(shuō)的：“我們都是受害者。是基丁把我們灌輸成這個(gè)樣子的，對不對？如果不是他，尼爾還舒舒服服呆在屋里學(xué)化學(xué)，夢(mèng)想成為一個(gè)醫生?！?/strong>
即使走出電影，身邊也一定有不少朋友認為，正是基丁對尚不完全懂事的學(xué)生強行啟蒙，才導致了這場(chǎng)本不該發(fā)生的悲劇。
當然，也有人為基丁辯護。有人認為：“尼爾的死……不如說(shuō)是死于專(zhuān)制的家庭教育的束縛與尼爾覺(jué)醒后追求理想的沖突。”而有人則將尼爾之死與中國當下聯(lián)系起來(lái)，他說(shuō)：“我學(xué)校教育的功利和刻板，家長(cháng)把改變家庭命運的希望寄托在孩子身上，把自己的意志強加在孩子身上，在這一點(diǎn)上，五十年代的美國和當今的中國不是驚人的相似嗎？尊重學(xué)生的個(gè)性興趣生命和家長(cháng)的現實(shí)主義的要求之間的矛盾、體制化固有的惰性、刻板僵化和對生命的扼殺，不也是驚人地相似嗎？”
是的，可以這樣解釋。但是，我們又如何面對家長(cháng)與其他教師的質(zhì)疑：教育，難道不也要關(guān)注社會(huì )的現實(shí)需要嗎？教育孩子要為明天的成功人生而努力，這難道也有錯？
尼爾之死，其實(shí)是用他的死在向我們提出一個(gè)問(wèn)題：教育的目的是什么？孩子學(xué)習的目的是什么？
大概所有的人都不會(huì )反對：教育，是為了人的幸福?？梢詫⑺硎鰹椋骸皫椭鷮W(xué)生（個(gè)體與復數）獲得可持續發(fā)展的幸?！?。
但是，什么是“幸?！蹦?？這個(gè)詞語(yǔ)卻在每個(gè)人的詞典里有著(zhù)不同的解釋。把所有這些解釋提煉出來(lái)，也就是對“幸?！钡恼嬲x，我認為這就是馬斯洛需要層次上的所有需要（包括飲食、性愛(ài)、安全、溫情、他人認可、成功、意義感等）的滿(mǎn)足。問(wèn)題在于，這些需要在任何時(shí)候都是矛盾的，所以教育的目的，不僅是為了讓學(xué)生獲得滿(mǎn)足需要的能力，更是要幫助學(xué)生規劃一生的幸福，讓他對出現在他面前的復雜的、矛盾的需要，學(xué)會(huì )認識、審察、反思、選擇與承擔。
對尼爾而言，他的面前就至少有這些“需要”：當前的快樂(lè )與成就感——他想演出，他能在演出中獲得從未有過(guò)的快樂(lè )；歷史的安全感——他是一個(gè)孝順的兒子，他并不想讓父母親痛苦；他想要在未來(lái)成為成功者——但未必是醫生或者詩(shī)人；他希望每一天活得有價(jià)值，而不僅僅是按照規定的步子走動(dòng)；他想繼續剛剛擁有的快樂(lè )生活——但他無(wú)力承擔生活本身，因為他只是一個(gè)受父母供養的學(xué)生而已……
在所有的選擇中，最大的矛盾就是眼前需要與長(cháng)遠需要之間的沖突——我們大多數家長(cháng)和老師認為未來(lái)的成功才是唯一的幸福，而眼前的快樂(lè )則無(wú)足輕重，為了明天，我們可以犧牲這一切。
許多孩子就這樣在家長(cháng)與教師兜售的“明天的幸?！敝猩媪讼聛?lái)，既然眼前的幸福不可獲得，而明天的幸福又這樣確鑿，他當然有信心艱苦地走下去?？上釥栆呀?jīng)品嘗過(guò)真正的幸福，也許尼爾已經(jīng)把所謂的明天的幸福視為一種令人厭惡的生活。所以，他選擇了死，選擇了逃避——敏感的重視細微體驗的生命，最容易走上這條道路。
