催眠術(shù)是人類(lèi)迄今為止最為迷惑的醫學(xué)治療方法，雖然人們在各個(gè)領(lǐng)域廣泛地使用催眠術(shù)，但關(guān)于催眠術(shù)的真正原理對人類(lèi)來(lái)說(shuō)還是個(gè)謎，催眠術(shù)真是個(gè)神奇的魔術(shù)。
催眠是以人為誘導(如放松、單調刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類(lèi)似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態(tài)。其特點(diǎn)是被催眠者自主判斷、自主意愿行動(dòng)減弱或喪失，感覺(jué)、知覺(jué)發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過(guò)程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應。催眠的深度因個(gè)體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。
催眠可分為自我催眠與他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠在催眠師的影響和暗示下引起，可以使病人喚起被壓抑和遺忘的事情，說(shuō)出病歷、病情、內心沖突和緊張。催眠還可以作為一種治療方法(既催眠療法)減輕或消除病人的緊張、焦慮、沖突、失眠以及其他的身心疾病。
人在被催眠的狀態(tài)下會(huì )有許多反常的行為和現象發(fā)生。比如會(huì )說(shuō)出自己的秘密，會(huì )清醒地回憶起已經(jīng)遺忘的事情，或者會(huì )聽(tīng)別人的指揮做一些非正常的舉動(dòng)。催眠術(shù)最令人感到神奇的地方就是，人們在催眠狀態(tài)下失去了自己的控制意識，完全不知道自己在做什么。
在遠古的時(shí)代，就有使用催眠術(shù)治病或體驗宗教境界的說(shuō)法。埃及的占卜者在3000年前就能使用與現代催眠術(shù)相類(lèi)似的催眠法；古希臘的預言家、祭司以及猶太教、天主教都曾經(jīng)使用過(guò)催眠術(shù)。中國古代也有關(guān)于催眠術(shù)的記載，在2000多年前的《內經(jīng)》中有提及到催眠術(shù)，又被稱(chēng)為“祝由術(shù)”。中國古代宗教中的一些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分。
18世紀在巴黎有一位喜歡心理治療的奧地利醫生名叫麥斯麥爾，他使用一種新的理論和療法，被稱(chēng)為“麥斯韋術(shù)”。他能夠通過(guò)一套復雜的方法，應用“動(dòng)物磁力”治療病人，其中包括能使病人躺在手臂上面。并用神秘的動(dòng)物磁氣說(shuō)來(lái)解釋催眠機理，按現代理解那就是一種暗示力。麥斯韋術(shù)可以使病人出現痙攣或叫喊，甚至心醉神迷的狀態(tài)。麥斯韋術(shù)治愈了許多的病人，但是當時(shí)的醫學(xué)界對于麥斯韋術(shù)卻不認同。法國的皇家科學(xué)委員會(huì )曾經(jīng)調查過(guò)這種療法，沒(méi)有找到可以反駁的證據，于是，麥斯韋術(shù)受到了越來(lái)越多地歡迎。而且科學(xué)委員會(huì )在調查中還發(fā)現，麥斯韋術(shù)不僅真的具有很好的療效，而且還可以誘發(fā)一些特異功能現象。不過(guò)科學(xué)界對此卻反應強烈。他們認為，根本就不存在特異功能的現象，所謂的特異功能說(shuō)是一種欺騙。這種特異功能現象是欺騙和幻覺(jué)的產(chǎn)物。麥斯韋術(shù)也因此被認為是一種騙術(shù)。
