編者按：過(guò)去這幾年中先后有幾位方丈或住持級別出家人還俗，還俗之后有人馬上舉辦婚事。對于僧人還俗乃至結婚這種現象，很多人都覺(jué)得不可思議。其實(shí)這是因為大多數人不懂佛門(mén)戒律，也不了解相關(guān)法律。從法律層面講，所謂宗教信仰自由，原本就是雙向自由，既能自由出家，也能自由還俗。其實(shí)不止僧人有此自由，即便居士學(xué)佛受戒，也可主動(dòng)舍戒。

不能做一個(gè)好出家人，倒不如還俗做一個(gè)好居士。（圖片來(lái)源：資料圖片）

問(wèn)：我皈依了××師父，師父能說(shuō)會(huì )道，可以解答我們提出的任何問(wèn)題，可兩個(gè)月前他忽兒還俗了，我們一下子感到心里很空落。師父怎么能這樣呢？

曉：師父為什么不能這樣呢？這很正常呀！佛教允許，國法也允許。我們凡夫都有這么一個(gè)錯覺(jué)，認為出家后重又還俗，這樣“倒駕慈航”，是見(jiàn)不得人的。當然，做事不能夠從一而終不是好現象，但知難而退也未嘗不是勇氣。不能夠做一個(gè)好出家人，倒不如還俗做一個(gè)好居士。為什么呢？僧團中間有人要出去還俗，同時(shí)也還有人要出家來(lái)加入僧團，這樣形成一個(gè)雙向流動(dòng)，才不至于使這僧團變成一潭死水。就像中國沒(méi)有改革開(kāi)放時(shí)，我們只有落后，當我們把國門(mén)向美國、向世界打開(kāi)之后，人才雙向流動(dòng)，反而我們現在國力日益強大。佛教也得這樣，要還俗的誰(shuí)也強求不得，他要從僧團中自然淘汰出去，但同時(shí)還會(huì )有人來(lái)補充，從目前來(lái)看，補充量遠大于淘汰量。佛教現在可以說(shuō)是處于一種半開(kāi)放狀態(tài)，這才不正常。我有時(shí)出門(mén)，尤其是到北方，總有人問(wèn)：“你年輕輕的為什么要出家？”人家都好奇呀！人們不了解佛教呀！其實(shí)這很不利于佛教發(fā)展。我們居士也這樣看待還俗問(wèn)題，這是佛教的悲哀。我們是佛教徒，然而在皈依三寶時(shí)根本就沒(méi)有明白什么是真正的皈依三寶，你皈依的是佛、法、僧，現在不說(shuō)佛與法，單說(shuō)僧。你師父不叫“僧”，“僧”是和合眾，是六和敬精神，你皈依的是六和敬精神而不是你師父這個(gè)人，這種精神現在還存在呀，你師父他只是一個(gè)見(jiàn)證人而已，你絕不能因為你師父不是你理想中的從一而終引導你的師父就退失信心，這是你的正信不具足，你應該回頭修皈依三寶。

問(wèn)：假如每一個(gè)出家人都還俗，佛教還怎么發(fā)展？

曉：我剛出家時(shí)，沈君罵我，假如所有人都出家，社會(huì )還怎么發(fā)展？當時(shí)我說(shuō)，你這假設毫無(wú)意義，因為永遠不可能成為現實(shí)，至少沈君你就沒(méi)有出家，人人出家是不可能的。你現在的假設也是，至少我剛曉現在就沒(méi)有還俗。文革時(shí)也不是個(gè)個(gè)都還俗，九華山就有一個(gè)老師太，我不知道名字（現在知道是香山茅蓬性妙師太），住在鳳凰松那兒。