新言心語(yǔ)——
你的肉身會(huì )消失，你的意識會(huì )去哪里？
沒(méi)人知道，但你總會(huì )知道的。
別急，別怕。
大家都一樣。
手繪插圖（網(wǎng)絡(luò )來(lái)源）
英國作家克萊兒·麥克福爾在《擺渡人》中，構建了一個(gè)生者往世的紐帶場(chǎng)景——荒原。來(lái)往期間的是古老的擺渡人和已然離世的靈魂。在這里，無(wú)論是平原、山坡、丘陵還是峽谷河流，甚至于在荒原上的天氣和晝夜時(shí)長(cháng)，都來(lái)自逝者靈的情緒投影。
荒原的每時(shí)每刻，都有無(wú)數都擺渡人在接引著(zhù)各式各樣的靈魂通過(guò)荒原。這些靈魂里有參加大戰的戰士、有剛剛出生的孩子、有已入暮年的老人等等。他們所投影出的荒原也各有不同，在這里，他們會(huì )疼，會(huì )呼吸，會(huì )發(fā)聲。但唯一不同的就是，無(wú)論他們是男是女，什么身份，什么原因離世。在這段擺渡之行中，都要重新認知死亡，而著(zhù)也擺渡人存在一個(gè)重要意義，也是無(wú)法跳過(guò)的主題。
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死亡是什么？
有很多人說(shuō)，一個(gè)人的死亡是包含著(zhù)三個(gè)階段。生理階段的心跳停止，是生命的結束；葬禮的落幕，是社會(huì )身份的結束；最后一個(gè)記著(zhù)你的人忘記你，是最終的死亡?？偠灾?，是物質(zhì)和精神的消亡，代表死亡的全部。
無(wú)論是誰(shuí)，死亡總是要面對的。那生而為人，在走向死亡的路上，我們又是怎么面對和看待死亡的呢？
在中國傳統文化中，死亡是我們很少提及的內容，雖有大量著(zhù)作和名人都對死亡進(jìn)行過(guò)描述，對逝者往生的記錄和紀念，但在其中隱隱的透露著(zhù)某種對死亡潛意識的避諱。來(lái)自經(jīng)驗對死亡的認知，往往有很多領(lǐng)悟是在成長(cháng)后，才慢慢接受和理解的。
兒時(shí)無(wú)謂于生死，因為對此毫無(wú)意識。家人也總會(huì )以“去遠方，再也見(jiàn)不到“這些話(huà)來(lái)將死亡這件事一語(yǔ)帶過(guò)。不面對死亡的發(fā)生，可是它就在那，是存在著(zhù)的。逃避也許是因為他們擔心孩子心靈無(wú)法接受，從而受到影響。也許是他們也沒(méi)有做好接受死亡的準備。
長(cháng)大后，經(jīng)歷過(guò)親人離世、看到醫院走廊盡頭痛哭的陌生人。生命所呈現出最脆弱的一面讓我時(shí)?；炭?，以至于對死亡產(chǎn)生焦慮。無(wú)論離世的人是陌生人、親人或者是自己。想到死亡，腦海里就像有個(gè)巨大的漩渦，吸引思緒，然后在一陣雞皮疙瘩后回歸現實(shí)，同時(shí)心中在暗暗寬慰著(zhù)自己。
雖然肉體上的死亡可以摧毀我們，但是對于死亡的觀(guān)念可能會(huì )拯救我們。
也許，我們對死亡的焦慮，不是如何面對死亡，而是在擔心死亡所帶來(lái)的種種感受。比如很多人會(huì )擔心死的時(shí)候，慢慢的對身體沒(méi)有控制力了，慢慢的喪失五感，不再對刺激做出反應?；蛘呤菗淖约旱碾x開(kāi)會(huì )影響到自己生前擁有的一切，妻兒，父母他們的人生等等。
對于這種焦慮，可能需要一個(gè)良好的生死觀(guān)念才能幫我們走出來(lái)。
和醫院的朋友聊過(guò)，作為醫護人員的生死觀(guān)從何而來(lái)？是醫護工作者內心的準則引導還是來(lái)自科學(xué)理論中？他們多數人告訴我，是經(jīng)歷。從手足無(wú)措的面對第一個(gè)離世的人，到冷靜面對死亡。是從工作后一次次體驗中慢慢獲得對生死的認識和感悟。