我們總在“眼前的幸?！迸c“更遠的幸?！敝g作出選擇。本來(lái)，像基丁所做的那樣，這是一個(gè)需要讓孩子自己選擇并為之承擔的人生任務(wù)，但老師和家長(cháng)卻已經(jīng)好心地替孩子作出了抉擇，這種抉擇往往只有一種標準的答案：眼前的快樂(lè )被視為一種罪感，而只有未來(lái)事業(yè)上的成功和與之息息相關(guān)的今天學(xué)業(yè)上的成功，才是唯一有價(jià)值的成功，唯一真正值得追求的幸福。
然而，一個(gè)不能夠從當下的生活中品嘗到快樂(lè )與幸福的人，無(wú)論在以后獲得什么，都不會(huì )擁有真正的幸福。雖然他可以獲得高薪、地位、贊賞、聲望，就像尼爾的父親一樣，雖然他一樣擁有著(zhù)足以富足生活的財產(chǎn)，但其實(shí)他一直生活在失敗的恐懼中，生活在對自己現狀的不滿(mǎn)中。并因為這種不滿(mǎn)，他“殺死”了自己的兒子?！?/p>
“一生的幸?！?，本該包涵此刻與未來(lái)的幸福，本該是一種可持續發(fā)展的幸福。僅僅寄希望于渺茫的明天，而無(wú)視當下幸福的重要性，它只會(huì )讓生活變得畸形。且讓我們回到電影，讀一讀尼爾和基丁留給我們詩(shī)句：
我步入叢林
因為我希望生活有意義
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當我生命終結
我發(fā)現自己從沒(méi)有活過(guò)
那么，孩子此刻的幸福是什么？
是“有吃有穿有書(shū)讀”？是“啥也不要你擔心，你一門(mén)心思讀書(shū)就是了”？
是“我們小時(shí)候吃不夠穿不暖，而你現在一切都不要你愁，你為什么不好好讀書(shū)”的嘮叨？
顯然不是。這也是為什么我們這一套說(shuō)辭無(wú)法打動(dòng)他們的原因。
豐子愷說(shuō)過(guò)，人生三層樓：第一層——物質(zhì)生活，第二層——精神生活，第三層——靈魂生活。
在解決了物質(zhì)生活的今天，你還用“物質(zhì)生活”的層次勸說(shuō)孩子，他們怎么聽(tīng)得進(jìn)去？
在物質(zhì)匱乏的過(guò)去，你請我吃一餐飯，我可能感激你一輩子，一飯之恩，永志不忘嘛。曹操三日一小宴五日一大宴的請關(guān)羽，還賜件袍子什么的，弄得后來(lái)關(guān)羽都不好意思殺他。今天你靠這樣的方式想留住人才，估計是不可能了。今天如果有人三天兩頭請你吃飯，你要么嫌煩，要么還要懷疑人家有什么不軌之心呢！哈哈
同樣，你供給孩子好吃好喝的，他也難以感動(dòng)；你勸他好好讀書(shū)上好大學(xué)，找好工作，掙大錢(qián)，住豪宅、買(mǎi)豪車(chē)、娶美女，孩子也還沒(méi)我們這么俗！哈哈哈
而且這一切，都還僅僅停留在物質(zhì)的層面上！不足以撼動(dòng)我們的孩子??！
那怎么辦？
孩子為什么喜歡玩游戲？你為什么喜歡追劇，喜歡爬山、喜歡走路、喜歡買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)？
在這個(gè)意義上，我們和孩子是一樣的：這些就是我們的精神生活！包括買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，它不僅僅是物質(zhì)的滿(mǎn)足，它更是一種精神的沖動(dòng)。
什么是孩子“此刻的幸?！?？?jì)H僅是物質(zhì)的滿(mǎn)足嗎，這已經(jīng)遠遠不夠了！我們要引導他們上升到更高尚的“精神生活”層面。
孩子為什么要努力讀書(shū)？為了分數名次？名牌高中？一流大學(xué)？
NO、NO、NO、這些遠遠不夠！