后來(lái)，英國醫生布雷德以真正科學(xué)的態(tài)度，對麥斯韋術(shù)進(jìn)行了客觀(guān)的研究。他稱(chēng)麥斯韋術(shù)導致的昏睡屬神經(jīng)性睡眠，從此麥斯韋術(shù)就被稱(chēng)為催眠術(shù)。但是布雷德的結論受到了許多人的攻擊。在經(jīng)歷了10多年的爭論之后，催眠術(shù)才漸漸地被醫學(xué)界所承認。蘇格蘭醫生布雷德對該現象發(fā)生了興趣，能夠給手術(shù)病人引起麻醉，于19世紀提出“催眠”一詞，并對催眠現象作了科學(xué)的解釋?zhuān)J為是治療者所引起的一種被動(dòng)的、類(lèi)睡眠狀態(tài)，并借用希臘文“hypnos”(即睡眠的意思)一詞改為“hypnosis”(催眠)，使得催眠術(shù)有了廣泛的傳播，至今一直沿用這一術(shù)語(yǔ)。后來(lái)，在前蘇聯(lián)生物科學(xué)家巴浦洛夫帶領(lǐng)一班人多年系統深入地研究下，催眠術(shù)有了長(cháng)足的發(fā)展，催眠術(shù)真正成為一門(mén)有理有用的應用科學(xué)。現在，在很多國家有名望的大學(xué)、醫院里，都設有催眠研究室，并積極開(kāi)展著(zhù)把催眠術(shù)應用于醫學(xué)、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的可行性研究。
被催眠的人
催眠術(shù)所產(chǎn)生的神奇力量一直為人們所震驚。在催眠狀態(tài)下，人可能發(fā)生任何不可思議的行為。關(guān)于催眠術(shù)神奇的力量例證中，最著(zhù)名的就是中世紀在歐洲流傳一個(gè)用“水刀殺人”的故事。有個(gè)國王對一個(gè)即將被砍頭的犯人突發(fā)奇想，在下達行刑命令后讓劊子手不用刀砍，而是用一只小水壺在犯人的脖子上澆涼水，只見(jiàn)那犯人的頭猛地一下垂到胸前就一命嗚呼了。原來(lái)這個(gè)犯人就是在強烈的暗示下產(chǎn)生了虛幻的感覺(jué)，將冰涼的水當成了行刑的刀。
乍一看催眠給人以神秘、魔術(shù)般的印象，這也是合乎情理的。但是，認真研究一下催眠就會(huì )知道，催眠術(shù)不是像魔術(shù)、占卜那樣虛幻的東西，也不僅僅是催眠、被催眠這一單純的過(guò)程，實(shí)際上，它有著(zhù)非常嚴密、完整的理論，是一門(mén)古老而又年輕的大有作為的科學(xué)。
催眠術(shù)是怎么回事?科學(xué)家已對這一現象研究了150多年，但到底也沒(méi)能弄清楚其真諦。有的理論家認為，催眠術(shù)打開(kāi)了通向潛意識的大門(mén)，有的傾向于認為，恍惚是非睡非醒的心理邊緣狀態(tài)，有的干脆稱(chēng)之為偽科學(xué)。但有一點(diǎn)是不容置疑的：人處在催眠狀態(tài)下最容易接受暗示，可以讓他做出一些最為暴戾的舉動(dòng)，因為那個(gè)時(shí)候，大腦、甚至身子開(kāi)始身不由己。催眠術(shù)究竟是真是假，一些研究知覺(jué)邊緣狀態(tài)的專(zhuān)家通過(guò)類(lèi)似的試驗，解開(kāi)了其中一些不為人知的謎團。
心理學(xué)家經(jīng)過(guò)對催眠現象長(cháng)達10多年的研究和觀(guān)察發(fā)現，催眠的現象大致有10余種，如昏睡、大腦遲鈍、行為反常等等。
催眠現象之一：能預測未來(lái)
俄羅斯創(chuàng )造性和醫療性催眠術(shù)研究協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)伊戈爾·拉濟格拉耶夫認為，對知覺(jué)施加影響能對一個(gè)人的生理過(guò)程起到作用，他不止一次得到了證明。
他有一個(gè)女患者的更年期曾經(jīng)鬧得很厲害，由于經(jīng)期紊亂，頭部和心口都疼得實(shí)在難忍。經(jīng)做幾次催眠治療后，其更年期“推遲”了7年，不僅不再頭疼和心口疼，月經(jīng)也恢復了，變得格外精神，身體沒(méi)災沒(méi)病。
拉濟格拉耶夫還堅信，通過(guò)催眠能把一個(gè)人送到未來(lái)。
