淺淡語(yǔ)文閱讀能力的培養
耿國輝
閱讀是充實(shí)知識的過(guò)程，是培養讀書(shū)能力的過(guò)程，是提高寫(xiě)作水平的基礎，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：閱讀用形象來(lái)說(shuō)，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進(jìn)的風(fēng)，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有帆，也就是沒(méi)有風(fēng)，閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行?？梢?jiàn)，閱讀對于文學(xué)具有至關(guān)重要的作用，那么怎樣搞好閱讀呢，如何培養學(xué)生的閱讀能力呢？
一、 興趣是培養學(xué)生能力的前提
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，學(xué)習動(dòng)機，是培養學(xué)生閱讀能力的前提。
一篇課文的導入是學(xué)生學(xué)習的起點(diǎn)，導入是否精彩，直接影響學(xué)生這節課的學(xué)習興趣和質(zhì)量。我們在教學(xué)像《背影》這種體現“愛(ài)”主題的篇目時(shí)，可以用感人的語(yǔ)言感化學(xué)生，激發(fā)興趣。例如：父愛(ài)，是你進(jìn)步時(shí)開(kāi)心的笑臉；父愛(ài)，是你犯錯誤時(shí)他揚起的巴掌；父愛(ài)，是你哭泣是他心疼的眼神。我們也可以用課題導入，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)抓住學(xué)生好奇心理特點(diǎn)，制造懸念，循循善誘。例如在講《中國石拱橋》〉一文前：可以這樣問(wèn)學(xué)生：你們見(jiàn)過(guò)的橋是么樣呢？在哪見(jiàn)過(guò)？問(wèn)題提出來(lái)，學(xué)生便紛紛談起，在學(xué)生談興正濃時(shí)，立即掛出石拱橋彩圖？接著(zhù)問(wèn)：你們見(jiàn)過(guò)這樣的橋嗎？這樣學(xué)生整堂課都興致勃勃的。
二、 知識、方法是培養學(xué)生能力的基礎
以往的閱讀只側重實(shí)行分析，一篇優(yōu)美的文章被搞得支離破碎。學(xué)生也厭倦了語(yǔ)文。于是我國《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》指出工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。教師們思想有了很大轉變。但是近幾來(lái)又有走“人文性”獨木船的極端。在這樣的現狀下，我們語(yǔ)文教師應當冷靜地認識到，在強調能力培養的時(shí)候，千萬(wàn)不能忽視、不能丟棄學(xué)生的知識積累，只有在掌握知識的基礎上形成的能力才是過(guò)硬的。
在閱讀基層上，有的學(xué)生的得很深，有的學(xué)生讀得很淺，有的學(xué)生理解分析準確，有的學(xué)生卻無(wú)從入手，這和他們自身掌握的知識多少有關(guān)，譬如說(shuō)“不但…而且”這表示遞進(jìn)關(guān)系的復句知識。茅以升的《中國的石拱橋》中，寫(xiě)道：這種橋不但形式優(yōu)美而且結構堅固。為了體會(huì )說(shuō)明文的準確，周密的特點(diǎn)，課上讓學(xué)生明確“不但…而且”為什么不可以刪去。如果學(xué)生知道簡(jiǎn)單復句知識，那么弄明白就是非常容易的事情?？梢?jiàn)工具性是閱讀能力培養的地基，如果沒(méi)有知識的依托，閱讀的質(zhì)量必然受影響。
但是閱讀是種復雜的思維過(guò)程，他是閱讀者對材料的篩選，進(jìn)行加工的過(guò)程，在閱讀中如果缺乏系統指導，也達不到預期的效果，在閱讀教學(xué)中不同的作品有不同的側重點(diǎn)，記敘文有“六要素”（時(shí)間、地點(diǎn)、事件、起因、經(jīng)過(guò)、結果）閱讀法，小說(shuō)有“三要素”（人物、情節、環(huán)境）閱讀法，散文有“形象神散”閱讀法，說(shuō)明文有“四要點(diǎn)”（說(shuō)明對象，說(shuō)明順序，說(shuō)明方法，說(shuō)明語(yǔ)言）閱讀法，議論文三要素（論點(diǎn)、論證、論據）閱讀法。這些基礎的閱讀方法，學(xué)生如果能夠把握，會(huì )對閱讀能力的培養起到一定的作用。
三、 探究式的課堂是培養閱讀能力滋長(cháng)的土地
