古往今來(lái)翰墨風(fēng)流 2010-09-10 18:49:14 閱讀124 評論16 字號：大中小 訂閱
孫其峰先生畢生致力于藝術(shù)教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng )作，在藝術(shù)上有自己獨到的見(jiàn)解，筆者藉孫其峰書(shū)畫(huà)院院長(cháng)聶軍先生相助，得以與閑居在山東招遠的孫其峰先生電話(huà)相聊，就藝術(shù)與收藏的話(huà)題進(jìn)行了采訪(fǎng)。八十多歲的孫先生思維清晰，語(yǔ)言詼諧，許多真知灼見(jiàn)，在這里當與讀者共同分享。
收藏者要懂得欣賞藝術(shù)，不要去欣賞技術(shù)。
現在在收藏市場(chǎng)中，許多剛出道的收藏者喜歡購買(mǎi)那些畫(huà)得十分精細的作品，覺(jué)得這些物有所值，他們會(huì )覺(jué)得有些寫(xiě)意畫(huà)作品僅僅是寥寥數筆，相對于那些繪制得相當細的作品會(huì )顯得特別不值。其實(shí)這種看法過(guò)于偏頗。
孫先生認為中國畫(huà)不是技術(shù)而是一門(mén)藝術(shù)，應該看重它的藝術(shù)性而不是技術(shù)性，畫(huà)畫(huà)雖然離不開(kāi)技術(shù)，但是用技術(shù)性的東西來(lái)等同藝術(shù)性是不對的。成就一個(gè)藝術(shù)家需要多方面的修養，包括文學(xué)、音樂(lè )、哲學(xué)與歷史等等各方面的素養，孫先生認為有些畫(huà)家的基本功相當好，但是過(guò)了四十歲，藝術(shù)創(chuàng )作水平就不再有所提高，這就是因為受到修養的限制，也可以看出技術(shù)性的東西解決不了藝術(shù)創(chuàng )作中的根本問(wèn)題，所以大家在品讀一張畫(huà)的時(shí)候，要多看其中藝術(shù)家的修養與藝術(shù)感覺(jué)，而不能簡(jiǎn)單地由技術(shù)性的東西去推論一張畫(huà)的好壞。這是尤其值得注意的。
果蔬圖 中國畫(huà) 孫奇峰 作
筆墨當隨時(shí)代，但中國畫(huà)的變革應是漸變。
藝術(shù)界的變法風(fēng)氣甚濃，現在的收藏家們也分成兩大派別，一派主張中國書(shū)畫(huà)應該推陳出新，應該在繪畫(huà)觀(guān)念和繪畫(huà)工具上做大膽創(chuàng )新，這樣才能和西方藝術(shù)形式有所接軌，也為中國畫(huà)進(jìn)入西方收藏市場(chǎng)打下基礎，另一派認為中國傳統的藝術(shù)形式應該遵循中國的傳統理念，中國畫(huà)不應該受西方藝術(shù)思潮的左右，因為“只有民族的，才是世界的。”
對于這個(gè)問(wèn)題，孫先生認為中國畫(huà)像所有的藝術(shù)形式一樣，當然也需要變革，因為時(shí)代在變化，而“筆墨當隨時(shí)代”。但是，中國畫(huà)的變革應該是一種漸變，它不會(huì )出現西方那種與現代主義有關(guān)的顛覆性變革。但是每個(gè)時(shí)代對于藝術(shù)的標準是不一樣的，每個(gè)時(shí)代對于“大師”的概念也會(huì )不一樣，你要是把齊白石的作品拿到宋朝去，那時(shí)的人也會(huì )接受不了。孫先生坦言自己原先也是保守派，但是從上世紀40年代以來(lái)，尤其到了80年代，不斷有各種藝術(shù)思潮陸續登場(chǎng)，自己的藝術(shù)觀(guān)念在這種藝術(shù)思潮中也有一個(gè)慢慢穩定的過(guò)程，但是孫先生認為傳統還是至關(guān)重要的，畫(huà)畫(huà)的不知道傳統就好比上樓時(shí)不走樓梯，偏要從外邊爬上去，這是一種很不智慧的做法，在繪畫(huà)工具上，孫先生認為不能把一些藝術(shù)工具的改革說(shuō)得一文不值，也不能一味叫好，那樣也會(huì )“捧殺”。孫先生認為今天的創(chuàng )造，也有可能成為明天的傳統。就像古人剛開(kāi)始發(fā)明毛筆的時(shí)候，肯定也是個(gè)新鮮事物。