他曾通過(guò)催眠告訴過(guò)一個(gè)人，他比實(shí)際情況要老許多許多。一次，一個(gè)音樂(lè )學(xué)院的女學(xué)生來(lái)找他看病，說(shuō)自己當著(zhù)觀(guān)眾彈鋼琴有些怯場(chǎng)。他在給姑娘做催眠時(shí)告訴她，說(shuō)她不是22歲，而是32歲，還說(shuō)她是個(gè)天才的鋼琴家。這大大增強了女大學(xué)生的信心，使她在音樂(lè )會(huì )上的演出大獲成功。
專(zhuān)家們做了一個(gè)很有意思的試驗，在試驗過(guò)程中謊報了患者的年齡——200歲、300歲、1000歲、100萬(wàn)歲，與此同時(shí)還記錄下反映受術(shù)者大腦生物電活動(dòng)情況的腦電圖，發(fā)現其波形圖總起變化，仿佛患者能清楚看到遙遠未來(lái)的畫(huà)面。不過(guò)這又該如何解釋呢?而且患者清醒過(guò)來(lái)之后，什么也記不得了。
催眠現象之二：麻醉人的意識
哈佛醫學(xué)中心的吉南德斯和羅森塔爾教授還發(fā)現了催眠術(shù)的另外一個(gè)不可思議的屬性：病人處在恍惚狀態(tài)下，骨折和外科手術(shù)的傷口能更快愈合。
第一項研究請了12位踝骨斷裂的病人參加。吉南德斯對其中的6人在3個(gè)月內每星期做一次催眠，另外6人只接受一般治療，由另外一批專(zhuān)家通過(guò)X光透視儀來(lái)觀(guān)察病人的骨頭愈合情況，他們根本就不知道哪些人接受了催眠，哪些人沒(méi)有。結果表明，那些接受過(guò)催眠的患者要比接受一般治療的患者早兩個(gè)星期下地行走。
一些生物化學(xué)家認為這是內啡肽影響的結果，拉濟格拉耶夫對此表示認同。內啡肽是人體內合成的一種麻醉物，據說(shuō)患者在接受催眠過(guò)程中會(huì )分泌得更多，從而減輕了愈合過(guò)程中的痛苦。因為它能給人帶來(lái)精神愉快，所以有一種無(wú)痛感覺(jué)。
催眠現象之三：使人的病癥得到改善
科學(xué)家們一直設法運用催眠術(shù)治病。瑞士巴塞爾大學(xué)發(fā)表聲明，說(shuō)他們找到了治療花粉過(guò)敏癥的新方法，還非常有效，他們的方法便是催眠術(shù)。
此項研究進(jìn)行了兩年，有66名花粉過(guò)敏癥患者自愿接受試驗。第一年將他們分為兩個(gè)組，第一組頭一年實(shí)際上并未參加試驗，還在照常服用那些傳統的抗過(guò)敏藥。第二組在一名經(jīng)驗豐富的神經(jīng)療法醫生的指導下施行旨在祛除過(guò)敏主要癥狀的自我催眠，與此同時(shí)還在繼續服用一般的抗過(guò)敏藥，只不過(guò)劑量要小一些。第一年的結果非常明顯，第二組患者在花開(kāi)季節癥狀就不那么顯著(zhù)，不再是經(jīng)常流鼻涕。到第二年，第一組的人也接受了催眠，到“過(guò)敏季節”末他們也承認癥狀有所緩解。
科學(xué)家認為，這些人的癥狀有所緩解是因為在催眠作用下人體血液循環(huán)有所改善，解決或部分解決了呼吸系統經(jīng)常出現的問(wèn)題。
不過(guò)，雖說(shuō)接受試驗的人都異口同聲說(shuō)類(lèi)似方法對治療過(guò)敏癥有效，但仍缺乏事實(shí)依據，這只是他們的自我感覺(jué)，而不是醫學(xué)上的鑒定。而且在做催眠的同時(shí)，仍得服用小劑量的抗過(guò)敏藥物。就連參加此項試驗的一些科研人員也承認，他們只是提出了一種哪怕能對治療花粉過(guò)敏有部分幫助的方法，并不認為自己發(fā)現了一條新的治療途徑。
催眠現象之四：抑制大腦思維
科學(xué)家在經(jīng)歷一系列探索性實(shí)驗后，開(kāi)始將研究轉向理性。催眠與大腦反應是否有關(guān)系成為他們關(guān)注的重點(diǎn)。
科學(xué)家們有一次做試驗的時(shí)候，要人們伸出雙手托磚，時(shí)間越長(cháng)越好。人們在一般狀態(tài)下只能托5分鐘，可處在催眠狀態(tài)下連女性也能托半小時(shí)。X照片表明，如果說(shuō)在正常情況下大腦的兩個(gè)半球在同時(shí)工作，那在恍惚狀態(tài)下只有負責情感和藝術(shù)創(chuàng )造力的右半球在活躍，它像是“壓抑”了負責邏輯和智力的左半球的任何企圖，讓人就知道傻乎乎地托著(zhù)。
