京都國立博物館（Kyoto National Museum），始建于1897年，是日本最具影響力的博物館之一，以其豐富的亞洲藝術(shù)品收藏而著(zhù)稱(chēng)。
深秋的京都，并沒(méi)有“蕭蕭風(fēng)雨變涼意”的蕭索，卻是“柿葉翻黃楓葉紅”的雅致。嵐山的寶巖院、音羽山的清水寺，都是觀(guān)楓的絕佳之地，而我的心里卻惦記著(zhù)京都國立博物館里的宋明雅韻。
從著(zhù)名的三十三間堂北行數十步，但見(jiàn)浮雕的門(mén)楣，羅馬式的立柱，還有紅磚裸露的外墻。博物館的主體是由片山東熊設計的，融合了佛教、和風(fēng)與巴洛克風(fēng)格的折衷式建筑，象征著(zhù)明治時(shí)代的“和魂洋才”精神。
今年日本各地的博物館、圖書(shū)館、大學(xué)、寺院舉辦了以明治維新為題材的專(zhuān)題展，連鎖書(shū)店、古本屋甚至是7-ELEVEN書(shū)攤最醒目的位置都是與明治維新題材相關(guān)的圖書(shū)、期刊、報紙。
而今年又時(shí)值京都國立博物館開(kāi)館120周年，京都國立博物館聯(lián)合了數十家博物館、寺院、神社推出了《京都國立博物館開(kāi)館120周年紀念特別展覽會(huì )》。
展覽既是為了慶祝日本明治維新的勝利，也是紀念博物館的開(kāi)館，當然，這其中也蘊含著(zhù)反思明治維新的意味，在維新運動(dòng)中，日本的傳統文化遭到摒棄，古跡、古物、名勝被破壞或改為他用，寺院、公家的累世收藏，或付之一炬，或被作為廢物回收。
而京都國立博物館的創(chuàng )建，正是為了在明治時(shí)代“歐化主義”與“毀佛廢釋”的浪潮中，保護古跡與古物，成為捍衛傳統文化的象征。
一休和尚像 東京國立博物館
展覽分為繪畫(huà)、書(shū)跡、雕刻、工藝、考古等五大類(lèi)。繪畫(huà)分為中國繪畫(huà)與日本繪畫(huà)，傳牧溪真跡的《觀(guān)音猿鶴圖》、雪舟《四季山水圖卷》、長(cháng)谷川等伯《松林圖屏風(fēng)》、長(cháng)谷川久藏《櫻圖筆貼付》、《傳源賴(lài)朝像》等都是日本的國寶。
雪舟，是日本室町時(shí)代著(zhù)名畫(huà)家，名等楊，曾隨遣明船訪(fǎng)問(wèn)中國，師從明代著(zhù)名禪畫(huà)家周文，《四季山水圖卷》是其代表作，意境空闊，清脫純凈，在長(cháng)達15米的畫(huà)幅中，以簡(jiǎn)約的筆意，展現了四季的山巒、江水、丘壑、疏林與人物，體現了禪宗“明心見(jiàn)性”、“不立文字”的宗旨。
長(cháng)谷川等伯《松林圖屏風(fēng)》東京國立博物館
長(cháng)谷川等伯《松林圖屏風(fēng)》2 東京國立博物館
書(shū)跡部分展出了空?！睹@瞽指歸》、最澄《久隔帖》、小野道風(fēng)《三體白氏詩(shī)卷》等國寶，其中有中國宋代慶元刻本《后漢書(shū)》、唐寫(xiě)本《漢書(shū)·楊雄傳》等珍稀漢籍。
空海，亦名遍照金剛，日本著(zhù)名的留學(xué)僧，“入唐八家”（日本留學(xué)唐朝的八位著(zhù)名僧人，有最澄、空海、宗睿、惠運、圓行、常曉、圓仁、圓珍等）之一，曾與最澄隨遣唐使入唐學(xué)法，歸國后，創(chuàng )立了真言宗。
其書(shū)法學(xué)王羲之，又有所創(chuàng )新?！睹@瞽指歸》是其代表作，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
巖猿猴圖 傳牧溪筆 東京國立博物館
漢倭奴王金印是此次展覽的一個(gè)亮點(diǎn)，日本媒體稱(chēng)之為“最小的展品”，也是最受歡迎的展品。等待觀(guān)印的人從展柜旁一直排到走廊里，多達百人，很多游客都自備小型望遠鏡，在人山人海中遠望國寶。
漢倭奴王金印，1784年出土于日本北九州福岡市志賀島，是東漢光武帝劉秀賜給日本倭奴王的印璽?！逗鬂h書(shū)·東夷列傳》載：
“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱(chēng)大夫，光武賜以印綬?！?/span>
建武中元二年，即公元57年，漢倭奴王金印的出土證實(shí)了早在2000年前，中國與日本已經(jīng)建立起友好交往的關(guān)系。
水色巒光圖 相傳周文筆奈良國立博物館藏
此次展出的文物中，數量最多的佛教藝術(shù)文物，如京都仁和寺的藥師如來(lái)坐像，清涼寺的釋迦如來(lái)立像、大阪金剛寺的大日如來(lái)坐像、不動(dòng)明王坐像，東京國立博物館的普賢菩薩像、孔雀明王像、奈良藥師寺吉祥天像等，都是日本的國寶。
時(shí)代為奈良到平安時(shí)代，相當于中國唐宋時(shí)期，既有曹衣出水、吳帶當風(fēng)的南北朝遺風(fēng)，又有豐腴健美、袒露上身的盛唐風(fēng)韻，也有獨特的日本式的靜默凝思。
宋 李公麟（傳）維摩居士圖 京都國立博物館藏
展覽的服務(wù)也做得十分到位，如中、日、韓、英、法五種語(yǔ)言的語(yǔ)音導覽設備，中、日、韓、英四種語(yǔ)言的宣傳彩頁(yè)，中、日、英三種語(yǔ)言的藏品說(shuō)明，毎日新聞社特別印制了展覽專(zhuān)刊，介紹此次展出的國之重寶。
文創(chuàng )商店中，有精裝、平裝兩種規格，英文、日文兩種語(yǔ)言的展覽圖錄僅漢倭奴王金印就研發(fā)出近10種商品，從佩飾、文具、明信片到陳設、文化衫等，價(jià)錢(qián)從四五百日元到上萬(wàn)日元不等。
雖是京都國立博物館開(kāi)館120周年紀念展，卻是亞洲文物的薈萃，雖是日本的國寶，卻見(jiàn)證著(zhù)中國、日本、朝鮮半島的千年交流史。
想起溫庭筠的《送渤海王子歸本國》：
疆理雖重海，車(chē)書(shū)本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。
長(cháng)谷川等伯 牧馬圖屏風(fēng)
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