中醫五運六氣：地球環(huán)境中宇宙生物能量——五行場(chǎng)運行規律模型
五運，就是木火土金水五種屬性的五行場(chǎng)運行規律模型;六氣，就是厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽(yáng)相火、太陰濕土、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水六種氣候的運行規律模型。
五運六氣模型，是兩千年前中國先哲長(cháng)期“仰觀(guān)天文、俯察地理、中測人事”的科學(xué)結晶。是對地球氣候和周?chē)祗w(太陽(yáng)、月球、木星、火星、土星、金星、水星、28宿、北極星、北斗星)互動(dòng)形成的氣候，五行場(chǎng)運行規律的高仿真模擬。五運六氣是多天體多層次多周期與地球互動(dòng)產(chǎn)生的多層次多周期五行場(chǎng)的運行模型。地球人(生物)就是宇宙通過(guò)五行場(chǎng)能量與地球大氣、水圈互動(dòng)所化生的。五運六氣能量，是地球人(生物)生命節律的主宰能量。地球大氣圈之外的天體(太陽(yáng)、月球、五星)等的引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)、光輻射場(chǎng)與地球引力場(chǎng)、地球大氣、地球水圈互動(dòng)形成了宇宙局域性的生物能量—五行場(chǎng)。五行場(chǎng)只存在于地球大氣圈內。五行場(chǎng)的載體是氣候。風(fēng)性氣候是木氣場(chǎng)，熱、暑性氣候是火氣場(chǎng)，濕性氣候是土氣場(chǎng)，燥性氣候是金氣場(chǎng)，寒性氣候是水氣場(chǎng)。五行場(chǎng)與氣候同步但不等量。
五運六氣學(xué)說(shuō)是中國兩千多年前的宇宙天地人(社會(huì ))全息系統生命科學(xué)。是兩千多年前的理論模型。是世界上最早從宇宙環(huán)境探索地球人類(lèi)生命節律的科學(xué)理論。是中醫典籍〈〈黃帝內經(jīng)>〉的核心理論之一。離開(kāi)五運六氣理論，中醫就是無(wú)本之木、無(wú)源之水，就是不完備的理論。五運六氣模型，本質(zhì)上是一種預測理論。是對地球環(huán)境中氣候、五行場(chǎng)運行規律的一種模擬和預測。是中醫“治未病”的理論基礎。是兩千年前中國古代天文學(xué)、算數學(xué)、律歷學(xué)、氣象學(xué)、物候學(xué)等當時(shí)的高科技集群的結晶。因此，要了解學(xué)習中醫學(xué)，必須首先了解學(xué)習五運六氣理論。
五運六氣：月地系統互動(dòng)形成的地球氣候運動(dòng)變化規律模型
五運就是木火土金水五種屬性場(chǎng)態(tài)能量的運行規律。簡(jiǎn)稱(chēng)五運。五種屬性場(chǎng)態(tài)能量(木氣場(chǎng)、火氣場(chǎng)、土氣場(chǎng)、金氣場(chǎng)、水氣場(chǎng))統稱(chēng)為五行場(chǎng)，也可稱(chēng)為五運五行場(chǎng)。
五運是兩千年前中國人對月球、五星(木星、火星、土星、金星、水星)與地球互動(dòng)產(chǎn)生的氣候、五行場(chǎng)運動(dòng)變化規律的模擬。是中國古代的模型理論。
中醫體系中，將地球氣候歸結為六種。即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒。這六種氣候簡(jiǎn)稱(chēng)為六氣。中醫學(xué)認為，五行場(chǎng)是六氣形成的宇宙能量源。六氣是五行場(chǎng)能量所化生的?！疤煊形逍杏逦?，以生寒暑燥濕風(fēng)，人有五臟化五氣，以生喜怒思憂(yōu)恐”《素問(wèn)·天元紀大論》。因此，六氣也都具有五行場(chǎng)能量屬性。即風(fēng)屬木氣場(chǎng);熱暑屬火氣場(chǎng);濕屬土氣場(chǎng);燥屬金氣場(chǎng);寒屬水氣場(chǎng)。
