黎 鳴 “尊孔”即完全、徹底、深刻地對抗人類(lèi)“文明”。這就是我今天的話(huà)題。 人類(lèi)“文明”的形態(tài)可以有多種，但是人類(lèi)文明的實(shí)質(zhì)是惟一的。什么是人類(lèi)的“文明”？它的必要前提是什么？這在邏輯上的答案，必須是惟一的，因為這其實(shí)已經(jīng)涉及到了宇宙、物質(zhì)、生命、人類(lèi)、人類(lèi)智慧、人類(lèi)文明共同的奧秘。相信并追求這種奧秘的人類(lèi)，才可能理解這種說(shuō)法。完全不相信邏輯的中國人，根本就不理會(huì )這一切，照樣“尊孔”不止，他們認為，“尊孔”才是中國人特有的“文明”形態(tài)，而中國人不“尊孔”才是毀棄他們的“傳統”的“文明”，然而實(shí)際上中國人的“傳統文明”恰恰是“不文明”，“無(wú)文明”。 造成這種非?？杀默F象的根源在于，中國人根本就不相信世界上有“邏輯”這一說(shuō)。其實(shí)質(zhì)是否定宇宙、物質(zhì)、生命、人類(lèi)、人類(lèi)的智慧，等等等等，會(huì )有共同的奧秘。這是孔丘及其儒家的意識形態(tài)必然的結果，孔丘的心中只有“禮樂(lè )”，而根本就不認宇宙、物質(zhì)、生命、人類(lèi)、人類(lèi)智慧共同的奧秘。對于這一切，孔丘惟一言之以“天命”，而孔丘的“天命”是人類(lèi)永遠不可能求知的，人類(lèi)花功夫去探索奧秘是對于“天命”的不恭，且只能是徒勞。中國人只能像他們的儒家祖宗那樣恭恭敬敬地向著(zhù)上蒼祈禱，然后“占卜”，其實(shí)就是“算命”，然后按照占卜的結果對于“天命”進(jìn)行“神巫”式的解說(shuō)。然而能夠任命“神巫”的人，只有天子，或“天子”本人即天命的“神巫”。儒家的“儒”字，原本就是指的“巫人”：向上天求雨的人。左邊是人，右邊是雨天。 相信邏輯的人類(lèi)對于邏輯的“同一性”的重要意義是肯定的?！巴恍浴睂?shí)際上預示了真理的惟一性。到了今天，我們知道，對于自然科學(xué)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)能量守恒是真理，是惟一的；對于社會(huì )科學(xué)來(lái)說(shuō)，人人平等是真理，也是惟一的。前者構成了自然科學(xué)的絕對同一性的基礎；后者構成了社會(huì )科學(xué)的絕對同一性的基礎。為什么是“絕對”性的基礎？因為它們符合邏輯的“同一性”原理。對于人類(lèi)的社會(huì )來(lái)說(shuō)，它們之所以能夠不斷地進(jìn)化到更高文明的境界，是因為它們具有“人人平等”的共同的“同一性”的基礎。換言之，凡是嚴重地匱乏甚至對抗“人人平等”信念的人類(lèi)，他們將不可能會(huì )是一個(gè)真正具有“文明”社會(huì )，包括具有“文明”歷史的人類(lèi)。事實(shí)上，兩千多年來(lái)的中國人，就是這樣一個(gè)沒(méi)有“文明”的人類(lèi)。只是近現代西方“文明”的文化進(jìn)入了中國之后，才吹來(lái)了外部人類(lèi)“文明”的春風(fēng)。 中國人之所以進(jìn)入不了“文明”社會(huì )和“文明”歷史，最最關(guān)鍵的原因，即在于中國人自從“尊孔讀經(jīng)學(xué)儒”的“天下”人生宗旨確立之后，中國人就永遠地喪失了追求“人人平等”的信念的一切的可能，而相反，人人都拜倒在了孔丘及其儒家的“禮樂(lè )”文化的永遠“人人不平等”的祭壇之下，從而中國人永遠地喪失了走向人類(lèi)“文明”之路的一切的可能。我的一個(gè)最簡(jiǎn)單的《人學(xué)》的命題是：“人人平等”的真理信仰是誕生人類(lèi)文明的惟一的精神搖籃。凡是不能在這個(gè)“搖籃”之中誕生的人類(lèi)社會(huì )和歷史，都將不可能會(huì )是人類(lèi)“文明”的社會(huì )和歷史。這其實(shí)也就是產(chǎn)生人類(lèi)“文明”的必要的前提。我今天文章的標題是“尊孔即對抗人類(lèi)文明”，我想要說(shuō)的，其實(shí)即是上述《人學(xué)》命題的一個(gè)最具體的運用。 “尊孔”之所以對抗“人類(lèi)文明”，最本質(zhì)的原因即在，“尊孔”否定了“人人平等”真理的信仰，從而從根本上摧毀了誕生人類(lèi)“文明”的精神“搖籃”的可能。真正在全世界首先誕生了人類(lèi)“文明”的社會(huì )和歷史的人類(lèi)，只有西方人類(lèi)。除此之外的其他所有的人類(lèi)，他們的社會(huì )和歷史，在接觸西方“文明”之前，也全都是非文明的社會(huì )和歷史。 上述的結論，只有堅信邏輯的同一性真理的人們能夠理解，今天的中國人中的大多數，不可能理解。正是因為不可能理解，所以他們到了今天，還要繼續堅持“尊孔”，還要繼續對抗人類(lèi)的文明精神。換言之，還要繼續否定“人人平等”的真理信念，或者說(shuō)，他們還要繼續為孔儒“禮樂(lè )”“文化傳統”的“人人不平等 ”進(jìn)行（完全無(wú)理的）辯護。（2014,8,30.）  |
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