——從蓋茨的財富理念看，中國還沒(méi)有真正意義上的富人
我一直以為人富了善行就該大了，事實(shí)上富與善行并不完全成正比，起碼目前在中國是這樣，有些人看似富有了，其實(shí)他們的思想境界卻很貧窮，甚至為富不仁起來(lái)。
近日，微軟創(chuàng )始人比爾.蓋茨表示，將把自己580億美元的財產(chǎn)全數捐給名下的比爾及梅林達蓋茨基金會(huì )，一分一毫也不留給子女。
看到這則新聞，確實(shí)令人大吃一驚，作為一名有著(zhù)兩個(gè)孩子的父親的比爾.蓋茨，竟然“無(wú)情”到連一分一毫都不留給子女，這讓以孝為先的中國人看了大惑不解。
按照中國人的傳統財富理念，上代的財富首先是由下代人繼承，也就是說(shuō)父母的財富兒女享有，這既合情又合理合法。而比爾.蓋茨卻“無(wú)情”到一分一毫都不留給尚未成年的兩個(gè)親生骨肉，這看起來(lái)于情于理都說(shuō)不過(guò)去了。
而比爾.蓋茨則認為，擁有很多不勞而獲的財富，對于一個(gè)站在人生起跑點(diǎn)的子女來(lái)說(shuō)并不是件好事，他覺(jué)得子女的人生和潛力應與出身的富貴或貧寒無(wú)關(guān)。
比爾.蓋茨給中國富人們一個(gè)很有啟示意義的財富理念：讓財富最能夠產(chǎn)生正面影響的方法來(lái)回饋社會(huì )。
比爾，蓋茨的讓財富最能夠產(chǎn)生正面影響的方法來(lái)回饋社會(huì )這一卓越的財富理念，并非比爾.蓋茨本人僅有，美國世紀公司創(chuàng )始人斯托爾斯說(shuō)：“如果孩子們有很多錢(qián)，以至于不需要去工作，那我們就害了他們。”而美國鋼鐵大王卡內基則認為，如果富人死的時(shí)候仍然富有，那他死得可恥。
從國外富人的財富理念看，比爾.蓋茨的財富理念并不是一時(shí)的心血來(lái)潮，更不是蓋茨一人獨有，而是一些歐洲富人們的一種共識。
這一共識在有些人看來(lái)，富人行善是富人擁有財富之后的一種內心空虛的表現。
筆者并不這樣認為，中國人中有些人確實(shí)富有了，當富有之后有的人確實(shí)也表現得內心空虛起來(lái)，曾經(jīng)有篇文章說(shuō)，有位算是有錢(qián)的人，后來(lái)得了癌癥，他怕這一生享用不完這筆巨大的財富，就給自己定下一天必須花掉1萬(wàn)元現金的規定。
其實(shí)一個(gè)富有者真正意義上的內心空虛，他們表現的是對財富的揮霍上，是表現在生活的奢華上，而非做慈善事業(yè)。一個(gè)人要臨近死亡了，還如此貪婪地揮霍財富，這樣的財富理念又如何單純用空虛來(lái)函蓋得了呢？
在一些歐洲國家里，富人拿出部分財富來(lái)做善事，并不覺(jué)得是一件值得炫耀的事情，公益事業(yè)更不像請客送禮這么簡(jiǎn)單，值得稱(chēng)道的是他們將慈善事業(yè)當作自己的畢生追求。
而大部分中國的富人并不這樣認為，他們覺(jué)得財富是我自己的私有財產(chǎn)，我拿出來(lái)的財富捐獻給社會(huì )，就該成為值得炫耀的事情，把個(gè)人的財富分給自己的孩子也是天經(jīng)地義合情合理。
這次給汶川災區捐錢(qián)的富人當中，有些富人們也只是感覺(jué)在做好事，做善事，他們并不認為這是富人們的一項社會(huì )責任，甚至有的人也多少是迫于輿論壓力不得已而為之，而他們的內心深處，行善意識還是很脆弱。
