談?wù)劗斚碌膶W(xué)術(shù)性收藏
文/郭慶祥
收藏藝術(shù)品，不僅僅要關(guān)注它的市場(chǎng)價(jià)值，更要關(guān)注它內在的藝術(shù)價(jià)值。也只有認識到藝術(shù)的價(jià)值，才談得上藝術(shù)品收藏的意義?？唇裉斓乃囆g(shù)品市場(chǎng)，一些偽劣畫(huà)、商品畫(huà)充斥和占領(lǐng)著(zhù)藝術(shù)市場(chǎng)主流地位。為了收藏者和投資者的切身利益，我認為還是很有必要再說(shuō)說(shuō)學(xué)術(shù)性收藏。
首先說(shuō)“偽藝術(shù)”，就是假畫(huà)和贗品。如今的市場(chǎng)，一些所謂大名頭畫(huà)家，如齊白石、張大千、徐悲鴻等，市場(chǎng)上他們的作品可以說(shuō)95%以上都是假作。如前段時(shí)間披露的徐悲鴻《裸女》假畫(huà)事件，其長(cháng)子徐伯陽(yáng)竟然指認這幅根本與徐悲鴻沒(méi)有任何關(guān)系的畫(huà)作是其父徐悲鴻畫(huà)的其母蔣碧薇，并與偽作合影還在背面題字：“此幅油畫(huà)《裸女》確系先父徐悲鴻之真跡，先父早期作品，為母親保留之遺作?！睘榱艘稽c(diǎn)鑒定費，連自己親生母親都胡認了，這實(shí)際上就是欺詐，荒唐之極。古代書(shū)畫(huà)板塊更是亂象叢生，如乾隆《石渠寶笈》著(zhù)錄的作品原本就有大量假畫(huà)，再加上后人造的假，現在一些人又編出許多什么“皇家收藏”、海外回流故事，誘騙投資者上當。當年乾隆先收到元代黃公望的一卷《富春山居圖》贗品，以為是真跡，大加贊賞，在畫(huà)上題長(cháng)短詩(shī)文識跋達五十六則。后來(lái)真的畫(huà)卷進(jìn)宮，他又礙于自己皇帝的面子，就指真跡為假作了。真應了那句“假作真時(shí)真亦假”。所以像《石渠寶笈》這類(lèi)缺乏可信度的著(zhù)錄，把它作為古代書(shū)畫(huà)收藏的經(jīng)典標準，只能造成
“偽藝術(shù)”的泛濫，真真切切誤導了子孫，也造成了現在古書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的混亂。
還有“劣藝術(shù)”，就是那些夠不上有藝術(shù)價(jià)值的商品畫(huà)、應酬畫(huà)。齊白石就是那種多給點(diǎn)錢(qián)就在畫(huà)面上多添點(diǎn)內容或顏色的畫(huà)家，如客戶(hù)要求在已完成的作品上多加個(gè)桃、多加個(gè)蝦等，他就要多加數塊錢(qián)，這是藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng )作嗎？而像真正的藝術(shù)家趙無(wú)極、吳冠中，他們完成了作品，你想多加點(diǎn)錢(qián)要求多添幾筆，他們會(huì )答應嗎？決不可能的！所以，齊白石從來(lái)也沒(méi)認為自己是大師，他就是個(gè)畫(huà)匠?！按髱煛钡奶撁际呛笕擞捎谡位蚪?jīng)濟等各種利益需要，而吹捧炒作、強加在他身上的。張大千的作品也沒(méi)有獨立的藝術(shù)思想，在技術(shù)上是抄襲、臨摹古人的?，F在更有些流水線(xiàn)生產(chǎn)的程式化、模式化的商品畫(huà)，題材雷同、技術(shù)雷同，他們自己克隆自己的作品，其藝術(shù)價(jià)值又何在？所以，當代中國畫(huà)界存在的什么“虎王”、“貓王”、