六氣是五運五行場(chǎng)能量的載體，五運五行場(chǎng)是六氣的能景源，也是六氣的隱態(tài)，潛態(tài)能量，六氣是五運五行場(chǎng)的顯態(tài)、物態(tài)。二者是同一事物兩種存在形態(tài)。
月球、五星和地球互動(dòng)過(guò)程，實(shí)質(zhì)是地外多天體多層次多周期與地球互動(dòng)關(guān)系。因月球、五星的質(zhì)量不同，與地球的時(shí)空距離不同，運行周期節律不同，對地球氣候、五行場(chǎng)的影響是復雜的，千變萬(wàn)化的。智慧的中國古人，在長(cháng)期的觀(guān)測實(shí)踐中，執簡(jiǎn)馭繁，歸納總結出月地系統氣候，五行場(chǎng)變化規律及層次。其規律就是五運，其層次就是五運五行場(chǎng)的主運、客運和中運三個(gè)層次。
主運是月球、五星與地球互動(dòng)形成的地球五季氣候、五行場(chǎng)行的常態(tài)規律模型。是五運氣候、五行場(chǎng)能量的第一層次。
客運是月球、五星與地球互動(dòng)形成的地球五季氣候、五行場(chǎng)運行的動(dòng)態(tài)規律模型。是五運氣候、五行場(chǎng)能量的第二層次。
中運是月球、五星與地球互動(dòng)形成的地球全年氣候、五行場(chǎng)運行的動(dòng)態(tài)規律模型。其特點(diǎn)是影響地球全年的氣候、五行場(chǎng)。是五運氣候、五行場(chǎng)能量的第三層次。
兩千多年前的中國人，能如此準確全息的層次分明的模擬月球、五星與地球互動(dòng)形成的地球氣候、五行場(chǎng)運行規律，是當時(shí)社會(huì )高度發(fā)達的天文、律歷、算學(xué)、物候學(xué)等科學(xué)結晶，足以讓今天號稱(chēng)高科技時(shí)代的我們汗顏。
主運：月地系統氣候、五行場(chǎng)五季常態(tài)運行規律模型
主運的本質(zhì)是對月球、五星與地球互動(dòng)形成的地球五季氣候、五行場(chǎng)運行變化常態(tài)規律的模擬。所謂常態(tài)，是相對于變化較大的客運、中運而言。主運是月球、五星與地球多天體、多層次、多周期互動(dòng)形成的氣候，五行場(chǎng)五季常態(tài)運行規律模型。是五運三個(gè)層次氣候，五行場(chǎng)的第一層次能量。
1.主運的起始時(shí)間
主運從當年正月朔日(正月初一)開(kāi)始。
主運的推算方法是以當年中運年干為基準3如庚年中運為太商，按太少相生原則逆推之，生太商者為少宮，生少宮者為太徵，生太徵者為少商，因此，庚年主運的初運為太角。余仿此。詳情可參閱圖表。。用五音建運，按太少相生方法來(lái)推算出當年的主運五行場(chǎng)旺弱及運序。
(1)五音建運
五音，即角、徵、宮、商、羽。徵、音z日i。中國古代五聲音階中五個(gè)音級符號。
《淮南子·本經(jīng)訓)說(shuō)：“風(fēng)雨之變，可以音律知也?！敝袊糯晕逍兄斫⒁袈蓸?lè )理。因此，五音即合音律，更合于五行之理。用五音太少標志五運五行場(chǎng)的旺弱，即合音律，又合五行更方便敘述。因此，《素問(wèn)·金匱真言論》說(shuō)：“東方青色，人通于肝……其音角。南方赤色，入通于心……其音徵，中央黃色，人通于脾……其音宮。西方白色，人通于肺"……其音商。北方黑色，入通于腎功……其音羽?！?/p>
角音五行場(chǎng)屬木氣場(chǎng);徵音五行場(chǎng)屬火氣場(chǎng);宮音五行場(chǎng)屬土氣場(chǎng);商音五行場(chǎng)屬金氣場(chǎng);羽音五行場(chǎng)屬水氣場(chǎng)。因此，古人就以角標志木運，徵標志火運，宮標志土運，商標志金運，羽標志水運。這就是五音建運。
(2)太少相生
太者，即太過(guò)、有余;少者，即不及、不足。