學(xué)習是人世間最快樂(lè )的一個(gè)游戲，求知欲的滿(mǎn)足是人世間最幸福的事情。
但是我們的教育往往過(guò)分強調苦學(xué)苦修，因為過(guò)分強調苦學(xué)，教師的授課就不太注重知識本身的魅力與學(xué)習過(guò)程的趣味性，不太強調學(xué)習過(guò)程中情感的體驗和思維的訓練。
而一堂有著(zhù)豐富情感體驗和思維訓練的課堂，它應該是緊張激烈的；也應該是充滿(mǎn)趣味性和愉悅感的。
同時(shí)，我們過(guò)分注重分數，注重結果，也使很多孩子的學(xué)習缺乏成就感的激勵。孩子學(xué)業(yè)的成功，不一定是分數的提高，名次的躍升；而應該是學(xué)習興趣的濃厚、孜孜以求的意志，以及因求知而煥發(fā)的生命的光彩等等。
學(xué)習是給生命充電，我們的人生因充電而煥出其應有的光彩，那才是學(xué)習的意義所在。 詩(shī)、美、浪漫、愛(ài)、激情的迸發(fā)、思維的完善、視野的開(kāi)闊、胸襟的拓展、境界的提升。。。這一切才是我們學(xué)習的意義，生存的意義。
孩子未來(lái)的幸福，也肯定不僅僅在一套房子，一部車(chē)子、一個(gè)家庭上，而更多的應該在一份事業(yè)上，一份由于事業(yè)而帶來(lái)的成就感上！甚至事業(yè)的成敗都不是最重要的，最重要的是他喜歡、他愿意！他為這個(gè)事業(yè)而不斷開(kāi)拓進(jìn)取的榮譽(yù)感和孤獨感！是的，事業(yè)上的孤獨感，有時(shí)候是最幸福不過(guò)的精神體驗！
人生三層樓，第三層是不一定上得去的，但第二層是無(wú)論如何應該上一上的。
從更多的精神層面引導孩子，為孩子創(chuàng )造更高的精神生活，“尼爾”才不會(huì )自殺，孩子將奮勇長(cháng)大！
學(xué)習，只為做一個(gè)精神明亮的人
一起吃飯，不如一起春游、一起聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，一起逛個(gè)博物館。下周一、周二，蘇州博物館，看過(guò)云樓藏書(shū)，約嗎？末班車(chē)了啊。
具體安排：周一園林家具；周二逛博觀(guān)展。以下為《煙云四合》展覽的序言：
書(shū)畫(huà)之于人，子瞻氏目為煙云過(guò)眼者也。
這是過(guò)云樓第一代主人顧文彬對于書(shū)畫(huà)鑒藏的理解，脫胎自北宋大文豪蘇東坡為好友兼大畫(huà)家王詵所作的《寶繪堂記》。從他對坡公語(yǔ)有會(huì )心感悟開(kāi)始，冥冥之中，就已注定過(guò)云樓將成為近兩百年中國收藏史上最響亮的名字，不僅僅在蘇州、在江南。
過(guò)云樓的收藏，歷經(jīng)顧文彬、顧承、顧麟士及顧公雄、顧公碩兄弟——祖孫四代人的搜求、鑒別、保護、傳承，經(jīng)歷了清代咸、同、光、宣四朝的內憂(yōu)外患，戰火兵燹。民國以后，抗戰軍興，險遭倭禍，幸而絕處逢生，終究巋然獨存于蘇、滬兩地。古云寶物在在有神靈呵護，實(shí)際上確是顧氏四世主人不懈的追求，殫精竭慮，方使過(guò)云樓成為歷代法書(shū)名畫(huà)、古籍碑版、古印名琴、文房珍玩的安身寄命之所。
東漢班固《兩都賦》云“紅塵四合，煙云相連”，極言西京之繁華也。人生如寄，世間萬(wàn)物，無(wú)非煙云，顧氏四世、四房所藏，轉瞬周甲，一旦歸來(lái)，再過(guò)吾眼，必當驚嘆，紅塵煙云，于茲四合。
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