好課程中的師生關(guān)系，應該是建設一個(gè)師生“學(xué)習共同體”。這個(gè)“學(xué)習共同體”，應該是以學(xué)生和學(xué)習為中心，還可以發(fā)展成為以共創(chuàng )和創(chuàng )新為中心，真正實(shí)現課堂即生活、教學(xué)即交往的目標。
何為好課程？我不敢妄下斷論。但如果從課程實(shí)施的角度看，師生關(guān)系可以看作是好課程的重要考量。
然而，課改以來(lái)，師生關(guān)系在許多日常的課堂并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的變化。最為直觀(guān)的景象就是學(xué)生的學(xué)習方式依然如故，排排坐、滿(mǎn)堂灌、一講到底、一問(wèn)到底的課堂仍然大行其道，甚至本應是學(xué)生操作、實(shí)驗的內容，也會(huì )變成教師講授的內容。在這樣的課堂，師生關(guān)系多是訓育與服從，在這樣單向度、線(xiàn)性的以知識傳輸為核心的課堂，從“教”到“學(xué)”的轉變雖然能見(jiàn)到曙光，但在實(shí)踐場(chǎng)域中并未形成事實(shí)上的共識。
究其原因，其實(shí)就是今天現實(shí)的課程學(xué)習仍然是以知識為中心，教師以掌握知識的權威自居，以單向的輸入為主要方式，以學(xué)生被動(dòng)接受為主。在這里，知識成為維系師生關(guān)系的必然力量，而其他諸如情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等目標，成為可有可無(wú)的附庸。
所以，如果不在實(shí)施環(huán)節建構良好的師生關(guān)系，再好的課程內容也是枉然。也就是說(shuō)，即使學(xué)校課程的理念、方案、體系再好，在學(xué)生學(xué)習層面不關(guān)注師生關(guān)系的改進(jìn)，也不過(guò)是竹籃打水一場(chǎng)空，形同虛設而已。
那么，為何許多學(xué)校多年來(lái)努力進(jìn)行課程建設，卻在實(shí)施層面無(wú)功而返呢？為什么師生關(guān)系會(huì )在現實(shí)學(xué)習中得不到改進(jìn)呢？
一是不愿意改變習慣。基于班級授課制基礎上的“以教為主”，早已成為許多教師不自覺(jué)的一種習慣，這種習以為常的習慣表現為以下三點(diǎn)：以教師為主，教師仍然代表著(zhù)權威，我們看到的課堂大多依然是以一種權威“輸入”作為主要方式，忽視了學(xué)生作為學(xué)習主體的價(jià)值；以教材知識為主，無(wú)論是原來(lái)的教教材，還是之后提出的用教材教，其背后的邏輯仍然是以教材中的“知識點(diǎn)”為核心，必然會(huì )忽視“知識點(diǎn)”之外的東西，比如價(jià)值觀(guān)念、思維方式等，然而這些東西往往卻蘊含著(zhù)真正的教育；以教師教授為主，講授法固然有其存在的價(jià)值和意義，但不問(wèn)學(xué)情、不管內容、不顧學(xué)生“一講到底”的現狀，顯然有其無(wú)法忽視的弊端。
二是不相信學(xué)生。不講，學(xué)生能明白嗎？不教，學(xué)生能學(xué)會(huì )嗎？這是每一位教師在日常課程實(shí)施中最為糾結的問(wèn)題。手把手地講與教，成為教師們下意識的選擇。于是，一篇課文本可以讓學(xué)生自讀自悟，之后教師精要點(diǎn)撥和講解即可，卻變?yōu)榻處熢劫薮?，逐字逐句仔細“咀嚼”之后“喂”給學(xué)生，當然是味同嚼蠟了；一個(gè)問(wèn)題本可以讓學(xué)生先嘗試解答，教師再進(jìn)行有針對性的教學(xué)指導，卻變成教師帶著(zhù)學(xué)生按步驟解答，學(xué)生在亦步亦趨中也不可能有自己獨立思考的時(shí)間和空間。
好課程中的師生關(guān)系，應該是建設一個(gè)師生“學(xué)習共同體”。這個(gè)“學(xué)習共同體”，應該是以學(xué)生和學(xué)習為中心，還可以發(fā)展成為以共創(chuàng )和創(chuàng )新為中心，真正實(shí)現課堂即生活、教學(xué)即交往的目標。
其一，讓師生有真誠交往。教師與學(xué)生在“學(xué)習共同體”中的角色不同、責任不同，但雙方都是平等的、具有獨立人格的個(gè)體。那種以權威自居、以控制為主要手段的教學(xué)組織形式，不應出現在今天的課程中。雖然權威可以帶來(lái)一時(shí)的恐懼，控制可以帶來(lái)學(xué)生的屈服，但這樣的恐懼和屈服，是絕無(wú)可能實(shí)現好的課程目標的。教師應真正學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，允許不同見(jiàn)解，鼓勵求異表達，寬容學(xué)生的錯誤，繼而在錯誤中尋找創(chuàng )見(jiàn)，在等待中發(fā)現創(chuàng )新的火花。
其二，讓學(xué)習真實(shí)發(fā)生。好的課程一定要能夠實(shí)現真實(shí)的學(xué)習，而好的師生關(guān)系才能讓這樣的學(xué)習有實(shí)現的可能。大環(huán)節、低結構的教學(xué)設計，才能讓學(xué)生有更多獨立探究的時(shí)間和空間；小容量、高思維的教學(xué)目標，才可能實(shí)現高質(zhì)量的學(xué)習伙伴關(guān)系；研究真實(shí)問(wèn)題、真實(shí)研究問(wèn)題，才可能使師生關(guān)系從單向度走向真正的多方共創(chuàng )。
這樣的師生關(guān)系，師生其實(shí)都是學(xué)習者，學(xué)生的工作是學(xué)會(huì )學(xué)習，教師的工作是學(xué)會(huì )教學(xué)生學(xué)習。這樣的“學(xué)習共同體”，才是所有好課程的起點(diǎn)，也是實(shí)現課程目標的基本要素和必要條件。
（作者系特級教師、安徽省合肥市包河區教體局副局長(cháng)、屯溪路小學(xué)校長(cháng)）
中國教師報·課改研究周刊
“中華優(yōu)秀傳統文化課程”征稿
日前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì )實(shí)踐教育各環(huán)節，要求加強中華優(yōu)秀傳統文化相關(guān)學(xué)科建設，重視保護和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”“冷門(mén)學(xué)科”。
中華優(yōu)秀傳統文化博大精深，作為教育工作者，做好傳承、普及、弘揚工作義不容辭。在中小學(xué)階段，可以開(kāi)設哪些課程？在課程建設和實(shí)施方面又有哪些經(jīng)驗？
聯(lián)系客服
