原文
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
——《論語(yǔ)·衛靈公》
釋義
“信以成之”出自《論語(yǔ)·衛靈公》。該篇是探討治國、做人、修身和為學(xué)的問(wèn)題，孔子認為：治國以禮，做人以仁，修身以道，為學(xué)以教?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這句話(huà)是孔子關(guān)于君子的一個(gè)表述之一，孔子認為君子以道義為本質(zhì)，通過(guò)禮去實(shí)行它，用謙遜的語(yǔ)言表達它，用誠信去成就它?？梢岳斫鉃榭鬃诱J為君子應該以道義為追求的根本。如何追求道義，就是要做到“禮以行之，孫以出之，信以成之”。
“信以成之”就是強調要想成為君子，誠實(shí)守信是必備品德之一?！叭柿x禮智信”為儒家“五?！?，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱(chēng)“五?！?。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價(jià)值體系中的最核心因素。單就“信”而言，“信”最簡(jiǎn)單的理解就是“信者，人言也”。就是人說(shuō)的話(huà)，也就是人說(shuō)過(guò)的話(huà)要算數，言而有信?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”意思是說(shuō)，人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。（就像）大車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，小車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，它靠什么行走呢？”也就是一個(gè)人如果說(shuō)話(huà)不誠信，就失去了信用，那么他在這個(gè)社會(huì )上就沒(méi)有立足之地了。因此，孔子強調，君子要“信以成之”。
誠信不光是君子應該具備的品德之一，對于普通人也同樣重要，是普通人立足社會(huì )的一張“名片”。誠信就是待人要言而有信，做到一言九鼎，一諾千金。誠信”是一種世界觀(guān)，又是一種社會(huì )價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，無(wú)論對于社會(huì )或個(gè)人，都具有重要的意義。對于一個(gè)國家而言，“誠信”可以說(shuō)是立國之本。國家對內只有對自己的人民講誠信，才能取信于民，贏(yíng)得人民的支持和用戶(hù)；對外講誠信，才能在世界上贏(yíng)得其他國家和人民的信任。古今中外，無(wú)論社會(huì )如何變遷發(fā)展，誠信都是人們普遍重視的一個(gè)原則，因為誠實(shí)和信用都是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規范，沒(méi)有誠信，整個(gè)社會(huì )就失去道德的支撐點(diǎn)。因此，無(wú)論何時(shí)，誠信都不能丟，這無(wú)論對于個(gè)人還是對于國家都同等重要。