“牡丹王”、“梅花王”等畫(huà)家，他們本身就不符合藝術(shù)創(chuàng )作規律，這種自封就是無(wú)知，其作品也無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。陳逸飛就是在油畫(huà)市場(chǎng)中典型的商品畫(huà)畫(huà)家。為什么？因為在陳逸飛的作品中，從思考方式、繪畫(huà)語(yǔ)言、表現技術(shù)上都沿襲了西方三百年前的繪畫(huà)成果，并且有嚴重的他人代筆行為。雖然他所描繪的內容和三百年前有所不同，但這不能視為藝術(shù)創(chuàng )新，因為他在藝術(shù)思想上沒(méi)有創(chuàng )新和啟發(fā)。
沒(méi)有藝術(shù)思想和獨立創(chuàng )新精神，作品的藝術(shù)價(jià)值就等于零?，F在一些平庸的畫(huà)家，繪畫(huà)行為靠的是吃著(zhù)老祖宗創(chuàng )造的“老本”，反復臨摹制作，跪在古人面前已經(jīng)站不起來(lái)了，沒(méi)有自己的藝術(shù)創(chuàng )新精神，還打著(zhù)繼承傳統的旗號來(lái)炫耀自己。我們收藏者要認識和弄清怎樣才是真正的藝術(shù)創(chuàng )造，要明白能夠成為今天傳統的，也是歷史上的藝術(shù)大家當年藝術(shù)創(chuàng )新的成果?，F在一些所謂“古意盎然”的作品，實(shí)際就是些摹古的商品畫(huà)，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。我們對藝術(shù)創(chuàng )作一貫提倡的是繼承傳統和推陳出新，但不是套著(zhù)中式外衣就稱(chēng)得上是傳統文化的繼承者?，F在那些畫(huà)家摹古而不出新，中國文化精神就被這些打著(zhù)繼承傳統旗號的人歪曲了。如果現在還收藏那些單純靠“功夫活好”、“技術(shù)活好”而毫無(wú)思想和藝術(shù)創(chuàng )造力的作品，是對真正藝術(shù)家的不公平，也談不上促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。
我們提倡學(xué)術(shù)性收藏，就是讓收藏者或投資者學(xué)會(huì )自己學(xué)習、自己思考，什么樣的畫(huà)家能稱(chēng)得上“藝術(shù)家”，什么樣的作品是真正的藝術(shù)創(chuàng )造，從而收藏、投資到真正有藝術(shù)價(jià)值的作品。不能被“只買(mǎi)貴的，不買(mǎi)對的”、“金錢(qián)左右藝術(shù)”、“我不懂藝術(shù)我就有錢(qián)”這些無(wú)知言論誤導和欺騙，被一些概念炒作所迷惑。如一些在各地文交所上市的作品，既“偽”且
“劣”，還隨意拉高價(jià)格，蒙騙廣大對藝術(shù)缺乏認知的“散戶(hù)”。這都是由于大眾審美缺失導致的。將作品價(jià)格一番狂炒，沒(méi)有法律法規的保障，是一種文化惡搞現象，也是一個(gè)“擊鼓傳花”、利益集團吸金的圈套，必將會(huì )出大問(wèn)題。真正有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)家作品，是不會(huì )被拿到文交所去“上市”的。以賭博的心態(tài)盲目進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，是對自己財富的不負責任。
一件藝術(shù)品的價(jià)值不是市場(chǎng)上階段性的價(jià)格說(shuō)了算，價(jià)值和價(jià)格往往也不是畫(huà)等號的。藝術(shù)家不是“封號”和官位、名氣說(shuō)了算，還是要憑作品說(shuō)了算。我們要警惕，收藏的是藝術(shù)品而不是收藏作者的“官銜”。每屆美協(xié)、書(shū)協(xié)換屆都會(huì )“勞累”一批人，他們抓住大多數人審美缺失和迷信官位的弱點(diǎn)，拼命爭官搞投機，根本沒(méi)時(shí)間和心思去搞藝術(shù)創(chuàng )作，其真實(shí)目的就是為了套上官銜的光環(huán)來(lái)抬高自己作品的價(jià)格，蒙騙大眾以謀取更高的利益。有人可能說(shuō)這是中國特色，那我們可以肯定地說(shuō)，這個(gè)“特色”是不正常的，它無(wú)益于藝術(shù)創(chuàng )作，只能帶來(lái)弊病?！八囆g(shù)家”的藝術(shù)價(jià)值永遠高于任何協(xié)會(huì )“主席”光環(huán)的價(jià)值。
