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中華世紀壇56個(gè)民族圖騰石雕（圖片及說(shuō)明）1—10

        在外面游玩，常常感到自己知識貧乏。昨天在中華世紀壇見(jiàn)到56個(gè)民族的圖騰石雕，有許多民族都不熟悉，只好現場(chǎng)拍下照片來(lái)回家研究研究，哈哈。亡羊補牢，回來(lái)后找了一些資料，學(xué)習真是一輩子的事情啊。文字資料取自網(wǎng)上兩個(gè)主要版本，貼出來(lái)與大家分享。只是一些圖騰的傳說(shuō)，還是不了解，有些遺憾。序號是以漢族開(kāi)始，逆時(shí)針前進(jìn)排序，為記憶方便而設。各民族人數統計也未知計算截止日，只供參考的參考。

        圖騰的由來(lái)
　
　　圖騰一詞來(lái)源于印第安語(yǔ) “totem”，意思為“它的親屬”，“它的標記”。在原始人信仰中，認為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動(dòng)物具有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系，在許多圖騰神話(huà)中，認為自己的祖先就來(lái)源于某種動(dòng)物或植物，或是與某種動(dòng)物或植物發(fā)生過(guò)親緣關(guān)系，于是某種動(dòng)、植物便成了這個(gè)民族最古老的祖先。
　　如：《史記》記載的“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，“玄鳥(niǎo)”便成為商族的圖騰；《魏書(shū)·高車(chē)傳》有關(guān)匈奴單于之女下為狼妻，而產(chǎn)子，后遂繁衍成國；侗族傳說(shuō)其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先；鄂倫春族稱(chēng)公熊為為祖父，稱(chēng)母熊為祖母；苗、瑤、畬傳說(shuō)，其祖先為龍犬，高辛帝時(shí)國家危機，龍犬救了國王并于公主成親；臺灣土著(zhù)以百步蛇為祖先化身；土蕃奉彌猴為祖等等。因此，圖騰崇拜與其說(shuō)是對動(dòng)、植物的崇拜，更準確的是對祖先的崇拜。圖騰與氏族的親緣關(guān)系常常通過(guò)氏族起源神話(huà)和稱(chēng)呼體現出來(lái)。
　　圖騰的第二個(gè)意思是“標志”。圖騰標志在原始社會(huì )中起著(zhù)重要的作用，它是最早的社會(huì )組織標志和象征。它具有團結群體、密切血緣關(guān)系、維系社會(huì )組織和互相區別的職能。同時(shí)通過(guò)圖騰標志，得到圖騰的認同，受到圖騰的保護。
　　如：旗幟、族徽。中國的龍旗，據考證，夏族的旗幟就是龍旗，一至沿用到清代；古突厥人、古回鶻人都是以狼為圖騰的，史書(shū)上多次記載他們打著(zhù)有狼圖案的旗幟；東歐許多國家都以鷹為標志，這是繼承了羅馬帝國的傳統。羅馬的古徽獨首鷹，東羅馬帝國成立后，又改為雙首鷹。德國、美國、意大利為獨首鷹，俄國、南斯拉夫為雙首鷹。表示為東羅馬帝國的繼承人。波斯的國徽為貓，比利時(shí)、西班牙、瑞士以獅為徽志。這些動(dòng)物標志不是人們憑空想象出來(lái)的，它源于原始的圖騰信仰。
　　對圖騰的崇拜還體現在禁忌上。對圖騰標志的動(dòng)物要敬重，禁止傷害，甚至禁止觸摸、注視，不準提名字。有些少數民族是把生活中的喜愛(ài)物作為圖騰。
　　中國56個(gè)民族的圖騰，簡(jiǎn)言之，就是56個(gè)民族在各自傳統環(huán)境中所產(chǎn)生的自己民族的崇拜物。

