"白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人"，這是陳忠實(shí)在《白鹿原》的開(kāi)頭寫(xiě)的引出的第一幕場(chǎng)景，粗略看來(lái)，平平無(wú)奇，但是細細回味，卻又意蘊雋永。
這是一部渭河平原歷經(jīng)50余年的壯闊史詩(shī)，這是兩個(gè)家族三代人的愛(ài)恨情仇，這是橫亙了半個(gè)多世紀的時(shí)代畫(huà)卷，而這，卻也是一個(gè)女人一生的血淚。
大抵所有的著(zhù)作在問(wèn)世之初都或多或少不被人理解，就像《紅樓夢(mèng)》也曾是清朝有名的禁書(shū)，《水滸傳》更是被當時(shí)的朝廷看作反動(dòng)書(shū)籍，而陳忠實(shí)的《白鹿原》也曾一度被認為是"禁書(shū)"，不過(guò)，它的原因是因為書(shū)中關(guān)于男女情事描寫(xiě)的尺度過(guò)大。
那么，《白鹿原》究竟是一本什么樣的書(shū)，為何被認為是"禁書(shū)"之后，還能成為中國版的《百年孤獨》呢，它究竟為我們講述了一個(gè)什么樣的故事。
《白鹿原》始末
《白鹿原》的整個(gè)故事是以一個(gè)女子為紐帶鋪展而開(kāi)的，這個(gè)女子就是田小娥，她在書(shū)中承擔的角色不僅支撐了整個(gè)故事的框架，也成為了這個(gè)故事所有矛盾的爆發(fā)點(diǎn)和悲劇點(diǎn)。
白鹿原上生活著(zhù)白鹿兩家三代人，白家族長(cháng)白嘉軒曾經(jīng)六度喪妻，最后通過(guò)手段從對手鹿子霖手中將他家的風(fēng)水寶地換了過(guò)來(lái)，自此，白家開(kāi)始興盛，而鹿家卻是越發(fā)敗落。
田小娥出生貧苦，被賣(mài)給舉人地主做童養媳，但她不甘命運唄操控，勾引了地主家的長(cháng)工黑娃，兩人私情敗露之后被舉人趕出莊子，自此，他們回到白鹿原，也正式開(kāi)始了這個(gè)故事。
黑娃和田小娥的悲劇是可以預見(jiàn)的，他們的結合本就不被世俗所容。
更何況在那個(gè)特殊的年代，白嘉軒作為族長(cháng)的刻板和固執，族人對這個(gè)不知檢點(diǎn)的女子的唾棄，都讓這個(gè)悲劇蒙上了一層壓抑的色彩。
田小娥是那個(gè)年代少有的敢于解放天性的女子，她渴望自由，渴望自己做主的人生。
但是她的覺(jué)醒太過(guò)淺薄，她的力量太過(guò)微弱，所以她只能通過(guò)一次又一次以自己的身體作為代價(jià)，獲得她需要的東西。
但是這樣的反抗在整個(gè)時(shí)代背景下，仿佛是蚍蜉撼大樹(shù)一般，害死田小娥的真兇并不是鹿三，而是那個(gè)封建時(shí)代中所有被桎梏的人。
《白鹿原》為何被禁
熟悉這本書(shū)的人，應該知道，《白鹿原》在問(wèn)世之初，曾被認為是"禁書(shū)"，理由是書(shū)中男女之事描寫(xiě)的尺度太大，已經(jīng)超過(guò)了一定程度，那么，《白鹿原》究竟描寫(xiě)了什么樣的場(chǎng)面，才會(huì )獲得如此評價(jià)呢？
其實(shí)，從田小娥的整個(gè)人生線(xiàn)路來(lái)看，她幾乎是所有大尺度描寫(xiě)的關(guān)鍵人物，但是這并不是作者無(wú)意為之，相反，作者將這些片段描寫(xiě)的栩栩如生，就是為了給讀者營(yíng)造一種真實(shí)的氛圍。
書(shū)中那些有關(guān)男女之情的片段無(wú)一不是能夠直沖沖的擊中人的內心，田小娥在書(shū)中幾乎成為欲望的化身，她沒(méi)有傳統女子的矜持與自持，她釋放自我，與人通奸，她并不在乎封建禮教捆綁在她身上的種種鎖鏈，所以，作者描寫(xiě)她的每一次大尺度動(dòng)作，都是為了將她的性格刻畫(huà)的更加深入一點(diǎn)。
