維摩詰所說(shuō)經(jīng)是佛教大乘經(jīng)典。一稱(chēng)《不可思議解脫經(jīng)》，又稱(chēng)《維摩詰經(jīng)》、《凈名經(jīng)》。后秦鳩摩羅什譯有3卷，14品。敘述毗耶離（吠舍離）城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法。一、直心是道場(chǎng)，無(wú)虛假故。
佛法中也常講直心，說(shuō)：“心性質(zhì)直、不諂曲、無(wú)有虛假?！毙漠斨袥](méi)有邪曲妄想，就是直心。直心是一種清凈心、柔軟心、智慧心、不顛倒心。
二、諸煩惱是道場(chǎng)，知如實(shí)故；眾生是道場(chǎng)，知無(wú)我故。
所謂諸煩惱是道場(chǎng)，因為煩惱實(shí)性即是佛性，能于煩惱處觀(guān)照空性，所以諸煩惱是道場(chǎng)。因為現象界的存在都是緣起，緣起當下即空，所以一切法是道場(chǎng)。
三、若菩薩欲得凈土，當凈其心；隨其心凈，則佛土凈。
一個(gè)人的心靈若是清凈無(wú)染，即使身處困厄的境界，也不會(huì )有眾多的煩憂(yōu)，一個(gè)人的心靈若是不安、煩亂，即使身在山林天天靜修，心也如同在鬧市，不得安寧。
四、文字性離，無(wú)有文字，是則解脫；解脫相者，則諸法也。
文字本身沒(méi)有自性，沒(méi)有文字這種實(shí)在的東西，不執著(zhù)于文字就是解脫。解脫的境界，才是一切法的本來(lái)面目。
五、一切法生滅不住，如幻如電；諸法不相待，乃至一念不住
一切法包括心理、生理、宇宙萬(wàn)有一切法，生生滅滅不停，如幻如電，過(guò)去就過(guò)去了。以自心本體來(lái)說(shuō)是沒(méi)有相對的，一念不住，念念都不住。
六、雖處居家，不著(zhù)三界；示有妻子，常修梵行；現有眷屬，常樂(lè )遠離。
雖然生活在世間，卻不沾染世間的煩惱習氣；雖然家有妻小，但常修持清凈的佛道；雖然有眷屬親戚，卻享受著(zhù)遠離塵俗、超越苦樂(lè )的安寧。
七、妄想是垢，無(wú)妄想是凈； 顛倒是垢，無(wú)顛倒是凈； 取我是垢，不取我是凈。
妄想，紛飛的思想，是塵垢；無(wú)妄想，當下就是凈士；顛倒念頭是指，無(wú)顛倒就是凈土；取我相是塵垢，不取我相是凈土。
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