1漢族

         漢族是中華民族大家庭中的主要成員。她由古代華夏族和其他民族長(cháng)期混合而成。在其發(fā)展過(guò)程中，又不斷和各少數民族相融，發(fā)展成今天的規模，分布在中國的絕大部分地區，占全國總人口的93.3％。漢族主要聚居于黃河、長(cháng)江、珠江三大流域和松遼平原；在邊疆地區則多與少數民族交錯雜居，另有數千萬(wàn)人口散居世界各地。
　　 漢語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系，通行的漢字是在象形文字基礎上發(fā)展形成的表意表音文字。漢民族有近四千年有文字可考的歷史，創(chuàng )造了輝煌的文化。古代的漢民族農業(yè)和手工業(yè)素來(lái)發(fā)達；青銅器、絲織、陶瓷、建筑、繪畫(huà)久負盛名；偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家璨如群星；指南針、造紙法、印刷術(shù)、火藥等四大發(fā)明，更對人類(lèi)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了決定性影響。
　　 漢民族文化具有多元性，盛行祖先崇拜和天地崇拜。兩千年來(lái)，作為封建社會(huì )官方意識形態(tài)的孔孟之道深入人心，它和祖先崇拜、天地崇拜一樣，是漢民族的主導信仰；2000多年前傳入的佛教、和有“國教”之稱(chēng)的道教亦廣泛傳播；還有不少人信仰天主教、基督教和伊斯蘭教等。
　　 漢民族是伴隨著(zhù)古中國文明在黃河流域的發(fā)祥而逐步孕育成熟的，這個(gè)民族的名字的來(lái)源是與公元前2、3世紀～公元2世紀的偉大的漢王朝的崛起和強盛緊密相連的。也就是說(shuō)，有了漢王朝才有了漢人、漢民族的稱(chēng)謂。以炎黃子孫自詡的漢民族在漢以前稱(chēng)華夏，那時(shí)往往把中原以外的民族分別叫做夷、狄、羌、蠻。
　　 漢民族之所以在漢朝時(shí)能形成漢民族的規模，也是與夷、狄、羌、蠻這些少數民族長(cháng)期交融的歷史文化結果。但是這一民族交融的歷史過(guò)程，是以古中國文化發(fā)祥地的黃河文明和長(cháng)江文明的交融為前提、中原文化為主導的。

2蒙古族

        蒙古族的分布幾乎遍及全國各地，主要聚居在內蒙古自治區，少數聚居或散居在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、青海、甘肅、寧夏、河南、河北、北京等北方地區，西南地區的四川、云南等地也有少量的蒙古族居住。“蒙古”，是蒙古人的自稱(chēng)。其意為“永恒之火”。
         蒙古族有一個(gè)特點(diǎn)，就是離不開(kāi)馬。他們的祖先曾騎著(zhù)馬四處征戰，創(chuàng )造了英雄的業(yè)績(jì)。他們勞動(dòng)生產(chǎn)離不開(kāi)馬，行路離不開(kāi)馬，就連吃、住、娛樂(lè )都離不開(kāi)馬。蒙古族盛行的體育運動(dòng)之一是賽馬，歌唱的是駿馬，跳的舞是《牧馬舞》、《馬刀舞》，連最有名的樂(lè )器也叫馬頭琴。因此，人們把蒙古族稱(chēng)為“馬背上的民族”。
         蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特三種方言?，F在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng )制，13世紀初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯爾對原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用的蒙古文。用蒙古語(yǔ)言文字的新聞出版、廣播、戲劇、電影事業(yè)也有了相當的發(fā)展?！睹晒琶厥贰返鹊浼驯宦?lián)合國教科文組織確定為世界著(zhù)名文化遺產(chǎn)；著(zhù)名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國三大英雄史詩(shī)之一；《飲善正要》被列為對世界文明貢獻卓著(zhù)的重要醫學(xué)發(fā)明成果之一。畜牧業(yè)是蒙古族人民長(cháng)期賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外還從事加工業(yè)、農業(yè)和工業(yè)。

3回族

        回族主要聚居于寧夏回族自治區?；刈迨腔鼗孛褡宓暮?jiǎn)稱(chēng)。 其先民主要是1 3 世紀蒙古人3 次西征后大批東遷的“回回”人，以及遠在唐宋時(shí)期僑居中國東南沿海的穆斯林“蕃客”，在長(cháng)期歷史過(guò)程中通過(guò)多種因素，逐漸形成了回回民族。漢語(yǔ)為回族的共同語(yǔ)言，在日常交往及宗教活動(dòng)中 ，回族保留了一些阿位伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的詞匯，在邊疆民 族地區，回族人民還經(jīng)常使用當地少數民族的語(yǔ)言?；刈宸椗c漢族基本相同，所不同者主要體現在頭飾上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的無(wú)沿小圓帽。 婦女多戴蓋頭， 回族人信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教在回族的形成過(guò)程中曾起過(guò)重要作用。

