編輯本段一、中國人的誠信觀(guān)
1、概述
誠信是中華民族的傳統美德之一。無(wú)論在過(guò)去或是現在亦或是未來(lái)，誠信對于建設人類(lèi)社會(huì )文明都是極為重要的，我們將從以下幾方面為你一一闡釋。
2、誠信，
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠信，就代表了他講文明，講誠信的人：處處受歡迎；不講誠信的人，人們會(huì )忽視他的存在；所以，我們每個(gè)人都要講誠信。
3、誠信是立人之本
子曰：「人而無(wú)信，不知其可也?！拐J為人若不講信用，在社會(huì )上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。
4、誠信是齊家之道
唐代著(zhù)名大臣
魏徵說(shuō)：「夫婦有恩矣，不誠則離?！怪灰蚱?、父子和兄弟之間以誠相待，誠實(shí)守信，就能和睦相處，達到「家和萬(wàn)事興」之目的。若家人彼此缺乏忠誠、互不信任，家庭便會(huì )逐漸崩潰。
5、誠信是交友之基
只有「與朋友交，言而有信」，才能達到「朋友信之」、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿(mǎn)虛偽、欺騙，就絕不會(huì )有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。
6、誠信是為政之法
《
左傳》云：「信，國之寶也?！怪赋稣\信是治國的根本法寶?？鬃釉凇缸闶场?、「足兵」、「民信」三者中，寧肯「去兵」、「去食」，也要堅持保留「民信」。因為孔子認為「民無(wú)信不立」，如果人民不信任統治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統治者必須「取信于民」，正如王安石所言：「自古驅民在信誠，一言為重百金輕」。
7、誠信是經(jīng)商之魂
在現代社會(huì )，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì )期望對方信守合約。誠信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競爭手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的「金質(zhì)名片」。
8、誠信是心靈良藥
古語(yǔ)云：「反身而誠，樂(lè )莫大焉?！怪挥凶龅秸嬲\無(wú)偽，才可使內心無(wú)愧，坦然寧靜，給人帶來(lái)最大的精神快樂(lè )，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會(huì )造成社會(huì )秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(cháng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正?？梢?jiàn)失信對社會(huì )的危害何等大??！
綜觀(guān)而言，誠信對于自我修養、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠信在人類(lèi)社會(huì )中是非常重要的。
什么是「誠」？ 「誠」是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認為「誠者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！箍隙ā刚\」是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話(huà)，做實(shí)事，反對欺詐、虛偽。
什么是「信」？ 《說(shuō)文解字》認為「人言為信」，程頤認為「以實(shí)之謂信?！箍梢?jiàn)，「信」不僅要求人們說(shuō)話(huà)誠實(shí)可靠，切忌大話(huà)、空話(huà)、假話(huà)，而且要求做事也要誠實(shí)可靠。而「信」的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實(shí)不欺。
「「誠」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！埂刚\」本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規律。二者在哲學(xué)上雖有區別，但從道德角度看，「誠」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：「誠，信也?！埂感?，誠也?！够竞x都是誠實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。
編輯本段三、歷代經(jīng)典論誠信
中國歷代儒家經(jīng)典中，對誠信之道的論述頗多，現摘其重要者加以闡述。
「無(wú)信人之言，人實(shí)不信?！梗ā对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·揚之水》）