那作為普通人來(lái)說(shuō)，在成長(cháng)中也沒(méi)有獲得類(lèi)似對死亡的教育和經(jīng)驗來(lái)源。我們該如何面對，如何樹(shù)立生死觀(guān)？難道只能等待年歲的增長(cháng)，在書(shū)本中，在一次次離別中，慢慢體悟么？這是一種成長(cháng)的方式，但是不是會(huì )慢了些，晚了些？
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回到書(shū)中，當迪倫意識到自己已經(jīng)在一次事故中，失去了生命，將無(wú)法見(jiàn)到那些熟悉的人，回到那個(gè)熟悉的環(huán)境，甚至于沒(méi)有辦法體驗到15歲后那幾十年的人生時(shí)。在她的態(tài)度和行為中，一個(gè)西方生死觀(guān)教育的獨特。
直面死亡，坦然接受
西方國家對于生死，從不逃避。在一個(gè)人成長(cháng)的最初階段，死亡教育被放入通識教育中，開(kāi)設死亡認知教育課程，出版相關(guān)的圖書(shū)讀物。讓死亡在幼年時(shí)期的認知中，變成一個(gè)可以理解，接受的事情。大大方方的講出來(lái)，也許不能讓孩子像成年人一樣足夠的了解，但最起碼可以感受到生命的重量。
看過(guò)一個(gè)故事《爺爺變成了幽靈》，這是國外一個(gè)最著(zhù)名的有關(guān)死亡的故事。
男孩艾斯本，最喜歡的人就是爺爺霍爾格。一天，霍爾格突發(fā)心臟病猝死。艾斯本傷心不已，哭個(gè)不停。那晚，爺爺回來(lái)了，坐在櫥柜上。
艾斯本很奇怪：”爺爺，你在干什么？你不是死了嗎？“
爺爺說(shuō)：“我也以為我死了?！?/p>
艾斯本說(shuō)：“噢，你變成了幽靈?！?/p>
艾斯本和爺爺曾經(jīng)共同看過(guò)一本書(shū)，書(shū)中寫(xiě)道幽靈可以穿墻而過(guò)。爺爺說(shuō)：“我試試，看能不能穿墻?！庇谑?，爺爺穿墻而過(guò)，又走回來(lái)了。
“爺爺，你真變成了幽靈了，真好玩啦”
于是，爺爺每晚都來(lái)找艾斯本玩，但是有一天，爺爺嘆氣說(shuō)：“我一點(diǎn)也不快樂(lè )，我不能總當一個(gè)幽靈?！彼麖臅?shū)說(shuō)得知，如果一個(gè)人在去世時(shí)忘了做一件事，就會(huì )變成幽靈?！拔蚁肓撕芫?，就是想不起是什么事”爺爺懊惱的說(shuō)。
于是，艾斯本幫助爺爺一起想：他們去游樂(lè )場(chǎng)，坐過(guò)山車(chē)差點(diǎn)吐了；他們在花園里挖了一大坑種樹(shù)......
爺爺突然叫道：“我想起來(lái)了?！?/p>
“什么事？”艾斯問(wèn)
“我忘記和你告別了”爺爺說(shuō)完，就說(shuō)了一句“再見(jiàn)”，消失在黑夜里......
艾斯本哭了，目送爺爺遠去，揮手告別。
在歐美這樣的死亡教育讓人更早的明白死亡的意義，接受死亡的到來(lái)和死亡將帶來(lái)的種種變化。記住活著(zhù)就應該珍惜自己的人生，好好愛(ài)惜自己的生命。死的意義在于讓我們知道生的可貴。一個(gè)人只有在認識到自己是有死的時(shí)候，才會(huì )開(kāi)始思考生命，從而大徹大悟。不再沉溺于享樂(lè )、懶散、世俗、不再沉溺金錢(qián)、物質(zhì)、名位，然后積極地去籌劃與實(shí)踐美麗的人生。
無(wú)論中西，只有面對死亡，我們才會(huì )思考怎么積極的活下去，其實(shí)每個(gè)人都是一本書(shū)，出生是封面，死亡是封底，我們雖無(wú)法改變封面和封底，但是書(shū)里的故事我們可以自由的書(shū)寫(xiě)。很喜歡畢淑敏的一句話(huà)：人生本沒(méi)有什么意義，人生的意義在于我們要努力地賦予它的意義。
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