4藏族

        藏族有人口約459萬(wàn)人，主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。藏族是漢語(yǔ)的稱(chēng)謂。西藏在藏語(yǔ)中稱(chēng)為"博"，生活在這里的藏族自稱(chēng)"博巴"。素有"世界屋脊"之稱(chēng)的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130 多萬(wàn)人口中，藏族占9 5 ％。藏族是中國古老的民族之一。據史書(shū)記載：早在秦漢以前，藏族先民就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。以青稞等制作的糌粑和酥油是農牧民的主要食品。藏族有自己的語(yǔ)言和文字。屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支
      “藏”為漢語(yǔ)稱(chēng)謂，自稱(chēng)“番”，（藏語(yǔ)音為“博巴”）。藏語(yǔ)對居住不同地區的人有不同的稱(chēng)謂：居住在西藏阿里地區的人自稱(chēng)為“堆巴”，后藏地區的人自稱(chēng)為“藏巴”，前藏地區的人自稱(chēng)為“衛巴”，居住在西藏東境和四川西部的人自稱(chēng)為“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自稱(chēng)為“安多哇”。“巴”、“哇”藏語(yǔ)意為“人”。
        藏族有自己的語(yǔ)言和文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分衛藏、康方、安多三種方言?，F行藏文是7世紀初根據古梵文和西域文字制定的拼音文字。10世紀到16世紀，是藏族文化興盛時(shí)期。
        藏戲獨具特色，歌曲和舞蹈充分體現了民族風(fēng)格。藏族雕刻技藝高超。位于西藏首府拉薩紅山上的布達拉宮，是世界上海拔最高的宮堡建筑群，以其建筑特色、輝煌的繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)和珍貴的文物聞名遐邇。
        藏醫藥學(xué)是中國醫學(xué)的重要組成部分。藏藥講求炮制技術(shù)，尤對獸醫有獨到之處。醫藥學(xué)著(zhù)作主要有《醫方四續》。算學(xué)可以預測日、月蝕及地方近期氣象。 