藝術(shù)作品要經(jīng)得起學(xué)術(shù)的檢驗，我認為其首要標準是思想的創(chuàng )新。創(chuàng )新雖然不是唯一標準，可能也會(huì )失敗，但它是藝術(shù)的生命。藝術(shù)家不在藝術(shù)思想上開(kāi)拓進(jìn)取也就意味著(zhù)藝術(shù)的死亡，收藏這樣的作品也就毫無(wú)意義了。學(xué)術(shù)性收藏就是以作品的藝術(shù)價(jià)值和作者的藝術(shù)思想為收藏的基本衡量條件。
筆者認為，我們應該改變對近現代繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值觀(guān)的已有認識。中國美院前身國立杭州藝專(zhuān)是以吳大羽為學(xué)術(shù)主導的中西融合而自由創(chuàng )新的現代繪畫(huà)體系，培養的趙無(wú)極、吳冠中等，真正傳承并發(fā)展了中國繪畫(huà)形而上的精神內核。而以徐悲鴻體系為主導的中央美院，引進(jìn)的則是流行于西方數百年前的寫(xiě)實(shí)技巧，拘泥于對物象外在的描繪，約束了畫(huà)家的個(gè)性創(chuàng )造力。如果我們現在還不能去研究和反思我們的美術(shù)教育體系，勢必會(huì )影響藝術(shù)創(chuàng )作的進(jìn)步和發(fā)展，美術(shù)作品也將會(huì )失去藝術(shù)價(jià)值。今天的人們只知道齊白石、徐悲鴻，有多少人知道藝術(shù)成就卓越、對現代美術(shù)事業(yè)作出杰出貢獻的吳大羽、趙無(wú)極？這是大眾審美的缺失和文化教育的失策。
藝術(shù)的認識是感性的，但投資收藏一定要理性。如今的中國藝術(shù)品收藏市場(chǎng)已經(jīng)逐步進(jìn)入了理性收藏階段。在收藏過(guò)程中，掌握學(xué)術(shù)性收藏理念，可以少走彎路，多獲得點(diǎn)精品；對投資者來(lái)說(shuō)，可以少受點(diǎn)經(jīng)濟損失；從資本投資觀(guān)來(lái)看，保證藝術(shù)價(jià)值的收藏，才能得到經(jīng)濟利益的保障。強調學(xué)術(shù)性收藏的意義，就是要維護收藏者和投資者的切身利益，尤其提醒新進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)的藏家和投資者，要捂緊自己的錢(qián)袋，時(shí)刻提防市場(chǎng)中各種陷阱和圈套，不要被一些概念炒作所誤導，不要盲目向渾水里扔錢(qián)。
真正的藝術(shù)家的作品一定是能感動(dòng)人、打動(dòng)人的，也是有情感、有思想、有時(shí)代精神的?？粗厮囆g(shù)家的獨立思想和創(chuàng )新精神，收藏有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品，這樣的藏品才會(huì )被時(shí)代認同、被歷史認可，才會(huì )有長(cháng)久的市場(chǎng)生命力。同時(shí)，藝術(shù)品收藏的責任也包括弘揚藝術(shù)家的藝術(shù)思想和創(chuàng )新精神，這才是對歷史負責、對文化負責、對社會(huì )負責。
