一說(shuō)起易經(jīng)，好像很多伙伴們都會(huì )對易經(jīng)有著(zhù)比較深的誤解。覺(jué)得易經(jīng)是封建迷信之類(lèi)的，其實(shí)要想看待一件事物是否正確，我們則需要摘掉有色眼鏡去認真看待，才能真正的了解它。

古代帝王之學(xué)《易經(jīng)》，2000年前誕生于監獄，一說(shuō)起易經(jīng)，最先想到的就是伏羲八卦，易經(jīng)的神奇之處就在于能通過(guò)卦象來(lái)預知未來(lái)，知曉天地間的規律。

一、藏器于身，待時(shí)而動(dòng)

《易傳·系辭傳》解讀道：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”

也就是說(shuō)，當一個(gè)人有了很好的實(shí)力，又有了很好的資源，只要瞅準時(shí)機出手，何愁不能成功？反之，如果自身實(shí)力不濟，時(shí)機又不對，勉強行動(dòng)，一定會(huì )遭遇挫折。

易經(jīng)最講究做事的時(shí)機，不能急于求成，也不能優(yōu)柔寡斷，當我們處于低谷的時(shí)候，一定要沉得住氣，急于求成只能一敗涂地！

當我們已經(jīng)處于領(lǐng)導者的地位時(shí)，行事一定要果斷，優(yōu)柔寡斷只能會(huì )失去更多好的發(fā)展機會(huì )。

《道德經(jīng)》曰：“勝人者有力，自勝者強?！?/strong>勝過(guò)別人的人有力量，不斷自我超越的人才是真正的強者，所以人不僅要和他人比，更要和自己比。

人的命運其實(shí)都是掌握在自己手里，自己不努力誰(shuí)都救不了你，若是自己不小心犯下了錯誤，也沒(méi)有人給你承擔后果，一切都還是自己承受。

二、嗜欲深者天機淺

玩物往往喪志，貪欲難免敗身。

古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業(yè)和修養為重，隨時(shí)都會(huì )陷入可怕的危機。

王陽(yáng)明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，成功很重要的一個(gè)因素便是減少欲望，人不能沒(méi)有野心，但最可怕的就是野心太大，最后連自己都搭進(jìn)去了！

“人心不知足，常逢災與愁；三十三天上，仍要起高樓?！?/strong>

《易經(jīng)》講：一陰一陽(yáng)之謂道。

大道至簡(jiǎn)，真正的大道絕不復雜，也不神秘，就是陰陽(yáng)二氣的轉化。

人也一樣，境界越高，生活和生命就越簡(jiǎn)單。

這兩條天規不要犯，做到了你的人生就能逆風(fēng)翻盤(pán)！

《易經(jīng)》在中國的地位實(shí)在是特殊，西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書(shū)》，中國智慧的源頭是《易經(jīng)》。

包括到后來(lái)漢武帝的罷黜百家獨尊儒術(shù)，而易經(jīng)更是六經(jīng)之首，歷代學(xué)術(shù)思想發(fā)展之契機亦多建基于“易經(jīng)”。

儒家認為它是第一經(jīng)典，所謂的五經(jīng)之首;道家認為它是第一經(jīng)典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說(shuō)：“《周易》是宇宙的代數學(xué)?！?/strong>

而人們常說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)不如讀真經(jīng)一部”，就是說(shuō)的《易經(jīng)》。

但是讀原文的周易實(shí)在是過(guò)于深奧晦澀難懂，所以我讀的是這種帶有注釋、解釋以及白話(huà)文講解的《圖解周易》，里面全都是大白話(huà)。

從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經(jīng)》中的象、數、理的介紹，再深刻的道理，也讓你一目了然。

這本書(shū)還通過(guò)結合實(shí)際的例子來(lái)告訴你如何去分析問(wèn)題，通俗易懂，一看就會(huì )。

所以擔心上文的口訣看不懂的伙伴們可以選擇看看這本書(shū)，再加上口訣，就非常的簡(jiǎn)單好理解了，對于易經(jīng)感興趣的伙伴真的可以試試。