五音建運，五運的全息標志是十天干。十天干分陰陽(yáng)，即甲丙戌庚壬屬陽(yáng);乙丁己辛癸屬陰。陽(yáng)干屬太，陰干屬少。太者為五行場(chǎng)太旺，少者為五行場(chǎng)不足。例如：甲己為土運，甲為陽(yáng)土為太宮，為土氣場(chǎng)太過(guò);己為陰土為少宮，為土氣場(chǎng)不足。乙庚為金運，乙為陰金為少商，為金氣場(chǎng)不足;庚為陽(yáng)金為太商，為金氣場(chǎng)太過(guò)。丙辛為水運，丙為陽(yáng)水太羽，為水氣場(chǎng)太過(guò);辛為陰金為少羽，為金氣場(chǎng)不足。丁壬為木運，丁為陰木為少角，為木氣場(chǎng)不足;壬為陽(yáng)木為太角，為木氣場(chǎng)太過(guò)。戊癸為火運，戊為陽(yáng)火為太徵，為火氣場(chǎng)太過(guò);癸為陰火為少徵，為火氣場(chǎng)不足。這就是五運五行場(chǎng)分太少原理。
太少相生，是古人依據陰陽(yáng)、動(dòng)靜生克合化原理而制定的五運五行場(chǎng)互動(dòng)規則。即張介賓所說(shuō)的：“蓋太者屬陽(yáng)，少者屬陰。陰以陽(yáng)生，陽(yáng)以陰生，一動(dòng)一靜，乃成易道。故申以陽(yáng)土，生乙之少商;乙以陰金，生丙之太羽;丙以陽(yáng)水，生丁之少角;丁以陰木，生戊之太徵;戊以陽(yáng)火，生己之少宮;己以陰土，生庚之太商;庚以陽(yáng)金，生辛之少羽;辛以陰水，生壬之太角;壬以陽(yáng)木，生癸之少徵;癸以陰火，復生甲之太宮?！?/p>
2.主運的運序
初運為木運(角)，二運為火運(徵)，三運為土運(宮)，四運為金運(商)，五運為水運(羽)。
3.主運與五季
初運木運(角)相當于春季，二運火運(徵)相當于夏季，三運土運(宮)相當于長(cháng)季，四運金運(商)相當于秋季，五運水運(羽)相當于冬季。
4.主運氣候特點(diǎn)
初運木運多風(fēng)，二運火運多暑熱，三運土運多濕，四運金運多燥，五運水運多寒。
5.主運的五行場(chǎng)特點(diǎn)
初運木運為木氣場(chǎng)旺季;二運火運為火氣場(chǎng)旺季;三運土運為土氣場(chǎng)旺季;四運金運為金氣場(chǎng)旺季;五運水運為水氣場(chǎng)旺季。
6.主運氣候、五行場(chǎng)對人體藏象系統的影響
初運為木運，木氣場(chǎng)旺。與人體肝木象系統首先相通相應互動(dòng)。個(gè)體人肝木象系統如喜生扶，這時(shí)會(huì )表現出功能旺盛的健康態(tài);如喜克制，則會(huì )出現功能異?；虻拖碌募膊B(tài)。
二運為火運，火氣場(chǎng)旺。與人體心火象系統首先相通相應互動(dòng)。個(gè)體人心火象系統如喜生扶，這時(shí)會(huì )表現出功能旺盛的健康態(tài);反之，如喜克制，則會(huì )出現功能異?；虻拖碌募膊B(tài)。
三運為土運，土氣場(chǎng)旺。與人體脾土象系統首先相通相應互動(dòng)。個(gè)體人脾土象系統如喜生扶，這時(shí)會(huì )表現出功能旺盛的健康態(tài);如喜克制，則會(huì )出現功能異?；虻拖碌募膊B(tài)。
四運為金運，金氣場(chǎng)旺，與人體肺金象系統首先相通相應互動(dòng)。個(gè)體人肺金象系統如喜生扶，這時(shí)會(huì )表現出功能旺盛的健康態(tài);反之，如喜克制，則會(huì )出現功能異?；虻拖碌募膊B(tài)。
五運為水運，水氣場(chǎng)旺。與個(gè)體人腎水象系統首先相通相應互動(dòng)。個(gè)體人腎水相通如喜生扶，這時(shí)會(huì )表現出功能旺盛的健康態(tài);反之，如喜克制，則會(huì )表現功能異?；虻拖碌募膊B(tài)。
以上只是簡(jiǎn)單介紹了一下主運氣候，五行場(chǎng)與個(gè)體人同五行場(chǎng)象系統的相通相應互動(dòng)情況。其實(shí)，因為個(gè)體人出生時(shí)宇宙四維時(shí)空坐標的差異，每個(gè)人藏象系統對同一五行場(chǎng)的喜忌是有非常大的差別的。即同是初運木氣場(chǎng)旺，有的人喜歡，也有的人不喜歡。這在以后的章節中會(huì )作以介紹的，在這里就不展開(kāi)介紹了。
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