 
5維吾爾族 

       “維吾爾”是民族自稱(chēng)。史籍記載： 維吾爾族原是公元三世紀游牧于中國北方和西北貝加爾湖以南、 額爾齊斯河和巴爾喀什湖一帶的牧民。由于受部落間戰爭的影響， 各個(gè)部落的分支逐漸遷徙西域 （今新疆），維吾爾族有自己的語(yǔ)言和文字。信仰伊斯蘭教。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族?；?，是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美的標志之一 。 
          在中國西北邊陲新疆，有一座白雪皚皚的天山，天山腳下聚居著(zhù)一個(gè)能歌善舞的民族——維吾爾族。“維吾爾”是維吾爾族的自稱(chēng)，意為“團結”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。
         維吾爾族有自己的語(yǔ)言，維吾爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族；文字系以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎的新文字，現兩種文字并用。
         維吾爾族以農業(yè)為主，種植棉花、小麥、玉米、水稻等農作物。此外還擅長(cháng)園林藝術(shù)。中國最大面積的葡萄生產(chǎn)基地，即葡萄溝就在離新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊東南184公里的吐魯番盆地。
          維吾爾族有自己獨特的文化藝術(shù)，故事集《阿凡提的故事》、音樂(lè )舞蹈史詩(shī)“十二木卡姆”、維族舞蹈等聞名中外。維族傳統舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等；維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂(lè )器有“達甫（手鼓）、“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫學(xué)是祖國醫學(xué)的重要組成部分。
            喀什“巴扎”
         俗話(huà)說(shuō)，到新疆不到喀什，等于沒(méi)到新疆，到喀什不看“巴扎”，等于沒(méi)有到喀什?？κ?，是個(gè)有著(zhù)千年以上歷史的古城。早在漢唐時(shí)期，這個(gè)“絲綢之路”上最大的驛站，已是活躍的國際集市了。遠道而來(lái)的羅馬、波斯、印度的商隊和內陸川陜等地的馬幫云集于此，進(jìn)行貿易往來(lái)。如今，喀什約有人口30余萬(wàn)。城內高樓矗立。著(zhù)名的艾提尕清真寺周?chē)椛錉罱窒锷?，密布?zhù)國營(yíng)商店和個(gè)體手工業(yè)店鋪與攤販，經(jīng)銷(xiāo)著(zhù)國內外的名貴商品。然而，它們卻無(wú)法取代那傳統的七日一集的大“巴扎”。
         “巴扎”，是維吾爾族的傳統貿易集市?？κ泊蟀驮?，中心在城區東南的喀什噶爾河畔。每逢星期日集期，來(lái)自四面八方的人流、物資云集。從一般農副產(chǎn)品到價(jià)值很高的工藝品，應有盡有，并按種類(lèi)分市排列。上午時(shí)分，巴扎漸入高潮，人們摩肩接踵，川流不息。在行人中還有少數婦女蒙著(zhù)面巾。
         巴扎上，與人們衣著(zhù)有關(guān)的紡織品和皮毛，是引人注目的商品之一。這里，除了來(lái)自新疆和內陸的各種花色布匹之外，大量的是應時(shí)的真絲綢和化纖織品。尤其是來(lái)自蘇州和巴基斯坦的喬其絨，更是維吾爾族中青年婦女爭相購買(mǎi)的暢銷(xiāo)品。
         地毯，是巴扎集市上的又一宗重要商品。新疆地毯以其優(yōu)良的質(zhì)地，精美的圖案和鮮艷的色澤蜚聲中外。而喀什又是新疆優(yōu)質(zhì)地毯的主要產(chǎn)地之一。近年來(lái)，隨著(zhù)城鄉經(jīng)濟的發(fā)展，地毯幾乎成為各族人民喜愛(ài)的家庭裝飾品，因此，地毯格外走俏。
         維吾爾族工匠技術(shù)精湛，巴扎上的各種手工藝品，充分顯示出了他們的聰明才智。玉雕、腰刀、日用銅器、木器、陶瓷、首飾、花帽、服飾等，大都線(xiàn)條流暢，色彩鮮艷，做工非常精細，散發(fā)著(zhù)濃郁的民族生活氣息。
         在巴扎集市的商店里還有知名的和不知名的民間樂(lè )器，供人觀(guān)賞挑選。如制作精致的獨它爾、彈拔爾、熱瓦甫、薩塔、揚琴、艾捷克、胡西塔爾、嗩吶、笛子、手鼓等。這些維吾爾族的民間樂(lè )器，都是在古典樂(lè )器的基礎上，并借鑒中外樂(lè )器而發(fā)展起來(lái)的。
         在大巴扎的邊緣，一塊很大的場(chǎng)地中，擠滿(mǎn)了牲畜，這就是專(zhuān)門(mén)的牲畜巴扎。南疆的毛驢。體小勁大，是維吾爾族農村最主要的交通工具。如今，它也成了內陸一些省區前來(lái)購買(mǎi)的重要商品。
          新疆是著(zhù)名的瓜果之鄉，每當瓜熟果紅的季節，巴扎上到處都散發(fā)著(zhù)誘人芳香的瓜果攤。?？吹揭恍┠w色不同的外國游客，頭上頂著(zhù)小花帽，手里拿羊肉串，或新鮮瓜果，邊吃邊聊，異常的興奮和愜意。 

6苗族

        苗族主要分布在貴州（約占苗族總人口的50%）、湖南、云南、廣西、海南等?。▍^）。其中黔東南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居區。 
　　苗族自稱(chēng)“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，建國后統稱(chēng)為苗族。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì )時(shí)代活躍于中原地區的蚩尤部落。苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先無(wú)民族文字，2 0 世紀5 0 年代后期創(chuàng )制了拉丁化拼音文字?，F今大部分人通用漢文
        苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(cháng)江中游以南被稱(chēng)為"南蠻"的氏族和部落。苗族沒(méi)有文字，苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗族居住在高山地帶，以農業(yè)為主，農作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類(lèi)和豆類(lèi)，經(jīng)濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué)，如古歌，詩(shī)歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。
        苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設計了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長(cháng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。
        苗族地區以農業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè )器。 

 
7彝族

       彝族是中國西南地區一個(gè)具有悠久歷史的民族。人口有約657萬(wàn)人。主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部，形成大分散，小聚居的特點(diǎn)。彝族支系繁多，多數自稱(chēng)“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。新中國成立后，正式定名為彝族。彝族有自己的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族 彝語(yǔ)支，有6種方言。彝文是一種音節文字，至今使用花包頭是彝族的典型服飾。
       云南省絕大部分縣市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州。紅河哈尼彝族自治州的衰牢山區，烏蒙山區和滇西北小涼山一帶比較集中。繼彝族歷史悠久，早在公元前就已出現于我國史籍，其先民是與氐羌有淵源關(guān)系的"昆明"人。
       彝族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有六種方言。彝族有自己的文字，是中國最早的音節文字，其中比較通用的有一千多個(gè)。1957年通過(guò)了彝文規范方案，確定819個(gè)規范彝字，并開(kāi)始試行。
       彝族文化藝術(shù)源遠流長(cháng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫學(xué)、歷法等著(zhù)作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻。流行的民間集體舞是“跳樂(lè )”。傳統工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。彝族主要從事農業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當發(fā)達。
       彝族服飾多彩多姿，可區別的有近百種。