義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，這就明確了教師必須通過(guò)自己的主導行為，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng )造性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習的內在動(dòng)力，使學(xué)生自覺(jué)，能動(dòng)的學(xué)習，變接受知識的容器為學(xué)習的主人。
1、閱讀教學(xué)中的“讀”字，指得是用心去感受，去理解，去領(lǐng)悟，多媒體中的圖像在逼真也不可取代對文本的閱讀，學(xué)生只有在讀的過(guò)程才能發(fā)現問(wèn)題解決問(wèn)題，才能提高自身能力和素質(zhì)，在《背影》這片體現父愛(ài)的課文時(shí)，讓學(xué)生齊讀、對讀、自由讀、體驗讀。這樣把紙上的“死”鉛字變成了“活的”，活在了學(xué)生的嘴里，活在了學(xué)生的心里。在《鄒忌諷齊王納諫》一文中學(xué)生通過(guò)讀，讀出了三問(wèn)、三答、三死、四比、三賞、三進(jìn)。也讀出了鄒忌齊威王的性格，學(xué)生有感情分角色朗讀完后學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出了自己的想法，這種戰勝于朝廷的局面不會(huì )長(cháng)久的？這時(shí)，我沒(méi)有讓這位學(xué)生直接說(shuō)出自己的想法，而是讓其他學(xué)生認真討論有這種想法可能性嗎？過(guò)一分鐘后，其他學(xué)生與這位提出問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行交流，這樣學(xué)生的思維得到了擴展，學(xué)生的能力得以培養。
2、 問(wèn)題的設置是探究活動(dòng)的開(kāi)始，同時(shí)也是探究學(xué)習的主線(xiàn)。在閱讀教學(xué)中，我們要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生真正的動(dòng)起來(lái)?！镀婷畹目寺 愤@篇課文是說(shuō)明文，文中語(yǔ)言類(lèi)似的地方較多，讀完后學(xué)生還是不太明白“多利”是怎樣誕生的，這是采取了小組合作的方法，用紙片代替細胞進(jìn)行克隆“多利”的整個(gè)實(shí)驗，學(xué)生在自己的合作，操作中明確了蘇格蘭黑面羊、芬多席特母羊、代孕母羊之間的關(guān)系，學(xué)生的這一環(huán)節有力的印證了明代學(xué)者顧炎武“讀學(xué)無(wú)友，則孤陋難成；久處一方，則習染而不自覺(jué)中對合作探究的意義的闡述，學(xué)生自己在閱讀中，如果換位思考把自己設置成文中的某人會(huì )加深對課文內涵或人物的理解，在閱讀《范進(jìn)中舉》一文，學(xué)生不能深刻理解“腆”字，有的甚至認為它不用腆字不行，這時(shí)讓同桌站起來(lái)面對面做這個(gè)動(dòng)作，同桌間不約而同的指著(zhù)對方說(shuō)“你得意什么，你擺什么譜等，那么對胡屠戶(hù)這人物的理解學(xué)生在輕松的動(dòng)作中完成了。
3想象是一種“溫故而知新”的心理過(guò)程，它可以把抽象的事務(wù)形象具體化，可觀(guān)可感，我們的閱讀是培養學(xué)生想象的最佳園地，想象力與創(chuàng )造力兩者是相輔相承的哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：想象力是一般強大的創(chuàng )造力量，它能夠從實(shí)際自然段所提供的材料中創(chuàng )造出第二自然。如在閱讀《我的叔叔于勒》一文時(shí)，以于勒回來(lái)了！為題引導學(xué)生進(jìn)行假設，想象于勒發(fā)財回來(lái)后一家人對他的態(tài)度的轉變，在閱讀《楊修之死》一文時(shí)，不妨給學(xué)生一個(gè)設想，假如楊修沒(méi)有道出曹操的心中所想，又會(huì )怎樣呢？給學(xué)生留下閱讀空白，以及想象的空間，使學(xué)生創(chuàng )造力在空白和想象中得到培養。
學(xué)生閱讀能力不是一朝一夕培養的，必須經(jīng)過(guò)長(cháng)期的科學(xué)有效的閱讀訓練，學(xué)生只有擁有知識方法，真正擁有自己閱讀過(guò)程，用心和文本對話(huà)，在文本的基礎上發(fā)揮想象，培養創(chuàng )造思維，學(xué)生的閱讀能力就會(huì )一天天的逐步提高，這就要求閱讀課千萬(wàn)不能設計成工具性，人文性的某一方面的極端課，不能把閱讀課設計成言霸題霸，應該還學(xué)生閱讀，思想，探究，言論的自由。
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