佛陀是證得正等正覺(jué)佛果的人，可以自覺(jué)，同時(shí)也可以覺(jué)他，因為圓滿(mǎn)的一切知智，可以開(kāi)示清凈的佛法，教導大眾解脫輪回。那么這里的大眾是誰(shuí)呢？就是接受佛陀教法的人，因為學(xué)習了佛陀的教法而覺(jué)悟，解脫了輪回，他們都統一是佛陀的弟子，這是最初的關(guān)系，也是佛法一直延續下來(lái)都會(huì )保持的關(guān)系。
在第一代圣僧團入滅之后，僧團會(huì )繼續發(fā)展，傳承佛法，新的出家人會(huì )加入，佛法在僧團中，繼續傳承，并進(jìn)行結集，佛教歷史上共進(jìn)行了6次圣典結集。每一代僧團，都會(huì )對在家人進(jìn)行佛法開(kāi)示，指導在家人修行佛法，請注意，佛法的傳承，一直是在僧團中，沒(méi)有提到是在家人做佛法的傳承。但是在家人會(huì )護持佛教，護持僧團，保護佛法。
在佛教的倫理中，無(wú)論圣僧團之后發(fā)展了多少代的僧團成員，也無(wú)論出現多少學(xué)佛的在家居士，大家仍然都是佛陀的弟子，不會(huì )皈依到某一位出家人，某一位居士門(mén)下，對其自稱(chēng)為弟子。
很多居士，或者團體，都是沒(méi)有搞清楚，或者沒(méi)有堅持這樣的倫理，讓自己的修行與團體，離可以解脫的佛法越來(lái)越遠，更詳細的整理，可以參考：佛教中，佛陀與弟子的關(guān)系綜述
在了解這樣的關(guān)系之后，我們要重新反思我們平時(shí)求戒的時(shí)候，會(huì )遇到的問(wèn)題：
常常會(huì )聽(tīng)到居士說(shuō)，要請出家師父給戒，這里說(shuō)清楚的是，戒律不是出家人給的，而是出家人代替佛陀給居士受戒。佛弟子是學(xué)佛，我們皈依的是佛陀，持守的是佛陀制定的戒，學(xué)習的佛陀開(kāi)示佛法，出家人是佛法的繼承者，出家人只是代替佛陀給戒。
如果居士自己并沒(méi)有設定好，提到是某某尊者給的五戒，依據佛教倫理，已經(jīng)落入了越俎代庖中，也就是說(shuō)當戒律遇到問(wèn)題，不會(huì )想到佛陀怎么說(shuō)，而是想到家師如何說(shuō)。請記得我們是學(xué)佛，終極點(diǎn)是要比對的是：佛陀在當年是怎么說(shuō)的，我們看到的資料是不是來(lái)自佛法。更詳細的整理可以參考：為什么要天天求五戒？這是從佛陀時(shí)代就流傳下來(lái)的
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