8壯族

        壯族現有人口約1549萬(wàn)，是中國少數民族中人口較多的一個(gè)民族，主要分布地區為廣西壯族自治區、云南省文山壯族苗族自治州。壯族，是嶺南的土著(zhù)民族。有“布壯”“布土”“布儂”“布曼”“布雅依”等20余種自稱(chēng)。新中國成立后，統稱(chēng)“僮族”。后來(lái)改為“壯族”。壯族有本民族的語(yǔ)言文字。壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)傣語(yǔ)支。古文字是“模仿”漢字《六書(shū)》的造字法而創(chuàng )造的一種與壯語(yǔ)語(yǔ)音一致的“方塊壯字”。20世紀50年代，根據壯族人民的要求，創(chuàng )制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎的壯字。目前仍在推廣使用。
　    壯族是中國少數民族中人口最多的一個(gè)民族，主要分布于云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區，廣西、廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。壯族有語(yǔ)言，通用漢語(yǔ)。屬漢藏語(yǔ)系壯傣語(yǔ)支。
        在集中本民族民間文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創(chuàng )造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂(lè )器。
        壯族以農業(yè)為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產(chǎn)。甘蔗產(chǎn)量居全國首位。

9布依族

        布依族主要聚居在貴州省黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州,以及貴州的都勻、獨山、平塘、鎮寧等10個(gè)縣（市）。
         布依族是中國西南部一個(gè)較大的少數民族。95％以上居住在貴州省的黔南、黔西南兩個(gè)自治州，鎮寧、關(guān)嶺和紫云等自治縣，畢節、遵義、黔東南3個(gè)地區（州）。在云南、四川、廣西等?。▍^）也有少量布依族居住，但都是歷史上由貴州遷徙去的。
        布依族居住的山區，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，自然資源豐富，名勝古跡很多。貴陽(yáng)市南郊17公里的“花溪”，是貴州高原的一顆明珠。那里環(huán)境清新，水質(zhì)清甜，空氣潔凈，沿途山花爛漫，風(fēng)景如畫(huà)，是有名的旅游區。布依族的湖潮寨坐落在花溪上游，旁邊有一個(gè)金銀潭，潭水深遂，清泉涌出一半淺綠，一半金黃，傳說(shuō)那是因為仙人的金鐘墜入深潭.
        布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。傳統舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統樂(lè )器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛(ài)的劇種。布依族以農業(yè)為主，主要種植水稻。由農家自己紡織的布依土布久負盛名。近年來(lái)，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產(chǎn)品遠銷(xiāo)東南亞、日本和歐美等地。

 
10朝鮮族

         朝鮮族約有192萬(wàn)人，主要分布在吉林和黑龍江、遼寧省，其余散居于內蒙古自治區和內陸一些城市。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。 朝鮮族的先民， 是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。最早遷入定居的一批，距今已有300多年的歷史。朝鮮族有自己的語(yǔ)言、文字。關(guān)于朝鮮語(yǔ)的系屬問(wèn)題，中國學(xué)術(shù)界尚未定論，但多數傾向屬阿爾泰語(yǔ)系。 
         朝鮮族有自己的語(yǔ)言文字。朝鮮語(yǔ)，一般認為屬阿爾泰語(yǔ)系。朝鮮文屬音位文字類(lèi)型。1441年在李氏王朝主持下創(chuàng )制的，稱(chēng)“訓民正音”，簡(jiǎn)稱(chēng)“正音”，為方塊狀拼音文字。
         朝鮮族聚居的地區，特別是延邊地區，農、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)全面發(fā)展。延邊地區是中國北方著(zhù)名的水稻之鄉，又是中國主要的烤煙產(chǎn)區之一。延邊黃牛是中國五大地方良種黃牛之一，人參、鹿茸均馳名中外。
        朝鮮族以能歌善舞而著(zhù)稱(chēng)于世。男子喜歡摔跤、踢足球，女子喜歡壓跳板和蕩秋千。朝鮮舞蹈包括長(cháng)鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。

待續。