由孫先生的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我們可以在藏品市場(chǎng)中端正許多態(tài)度。
知足，知不足，不知足。
許多朋友在收藏藝術(shù)品的過(guò)程中可以體驗到那種來(lái)自?xún)刃牡臐M(mǎn)足感，而相對于市場(chǎng)中浩如煙海的藝術(shù)作品，自己擁有的充其量也不過(guò)是九牛一毛，對于那些自己暫時(shí)得不到的藝術(shù)品，又會(huì )心生失落。其實(shí)，一個(gè)人的心態(tài)很重要，無(wú)論對于收藏，還是對于創(chuàng )作，抑或是對于生活，都需要調整好自己的心態(tài)。
孫其峰先生有個(gè)座右銘：“知足，知不足，不知足”。他自釋說(shuō)：“‘知足’，是對待生活我已經(jīng)很知足了。要求不高，能吃飽就行了，也不想穿什么好衣裳、坐什么車(chē)。‘知不足’，是自己自律吧，審視自己是不足的，不管是繪畫(huà)技法也好、思想認識也好、待人接物也好，都有不足。再一個(gè)是‘不知足’，是指對治學(xué)的心理狀態(tài)，就是對好多書(shū)像欠了賬似的，看過(guò)的還想再看看。”
看來(lái)，以平和的心態(tài)去面對一切是一個(gè)藝術(shù)家的修養，也值得所有人去學(xué)習。
春光明媚 中國畫(huà) 安君康 作
對假畫(huà)的態(tài)度。
現在收藏市場(chǎng)中，最敏感的詞匯就是假畫(huà)，每個(gè)藝術(shù)家對假畫(huà)的態(tài)度都會(huì )不一樣，有的人恨之入骨，有的人一笑置之。比如啟功先生就曾笑言市場(chǎng)中仿冒自己的作品都是寫(xiě)得比自己還好的作品。讓我們聽(tīng)聽(tīng)孫先生對假畫(huà)的態(tài)度，孫先生認為對那些作偽自己作品的人不應該一概而論，而要分清情況，不同情況不同對待。對于那些想在市場(chǎng)中混淆真跡，用假畫(huà)牟取暴利，有意地欺騙收藏者的情況，一定要追究責任，不能縱容。而對于那些生活困頓的畫(huà)手，靠臨摹自己作品來(lái)維持基本生活的情況，孫先生表示自己可以寬容，想到自己的名字可以養活一些潦倒的人，
孫先生甚至覺(jué)得是一種欣慰，我們由此可見(jiàn)一位老藝術(shù)家的胸襟與懷抱。
徐悲鴻曾買(mǎi)過(guò)孫其峰的畫(huà)。
買(mǎi)畫(huà)往往會(huì )有種種不同的情況，尤其在一位畫(huà)家困頓的時(shí)候買(mǎi)他的畫(huà)往往就會(huì )有一種很溫暖的色彩在里面，孫先生給我們講了徐悲鴻買(mǎi)他畫(huà)的故事，那是在“國立藝專(zhuān)”求學(xué)的時(shí)候，徐悲鴻、李苦禪、黃賓虹、王友石等先生都曾是孫其峰的恩師。徐悲鴻校長(cháng)原想把他留在學(xué)校任教，但是因為時(shí)局所迫，徐悲鴻校長(cháng)沒(méi)法兒留他了，老師們也叫孫其峰趕快躲到城外去。后來(lái)，孫其峰找徐悲鴻看畫(huà)兒求教，徐悲鴻看了之后就問(wèn)這兩張畫(huà)有用嗎？孫其峰說(shuō)沒(méi)用了。徐悲鴻就叫他夫人拿出二百塊錢(qián)給孫其峰，告訴他“這兩張畫(huà)我留下了”。實(shí)際上哪有學(xué)生的畫(huà)值得徐校長(cháng)買(mǎi)呀？那不就是對學(xué)生的鼓勵與周濟嗎。至今這兩張畫(huà)還在徐悲鴻編的藏畫(huà)目錄中。
通過(guò)與孫先生聊天，我們對藝術(shù)與藝術(shù)家和藝術(shù)品收藏之間的關(guān)系有了更深刻的認識，帶著(zhù)這些理念，但愿大家都會(huì )提高自己的見(jiàn)解，因為藝術(shù)品市場(chǎng)中最看重的是“眼力”，而“眼力”往往來(lái)自于見(jiàn)識與見(jiàn)解。
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