日本是一個(gè)島國，日本早期人類(lèi)的來(lái)源存在爭論，考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為日本民族是主要由東北亞游牧民族，阿爾泰語(yǔ)系的蒙古語(yǔ)族、滿(mǎn)洲、通古斯語(yǔ)族、突厥語(yǔ)族等語(yǔ)族的人遷移到日本混合衍變而來(lái)。
日本傳說(shuō)中，太陽(yáng)神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本國。前5世紀中期，日本在彌生時(shí)代初期出現了陶器、鐵、銅器以及水田等文化，使日本逐漸成為一個(gè)農業(yè)社會(huì )。這一時(shí)期，日本還沒(méi)有文字。
到了中國唐朝時(shí)期，從公元630-895年的二百六十多年間，日本為了學(xué)習中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團。中國的許多律令制度、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)以及風(fēng)俗習慣等對日本的社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，日本進(jìn)入了有文字時(shí)代。
日本最早的史書(shū)《古事記》、《日本書(shū)紀》在8世紀初編成，8世紀之前的歷史都是傳說(shuō)，沒(méi)有實(shí)物證據。
在天明四年 ( 1784 ) 的一天，名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時(shí)偶然發(fā)現一顆金印，金印印面正方形，邊長(cháng)2.3厘米，印臺高約0.9厘米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.2厘米，上面刻有“漢委奴國王”字樣。
這一金印在日本引起轟動(dòng)，日本儒學(xué)家龜井南冥認為這是東漢初年賜予日本金印。然而不少學(xué)者懷疑金印的真實(shí)性，認為當時(shí)的技術(shù)完全可以偽造這枚金印。
1956年，云南出土一枚“滇王之印”金印，無(wú)論從外觀(guān)、尺寸、字體形狀等以及質(zhì)地均同于日本的那一枚。70年代，揚州市漢墓出土“廣陵王璽”，與“漢委奴國王”金印形制相似，字體以及文字的雕主法與光武帝賜與日本委奴國工的金印幾乎同出一轍。至此金印真實(shí)性得到證實(shí)。
《后漢書(shū)》中記載“建武中元二年（公元57年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱(chēng)大夫，光武賜以印綬?！边@個(gè)記載和金印完全吻合。
這個(gè)印章發(fā)現，將日本的可信歷史提前了近千年。1954年，日本將此印定為“一級國寶”。
為了紀念發(fā)現漢倭奴國王金印這一事件，日本在發(fā)現金印的福岡志賀島建立了金印公園。金印公園立著(zhù)一塊高近 10 米的白色石碑，上刻“漢委奴國王金印發(fā)光之處”數字。石碑旁有一塊木牌，寫(xiě)著(zhù)“此處是發(fā)現后漢（現在的中國）光武帝授予奴國（現在以福岡為中心地區）使者金印之地，也是我國歷史上重要之地?！?/p>
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