但是，因為這本書(shū)出版的時(shí)候社會(huì )風(fēng)氣還不如當今一樣開(kāi)放，書(shū)中那些大尺度的描寫(xiě)顯然不是所有人都能接受的尺度。
所以，《白鹿原》才在當時(shí)被認為是一部"禁書(shū)"，然而，是金子總會(huì )發(fā)光，認真品讀過(guò)《白鹿原》的人，都能明白陳忠實(shí)雖然花了大幅的筆墨來(lái)寫(xiě)田小娥，但這本書(shū)卻不是田小娥一個(gè)人的故事。
《白鹿原》，一個(gè)時(shí)代的民族秘史
陳忠實(shí)也曾說(shuō)過(guò)，他的《白鹿原》是一個(gè)時(shí)代的民族秘史。它要講述的是一個(gè)時(shí)代與另一個(gè)時(shí)代的碰撞，而不是圍繞一個(gè)女人的愛(ài)恨情仇，因為田小娥的放蕩和沒(méi)有下限，她和周遭眾人截然不同的性格，她最后的悲慘下場(chǎng)，很多人會(huì )把整本書(shū)的重點(diǎn)放在她身上。
然而事實(shí)上，族長(cháng)白嘉軒的封建刻板，黑娃開(kāi)始的叛逆和后來(lái)的歸順，白孝文人生的數次轉折，幾乎都在告訴我們一個(gè)事實(shí)，這個(gè)事實(shí)關(guān)于人性，關(guān)于時(shí)代，關(guān)于歷史。
或許。這就是陳忠實(shí)為何稱(chēng)這本書(shū)為"一個(gè)時(shí)代的民族秘史"的原因吧，在這個(gè)故事里，悲劇人物并不只是田小娥一個(gè)人，她只是所有矛盾的一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，她只是作者想讓我們看到的一個(gè)悲劇代表，她是那個(gè)時(shí)代下少有的覺(jué)醒反抗意識的女性，但最終還是犧牲在時(shí)代的傾軋里。
《白鹿原》中有太多關(guān)于欲望的描寫(xiě)，包括白嘉軒為了改換門(mén)庭使用手段換地的事情，也有鹿子霖為了報復白嘉軒設計陷害白孝文的故事。
更多的是關(guān)于男女情欲的沉淪，田小娥的幾次勾引，從小被當成族長(cháng)培養的白孝文的沉淪，無(wú)一不是在告訴我們，即使在那樣的年代，每個(gè)人也都無(wú)法抵抗欲望的吸引，而田小娥，其實(shí)就是作者給予的那幾個(gè)人欲望的化身。
一個(gè)故事為什么偉大，因為它真實(shí)而又遙遠。藝術(shù)創(chuàng )作總是來(lái)源于現實(shí)，卻又高于現實(shí)，《白鹿原》創(chuàng )作之前，陳忠實(shí)曾經(jīng)收集了無(wú)數的史料和縣志，為的就是讓這個(gè)故事更加貼近我們的生活，那么，很多人會(huì )有這樣的疑問(wèn)，作者的這本書(shū)究竟想告訴我們什么？
事實(shí)上，《白鹿原》的中心始終環(huán)繞的是文化與道德的碰撞，從古至今流傳下來(lái)的道德禮統和個(gè)人的欲望之間的碰撞，它讓我們開(kāi)始思考，人類(lèi)的欲望究竟應不應該被壓制，是應該像封建時(shí)代那樣，成為眾人眼中的道德楷模還是應該釋放自己的個(gè)性，跟隨自己的內心，不再做一個(gè)假人。
其實(shí)，作者在故事里并沒(méi)有給我們一個(gè)確切的情感方向，雖然最后田小娥的逝去成為故事的一個(gè)悲愴收尾，但是故事中其余幾個(gè)人并未因此受到影響。
或許，這個(gè)故事只是過(guò)往歷史中的一個(gè)片段，它證明了社會(huì )在前進(jìn)過(guò)程中人類(lèi)的思考與探索，它包含了人性在欲望和道德之間的躊躇和猶豫，它是歷史，卻也不是歷史。