·無(wú)誠信品德的人的說(shuō)話(huà)，人是不應當相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠實(shí)之人。
「君子之言，信而有規，故怨遠于其身；小人之言，僭而無(wú)征，故怨咎及之?！梗ㄗ笄鹈鳌蹲髠?#183;昭公八年》）
·君子之言，誠實(shí)而有證據，所以怨恨遠于其身；小人之言，越分妄言，又無(wú)根據，所以遭致怨禍。要求人說(shuō)話(huà)要誠實(shí)、要有根據，切忌無(wú)實(shí)事根據的胡言亂語(yǔ)。
「以四教：文、行、忠、信?！梗鬃印墩撜Z(yǔ)·述而》）
·孔子教導學(xué)生時(shí)，提倡「文」（即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望學(xué)生能做到博學(xué)多聞（文）、敦品勵行（行）、盡忠職守（忠）、誠實(shí)不欺（信），把智育與德育結合起來(lái)，做一名德才兼備的人。
「儒有不寶金石，而忠信以為寶?！梗ù魇ゾ帯抖Y記·儒行》）
·儒者重德，故不以金玉為寶，而以「忠信」為寶?？梢?jiàn)，儒者是把「忠信」作為修身養性、齊家治國的法寶。
「政令信者強，政令不信者弱?！梗ㄜ髯印盾髯?#183;議兵》）
·施政守信國兵必強，施政失信國兵必弱。說(shuō)明誠信是治兵的根本。
「古者禹湯本義務(wù)信而天下大治，桀紂棄義背信而天下大亂。故為人上者，必將慎禮義、務(wù)忠信然后可，此君人者之大本也?！梗ㄜ髯印盾髯?#183;強國》）
·古代圣王禹、湯，循義講信而天下大治；暴君桀、紂，棄義背信而天下大亂。所以，作為國君一定要慎禮義、講忠信，然后才能治國。這是「君人者之大本也」。由此證明誠信是治國之本。
「或問(wèn)信，曰：『不食其言』?！梗〒P雄《法言·重黎》）
·所謂信實(shí)，就是指不違背和忘記自己的諾言，一定要信守承諾，說(shuō)到做到，言行一致。
「信者，誠也，專(zhuān)一不移也?！梗ò喙獭栋谆⑼x·性情·論五性六情》）
·從一定意義上，信就是誠，誠就是信，二者是相通的，基本內涵都是真實(shí)無(wú)欺。無(wú)論說(shuō)話(huà)還是做事，都是誠實(shí)可信的。
「誠，五常之本，百行之源也?！梗ㄖ芏仡U《周子全書(shū)·通書(shū)·誠下》）
·誠是五常（仁、義、禮、智、信）的基礎，亦是人的各種善行的根源?？梢?jiàn)，「誠」在儒家道德體系中是何等的重要。
「信者，無(wú)偽而已?！梗ǔ填?、程頤《河南程氏遺書(shū)·卷一》）
·所謂「信」，就是無(wú)「偽」的意思。既不說(shuō)假話(huà)，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實(shí)為本，排除一切虛偽、虛假。
「夫信者，人之大寶也。國保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。善為國者，不欺其民；善為家者，不欺其親?！梗ㄋ抉R光《資治通鑒·卷二》）
·「誠信」是人的法寶，因為「國保于民，民保于信」。君無(wú)信用不能使民，失去民心則不能守國。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四鄰。善治國者，不欺其民；善齊家者，不欺其親?？梢?jiàn)，信在治國齊家中是何等重要。
「誠則是人，偽則是禽獸?！梗S宗羲《孟子師說(shuō)·卷七》）
·誠信是人和動(dòng)物的根本區別之一，只有人具有誠信美德，而禽獸則是不講誠信的。如果人只求物質(zhì)私欲而不講誠信，就是一種喪失人性的禽獸行為。
老子：「信言不美，美言不信?！梗ā独献?#183;第八十一章》）
·誠信之言不華美，華美之言不信實(shí)，因為誠信之言是質(zhì)樸無(wú)華的。
孔子：「信近于義，言可復也?！梗ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）
·強調人講信用要符合「義」，只有符合「義」的話(huà)才能實(shí)行。
孟子：「誠者，天之道也。思誠者，人之道也?！梗ā睹献?#183;離婁上》）
·肯定「誠」是天的運行規律，追求誠信之道才是做人的道理。
荀子：「恥不信，不恥不見(jiàn)信?！梗ā盾髯?#183;非十二子》）
·恥于自己不能有「信」德，而不恥于不被別人信任。
劉安：「人先信而后求能?！梗ā痘茨献?#183;說(shuō)林訓》）
·應當先看他是否講信用，然后再論及他的能力如何，說(shuō)明「信」重于「能」。
諸葛亮：「勿持功能而失信?！梗ā冻鰩煴怼罚?div id="7ljdpvn" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; ">
講誠信，并不是說(shuō)說(shuō)而已，很多人是說(shuō)得容易做起來(lái)難。這大概就是人真而不誠、誠而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠信，以自私和貪婪玩弄誠信。
在現實(shí)社會(huì )生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠信，弄得人去尋找誠信的機會(huì )和條件。有的人只是要求別人有誠信講誠信，而自己就很難用誠信來(lái)對待他人。在文明發(fā)展的今天，更應該體現人事的誠信度，卻結果令君大失所望。
