遼寧省基礎教育教研培訓中心崔鳳琦
在當前的語(yǔ)文教學(xué)改革中，呼喚語(yǔ)文教學(xué)回歸本位能使我們的語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的重要作用，能使我們的語(yǔ)文課堂真實(shí)、樸實(shí)、簡(jiǎn)單、高效，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。為了這種境界與追求，我認為應從以下幾個(gè)方面加強研究與實(shí)踐：
一、 研究課標，研究文本，我們的前行就有了方向與基石
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《語(yǔ)文課程標準》）是語(yǔ)文學(xué)科的綱領(lǐng)性文件，代表國家的意志，體現社會(huì )發(fā)展對語(yǔ)文教育的要求。所以，我們語(yǔ)文教師一定要認真研讀、深刻理解闡釋語(yǔ)文課程的總目標與階段目標，并通過(guò)每一節語(yǔ)文課的設計不斷錘煉自己將語(yǔ)文課程目標細化的能力，將課程標準中具有指導性的各級目標細化為具體的教學(xué)目標和教學(xué)要求，通過(guò)精當的教學(xué)設計，轉化為課堂教學(xué)可操作的目標。我們在細化目標時(shí)，除了思考教學(xué)目標之外，還應考慮學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的目標。只有這樣，我們的課堂教學(xué)才能力求喚醒每一個(gè)學(xué)生的潛能，學(xué)生學(xué)習目標的達成度也很容易做到客觀(guān)評價(jià)。
研究文本，應該比傳統意義上的備課更寬泛，對教師要求更高。研究文本，我認為應該體現兩個(gè)層次，第一，就是指教師與文本的先期對話(huà)，這種對話(huà)應該是在沒(méi)有參考資料的前提下自己靜下心來(lái)理解文本，搜尋并記錄自己對本文初步的獨特感悟，這應是先于備課。第二，在一些外在資源的幫助下，通過(guò)揣摩語(yǔ)言文字去理解文本所表達的思想情感，提高教師與文本對話(huà)的深度與廣度，正確理解文本的價(jià)值意義，挖掘文本的教育資源。在這一層次中，最重要的是需要教師有意識地從語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，即工具性和人文性高度統一的角度去研究文本，要認真揣摩文本中的字詞句以及標點(diǎn)符號等基礎層面的相關(guān)知識，重視文本本身的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達特點(diǎn)，讓學(xué)生能夠吸收、積累、內化典范的文本語(yǔ)言；同時(shí)，教師更重要的還要用心去感受文本的人文精神，把自己的感悟通過(guò)課堂教學(xué)傳遞給學(xué)生，我們要在語(yǔ)文教育中更加關(guān)注學(xué)生的情商，教師首先要做到心中有情，做一個(gè)能感動(dòng)、會(huì )感動(dòng)的人。只有當教師開(kāi)始建構或更新學(xué)生的語(yǔ)言世界，同時(shí)也建構起了學(xué)生的精神世界時(shí)，我們的語(yǔ)文課才有了前進(jìn)的基石。
二、親歷實(shí)踐，挖掘資源，聆聽(tīng)學(xué)生心靈成長(cháng)的拔節聲
在語(yǔ)文教學(xué)中，根據學(xué)生的認知特點(diǎn)和學(xué)習語(yǔ)文的規律，探究學(xué)生與文本對話(huà)的最佳途徑，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵所在。學(xué)生必須有足夠的時(shí)間和過(guò)程去親歷語(yǔ)言實(shí)踐，教師要重視并尋找一切可以利用的有效資源，增加學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機會(huì )。學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐大致需要經(jīng)歷三個(gè)層次，即“走近”“走進(jìn)”“走出”文本，這需要由學(xué)生的多重感悟建構而成。所以，教師應講文本的精要及精彩之處，而多讀、多寫(xiě)、多練，讓學(xué)生自主參與語(yǔ)言實(shí)踐，則是語(yǔ)文教學(xué)提高效率的有效途徑。其實(shí)，每一次的語(yǔ)言實(shí)踐和作為資源的教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)細節，都會(huì )激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望，引起他們積極的思維活動(dòng)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中知道如何表達可以更生動(dòng)、更精彩，讓學(xué)生真實(shí)地體驗到智慧帶來(lái)的快樂(lè )，感受自己語(yǔ)言能力提高帶來(lái)的喜悅。通過(guò)口頭的或書(shū)面的表達，我們就可以欣喜地聆聽(tīng)到學(xué)生心靈成長(cháng)的拔節聲。
三、 擴大內需，讀寫(xiě)整合，讓讀寫(xiě)成為學(xué)生的精神需要