長(cháng)期以來(lái)，我們一代一代對財富的支配就是這樣灌輸下去的：有錢(qián)了首先買(mǎi)幢大房子，有輛豪華的轎車(chē)，給子女留下值得炫耀的財富，讓家人都有享不盡的福。所以在中國就產(chǎn)生了很多攀富、炫富家，他們把擁有大量的財富當成了個(gè)人身份的標志，擁有大量的財富當成了一種榮耀。
在中國，富人的形象好象一直不是很光彩，所以才產(chǎn)生了所謂的“仇富”心理，問(wèn)題是中國人為什么會(huì )“仇富”？是不是窮人看到富人有錢(qián)了就眼紅，就來(lái)氣了？
其實(shí)很大程度上窮人“仇富”還是來(lái)自富人那里，個(gè)別富人有錢(qián)了他們并不把窮人放在眼里，窮人們也不可能更多地得到富人們的幫助，甚至有錢(qián)人歧視窮人或虐待窮人的事件也時(shí)有發(fā)生，富人們的名聲自然也就打了折扣。
什么是真正的富人，這個(gè)問(wèn)題說(shuō)起來(lái)貌似很簡(jiǎn)單，富人就是掌握著(zhù)大量的財富的人，也就是說(shuō)有大量的財產(chǎn)的人，才稱(chēng)得上是富人。
長(cháng)期以來(lái)，人們對富人的理解只局限在一個(gè)人擁有財富的多寡上，擁有財富多的人叫富翁，擁有更多財富的人叫大富翁。
而真正意義上的富人并不僅僅是擁有多少財富上，富人除了擁有大量的財富，更應該具備一顆行善的心，也就是說(shuō)有著(zhù)行善意識的富有者，才稱(chēng)得上富人。其次，富人要有社會(huì )責任感，懂得財富的最終歸屬是回饋社會(huì )而非個(gè)人終身?yè)碛小?/font>
照此富人標準，按照比爾.蓋茨的財富理念來(lái)衡量，中國目前還沒(méi)有真正意義上的富人，就是有的話(huà)，也只是在富人的邊緣上徘徊著(zhù)。
曾經(jīng)報道過(guò)有位富人跳樓自殺了，這位富人自殺的動(dòng)機很簡(jiǎn)單，在他的一份遺書(shū)中寫(xiě)道：他經(jīng)受不了家人、親戚、朋友的無(wú)休止的討要和無(wú)辜占有他的財產(chǎn)，導致家庭矛盾四起，只有采取自殺的手段，來(lái)逃避這難以避開(kāi)的現實(shí)。
富人自殺的例子并不鮮見(jiàn)，問(wèn)題是因為家人、親戚、朋友無(wú)休止占有或討要財產(chǎn)；導致富人自殺的極為罕見(jiàn)。按常理，一個(gè)人有錢(qián)了就該給家人，甚至親戚朋友了有困難了就該去幫助，問(wèn)題是中國人的“眼紅眼”毛病還是來(lái)自財不外流，肥水不流他人田的固有財富理念，才導致子女、家人，甚至親戚大量占有自家人的財富，成了天經(jīng)地義的事情。
目前在中國，富人的行善還屬于自愿的積德行為，并沒(méi)有形成一個(gè)讓富人能夠自覺(jué)地行善的良好氛圍，人們對富人的要求也只停留在富人不做慈善家可以，但不能為富不仁，不能奢華無(wú)度，更不能無(wú)恥到以富壓人，更不能用財富來(lái)買(mǎi)官賣(mài)官。
當然很多中國的富人們，也開(kāi)始意識到財富對子女的不良影響了，但這種意識也只局限在對子女財富如何使用的教育上而非給子女“斷了財源”上。中國的富人們永遠也做不到一分錢(qián)都不給子女留下只做慈善事業(yè)，起碼目前做不到，中國的富人離真正的富人還真差十萬(wàn)八千里。
文/泉韻
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