而另一個(gè)新研究證明，催眠通過(guò)改變大腦特殊區域的活性能夠有效地避免認知沖突的發(fā)生。
研究者用一個(gè)經(jīng)典方法讓受試者說(shuō)出書(shū)寫(xiě)字跡的墨水顏色。面對用藍墨水書(shū)寫(xiě)的“綠”字，受試者在回答“藍色”時(shí)往往會(huì )猶豫和犯錯。如果相同的受試者在經(jīng)過(guò)催眠后再看這個(gè)字時(shí)，就會(huì )把這個(gè)字視為一個(gè)沒(méi)有意義的符號。
美國紐約市哥倫比亞大學(xué)的認知神經(jīng)學(xué)家瑞茲和同事將目光匯聚在這一結果背后的大腦活動(dòng)上。研究人員在最初的行為研究中發(fā)現，面對字義與顏色的沖突，那些接受了高度催眠的受試者比暗示影響較淺的受試者判斷得更為準確。
相關(guān)的大腦成像也顯示，受到影響的大腦區域包括負責早期視覺(jué)處理的區域和前扣帶腦皮質(zhì)——這一區域已知與人的注意力、情感控制和自我調節有關(guān)。研究人員在美國《國家科學(xué)院學(xué)報》網(wǎng)絡(luò )版上報告了他們的研究結果。
瑞茲表示，“這一解釋令人感到驚訝的地方在于閱讀被認為是一種無(wú)意識的過(guò)程?！比欢聦?shí)是，一種特殊的暗示通過(guò)改變大腦的活性從而顛覆了這一過(guò)程，他認為，這意味著(zhù)催眠可以用來(lái)激活和關(guān)閉特定的大腦區域。
加拿大滑鐵盧大學(xué)的認知心理學(xué)家麥克里昂德表示，“很多人都認為催眠暗示是值得懷疑的”，但是“與催眠在認知世界的地位相比，這項研究賦予了催眠更多的現實(shí)意義”。
雖然人們使用催眠術(shù)已經(jīng)很長(cháng)時(shí)間了，涉及的范圍也很廣范，但是人們卻沒(méi)有辦法解釋催眠術(shù)的真正原理。科學(xué)家們對這種類(lèi)似于“法術(shù)”的方法提出了不同的見(jiàn)解和看法，綜合起來(lái)有以下3點(diǎn)：
1.部分退化理論
催眠使受試者思維退化至某種較幼稚的階段，失去了正常清醒時(shí)所具有的控制，落入一種較原始的思維方式，因而憑沖動(dòng)行事并進(jìn)行幻想與幻覺(jué)的制作。
2.角色扮演理論
認為是受試者在催眠者的誘導下過(guò)度合作地扮演了另外一個(gè)角色。受試者對角色的期望和情景因素，使他們以高度合作的態(tài)度做出了某些動(dòng)作。但很多學(xué)者堅持催眠是意識的另一種狀態(tài)，而不是角色扮演，因為即使最合作的受試者也不會(huì )同意在不給麻醉藥的情況下進(jìn)行手術(shù)。
3.意識分離理論
希爾加德根據實(shí)驗觀(guān)察，認為催眠將受試者的心理過(guò)程分離為兩個(gè)(或兩個(gè)以上)同時(shí)進(jìn)行的分流。第一個(gè)分流是受試者所經(jīng)歷的意識活動(dòng)，性質(zhì)可能是扭曲的；第二個(gè)分流是受試者難于察覺(jué)、被掩蔽的意識活動(dòng)，但其性質(zhì)是比較真實(shí)的，希爾加德稱(chēng)之為“隱蔽觀(guān)察者”。意識分離是生活中一種經(jīng)常出現的正常體驗，例如長(cháng)途駕車(chē)的人對路上狀況作出了一些反應但多不能回憶，就是由于當時(shí)意識明顯地分離為駕馭汽車(chē)與個(gè)人思考兩部分了。
上述各種觀(guān)點(diǎn)，對于催眠現象在理論上都做出了初步的解釋?zhuān)?span style="color:red">這些理論都還不成熟，只有在將來(lái)對心理狀態(tài)和生理學(xué)知識有了更深層次的理解時(shí)，才能對催眠之謎作出更進(jìn)一步的解釋。催眠現象到現在為止，仍然是令人著(zhù)迷使人費解的科學(xué)謎題。
聯(lián)系客服
