簡(jiǎn)單讀老子!
觀(guān)妙章第一附
悟道有得，
恒理為經(jīng)。
道難言表，
盡在一笑！
道名無(wú)有妙竅玄門(mén)
道 非道 道非道 道非語(yǔ)言能達義
名 非名 名非名 名非語(yǔ)言能達意
無(wú) 無(wú)始 無(wú)名始 無(wú)是天地之本始
有 有根 有名根 有是萬(wàn)物之根源
妙 無(wú)妙 無(wú)觀(guān)妙 無(wú)中可觀(guān)道之妙
竅 有竅 有生竅 有中方知道機竅
玄 同異 同異玄 同出異名同謂玄
門(mén) 眾妙 眾妙門(mén) 玄之又玄悉眾妙
道可道非常道（道非語(yǔ)言能達義）
道本無(wú)常，難以言表?？傻乐?，即非常道，是名道也！所以道不可道，
真正永恒的大道是不可以被意識完全認知并言表的！
名可名非常名（名非語(yǔ)言能達意）
道性本無(wú)，不可名相?？擅?，即非常名，是名名也！所以道本無(wú)名，
大道真正永恒的名相也是不可以被意識完全認知并言表的！
無(wú)名天地之始（無(wú)是天地之本始）
道本無(wú)名，所以在天地之本始時(shí)，無(wú)有能名亦無(wú)所可名。
有名萬(wàn)物之母（有是萬(wàn)物之根源）
道生萬(wàn)物，天地萬(wàn)物在道的作用下產(chǎn)生并體現著(zhù)道的作用。天地萬(wàn)物雖然形色幻變，
但都是同宗共源于道的。本質(zhì)上也是不可定義的，任何強加的定義都不是最終的定義。
故常無(wú)欲以觀(guān)其妙（無(wú)中可觀(guān)道之妙）
道性本無(wú)，而生萬(wàn)物。
天地萬(wàn)物是本始于空無(wú)的，
這種空無(wú)是不變恒常的。
道性是永恒至誠、無(wú)私無(wú)欲的，
自性只要符合道性，
常常處于無(wú)外欲的狀態(tài)，
那么就可以?xún)壬?#8220;造適不及笑，獻笑不及排。”的妙境了！
就可以領(lǐng)略到道的本體之精妙之處了！
常有欲以觀(guān)其徼（有中方知道機竅）
道體為實(shí)，道之為物。
區分天地萬(wàn)物而權且給予的定義，
其實(shí)那是道所行施的方便之言。
一旦明白了這個(gè)道理，
也就不難領(lǐng)略到道的作用的機竅所在了！
（從無(wú)中找到依據，深挖其內在本質(zhì)。）
體悟大道了就可以打開(kāi)眾生有而未開(kāi)的般若慧了，
就可以完成我們認識和改造人類(lèi)命運的究竟的人生目的了！
我欲秉燭夜觀(guān)書(shū)
無(wú)中求有陰陽(yáng)渡
無(wú)欲無(wú)求大道住
強取豪奪人間財
欲有先無(wú)手莫快
當思因果莫胡來(lái)
若有大志暫且待
人生碩果隨手摘！
此兩者同出而異名，同謂之玄。（同出異名同謂玄）
天地本始無(wú)，萬(wàn)物生而有。天地萬(wàn)物形色萬(wàn)變，但也只是名稱(chēng)不同而己，其實(shí)都是同宗共源的！可以說(shuō)得上都是很玄妙的，很高深莫測的??！
玄之又玄，眾妙之門(mén)。（玄之又玄悉眾妙）
從“有名”的奧妙到達無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門(mén)徑！我們只要認識并把握?。ㄟ@個(gè)不斷旋轉運動(dòng)著(zhù)的）玄的關(guān)竅所在，就可以打開(kāi)一切奧妙，就可以跑步進(jìn)入（探索和認識人生、社會(huì )以及宇宙）奧妙的門(mén)戶(hù)了！
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