有人說(shuō)教育的全部問(wèn)題可以歸結為閱讀問(wèn)題，我認為這句話(huà)找到了教育成功的奧秘。如果學(xué)生沒(méi)有因為語(yǔ)文課而喜愛(ài)上閱讀，那真是我們語(yǔ)文教育的悲哀。所以，讓學(xué)生親近書(shū)籍，愛(ài)上閱讀，調動(dòng)各種途徑培養學(xué)生的閱讀興趣，就等于打下學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的根基。培養學(xué)生的閱讀習慣是學(xué)生人生中的一件大事，會(huì )影響其一生的幸福與發(fā)展（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)）。課內閱讀我們要通過(guò)師生與文本的親密接觸，通過(guò)與文本的對話(huà)，在融入閱讀者真實(shí)體驗的基礎上，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力；課外閱讀可以通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，調動(dòng)、激發(fā)學(xué)生課外閱讀的情緒、情感和興趣，激活學(xué)生的思維，強化學(xué)生課外閱讀能力的培養，讓課外閱讀成為學(xué)生的內在需求。在引導學(xué)生熱愛(ài)閱讀的路上，教師的“身教”更甚于“言傳”。
如果說(shuō)閱讀是讀者與文本和作者對話(huà)的過(guò)程，那么，寫(xiě)作則是提高并錘煉自己的語(yǔ)言，豐富自己的內心情感的過(guò)程。其實(shí)寫(xiě)作就是“心靈的一種舞蹈”，就是讓學(xué)生把自己獨特的感受表達出來(lái)。所以，只有將閱讀與寫(xiě)作有機地結合起來(lái)，我們才能更好地落實(shí)課程標準中的讀寫(xiě)目標。我們應該結束閱讀教學(xué)中不動(dòng)筆的現狀，努力扭轉“不動(dòng)筆墨也讀書(shū)”的尷尬局面。教師應依托文本，在每一節的語(yǔ)文課上，都要設計動(dòng)筆的環(huán)節與內容，讓學(xué)生不僅感情朗讀，默讀精思，還要筆下生花。只有教師善于捕捉機會(huì )，適時(shí)地引導學(xué)生進(jìn)行有效的課堂練筆，才能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，才能使閱讀教學(xué)進(jìn)一步深化，讓閱讀教學(xué)得到有效延伸。因此，在明確語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的前提下，在語(yǔ)文回歸本位的路上，我們只要有了這種整合意識，閱讀教學(xué)中重讀輕寫(xiě)的局面才能結束。
四、 追求真實(shí)，崇尚簡(jiǎn)約，探求語(yǔ)文教學(xué)的最高境界
對于走在課程改革路上的語(yǔ)文教學(xué)，我們一直在談?wù)撝?zhù)一個(gè)熱點(diǎn)的話(huà)題，那就是：怎樣的課才是一節好課。這個(gè)話(huà)題似乎有些老生常談，但在當今很是引人深思。新課程理念下好課的標準是需要碰撞和交流，才能達成共識；需要反思和總結，才能達成內在的一致。其實(shí)探討這一話(huà)題的目的，就是為了提高我們進(jìn)行語(yǔ)文教育實(shí)踐的自覺(jué)性，承擔起我們語(yǔ)文教育工作者一份義不容辭的責任。
一切為了學(xué)生的發(fā)展，是評價(jià)所有學(xué)科好課的標準，而不僅僅是語(yǔ)文學(xué)科的評價(jià)標準。在語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的前提下，我們應該科學(xué)地看待語(yǔ)文課程好課的標準，它應該能充分呈現語(yǔ)文教學(xué)的獨特因素，充滿(mǎn)文化氣息。我們應該追求真實(shí)扎實(shí)并重、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的語(yǔ)文境界。真實(shí)而不缺乏內涵，扎實(shí)而不流于形式，母語(yǔ)學(xué)習就能打下堅實(shí)的知識基礎；把復雜的語(yǔ)文教學(xué)變成簡(jiǎn)單的路徑，就是一種簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約是一種境界，更是一種智慧。我們應該在教學(xué)內容上力求簡(jiǎn)約、藝術(shù)地處理文本。在教學(xué)環(huán)節上力求簡(jiǎn)化而又層層深入。在教學(xué)語(yǔ)言上追求簡(jiǎn)潔精當而又富有藝術(shù)性。在真實(shí)、扎實(shí)、簡(jiǎn)約的風(fēng)格中追尋語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，那就是讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本位，這一切都要求教師富有豐厚的教學(xué)修養和高超的教學(xué)藝術(shù)，需要教師做到讓學(xué)習成為自己的生活，讓閱讀成為自己的習慣。
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