曾一度失掉“自信力”的中國人，如今不會(huì )又失去“誠信力”了吧！盡管辭典里找不到“誠信”一詞的書(shū)面意思，但并不表明它沒(méi)有、不重要。這個(gè)在心里和行動(dòng)中存在的東西，恐怕就只能不要去找，也不要注明和解釋?zhuān)荒苁侨酥g的共識和默契?？梢哉f(shuō)，它是普遍存在于我們的人事里，一但人丟掉了誠信，人性就顯得可惡、可怕、可恥。本不稀罕的更稀貴了，從而體現了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失。
人總有自己的優(yōu)劣勢、強弱點(diǎn)和長(cháng)短處，在今天的人事面前，說(shuō)誠信，怕是有點(diǎn)難度，甚至不知去說(shuō)。更不會(huì )去理解誠信的優(yōu)劣、強弱和長(cháng)短。真可謂說(shuō)是說(shuō)，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戲弄誠信。在失缺了道德的人群里，還能聽(tīng)到它的聲音，看到它的旗子，總算對一些受騙者有了交待，或許對誠不誠、信不信的人是一種安慰。
現實(shí)中，可怕的是講誠信就是去“送死”，講誠信就得吃虧上當，這個(gè)誠信誰(shuí)還敢講？目前似乎什么都在發(fā)展進(jìn)步，唯獨人的道德品質(zhì)沒(méi)有進(jìn)步，相反在逐漸下滑，而且下滑得令君后怕。一切都在金錢(qián)中舛誤，誠信也無(wú)法逃脫被利用的命運或下場(chǎng)。
「戒欺」，即不自欺亦不欺人?！抖Y記·大學(xué)》說(shuō)：「所謂誠其意者，毋自欺也?！挂庵^真誠實(shí)意就是不自欺。宋代哲學(xué)家陸九淵也說(shuō)：「慎獨即不自欺?！辜词乖陂e居獨處時(shí)，自己的行為仍能謹慎不茍且，不會(huì )自欺。中國現代學(xué)者蔡元培先生說(shuō)過(guò)：「誠字之意，就是不欺人，亦不可為人所欺?！箍梢?jiàn)，戒欺是誠信的重要準則之一。
東漢名臣楊震在赴任東萊郡太守的途中，經(jīng)過(guò)昌邑縣。昌邑縣令王密是他過(guò)去推薦的秀才，王密深夜帶十斤黃金私贈給楊震。楊震說(shuō)：「老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呢？」王密說(shuō)：「現在是深夜，沒(méi)有人知道?！箺钫鸹卮鹫f(shuō)：「天知，神知，你知，我知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢？」王密聽(tīng)了這番話(huà)，很羞愧地走了。楊震「不受四知金」的故事，說(shuō)明他的道德修養已達到了不自欺的「慎獨」境界。只有在沒(méi)有人監督的情況下，能做到不自欺，才算是真正的「誠信」。
著(zhù)名徽商胡雪巖在杭州胡慶余堂藥店中，向內掛了一塊「戒欺」的牌匾。他在跋文中寫(xiě)道：「凡貿易均著(zhù)得欺字」，「余存心濟世，誓不以劣品弋取厚利」，「采辦務(wù)真，修制務(wù)精，不至欺余以欺世人?！购鷳c余堂藥店之所以能夠蜚聲于海內外，生意興隆，其秘訣就在于「戒欺」二字。這則故事說(shuō)明，「戒欺」二字是企業(yè)成功的秘訣，也是企業(yè)家的無(wú)價(jià)之寶。
《左傳·宣公二年》曰：「人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！箍鬃釉唬骸高^(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬼n愈曰：「告我以吾過(guò)者，吾之師也?！龟懢艤Y曰：「聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱（忌諱），改過(guò)不憚（畏懼）?！构湃松昃余y曰：「小人全是飾非，君子惟能改過(guò)?！褂纱丝梢?jiàn)，中國古代哲賢認為如何對待過(guò)錯，是君子與小人的重要區別之一。
中國古代哲人強調知過(guò)即改，這是誠實(shí)的一種表現?！睹献?#183;滕文公下》載有一則寓言：有一個(gè)人每天都偷鄰居家的雞，有人勸告他說(shuō)：「這不是有道德者的行為?！鼓侨嘶卮鹫f(shuō)：「那么，我打算減少一些，一個(gè)月只偷一只雞，等到明年，然后停止偷雞?！惯@則寓言說(shuō)明，如果已經(jīng)知道這樣做是不道德的，就應立即改正，何必等到明年！所以，人對于過(guò)錯應該「遷善如風(fēng)之迅，改過(guò)如雷之烈」。一定要與過(guò)錯一刀兩斷，徹底改正。
蘇東坡與王安石私交甚厚，經(jīng)常在一起切磋詩(shī)詞。有一次，蘇東坡去王安石家拜訪(fǎng)，恰逢王安石不在家，蘇東坡只見(jiàn)書(shū)桌上有一首未完成的詩(shī)，只有兩句：「昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金?！?div id="5njb5p5" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; ">
