臟腑分陰陽(yáng)，六臟（心、心包、肺、肝、脾、腎）為陰，六腑（小腸、三焦、大腸、膽、胃、膀胱）為陽(yáng)。所以手足三陽(yáng)經(jīng)是六腑，手足三陰經(jīng)是六臟。
陰陽(yáng)還有具體的分析，先說(shuō)三陽(yáng)經(jīng)，顧名思義是陽(yáng)氣運行的通道，而三陰經(jīng)則是陰氣運行的通道?？梢源虮确?，就好比動(dòng)脈血和靜脈血運行，是有專(zhuān)門(mén)的動(dòng)脈和靜脈的。 而中醫上的三陽(yáng)和三陰則又可以細分。都知道經(jīng)絡(luò )運行的起點(diǎn)是太陰肺經(jīng)，經(jīng)過(guò)一輪的循環(huán)，經(jīng)過(guò)手太陰肺，手陽(yáng)脈大腸，足陽(yáng)脈胃，足太陰脾會(huì )到胸中。第一輪的循環(huán)就是太陰和陽(yáng)明。下面看第二輪的循環(huán)，手少陰心，手太陽(yáng)小腸，足太陽(yáng)膀胱，足少陰腎，再次回到胸中。第二輪是少陰和太陽(yáng)。第三輪則是最后一輪循環(huán)，不用看看，就剩下厥陰和少陽(yáng)了。 第一輪的運行，是陰陽(yáng)氣的起始，陰氣和陽(yáng)氣剛開(kāi)始運行，自然陽(yáng)氣盛，陰氣盛，所以命名為陽(yáng)脈和太陰。第二輪陰陽(yáng)氣稍弱，就命名太陽(yáng)和少陰，而第三輪陰陽(yáng)氣衰，則命名厥陰和少陽(yáng)。 如果想問(wèn)為什么命名陽(yáng)明，太陽(yáng)，這個(gè)就沒(méi)有意義了，就像為什么心叫心，只是一個(gè)造詞
《黃帝內經(jīng).素問(wèn)》第六篇，陰陽(yáng)離合論，是這樣說(shuō)的：“是故三陽(yáng)之離合也：太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞；是故三陰之離合也，太陰為開(kāi)，厥陰為闔，少陰為樞”。
厥陰，①經(jīng)脈名。意思是陰氣發(fā)展到最后階段，開(kāi)始向陽(yáng)的方面轉化。有時(shí)指足厥陰，有時(shí)指手厥陰，有時(shí)為手足厥陰合稱(chēng)?！端貑?wèn).舉痛論》：“寒氣客于厥陰之脈，厥陰之脈者，絡(luò )陰器系于肝。”王冰注：“厥陰者，肝之脈?！薄端貑?wèn).經(jīng)脈別論》：“一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發(fā)為白汗?！睆堉韭斪ⅲ骸?b style="background-color: rgb(204, 255, 204);">厥陰之氣，為心主之包絡(luò )?！?②指九、十兩月?！鹅`樞.陰陽(yáng)系日月》：“此兩陰交盡，謂之厥陰。”按：十二月與足之左右各六經(jīng)相合，七、八兩月為少陰，十一、十二兩月為太陰，九、十兩月于其間為陰氣交會(huì )之時(shí)，故稱(chēng)厥陰。 ③五運六氣學(xué)說(shuō)中的“六氣”之一，指厥陰風(fēng)木。
《素問(wèn).五運行大論》：“己亥之上，厥陰主之?！?①經(jīng)脈名。意思是陰氣發(fā)展到最后階段，開(kāi)始向陽(yáng)的方面轉化。有時(shí)指足厥陰，有時(shí)指手厥陰，有時(shí)為手足厥陰合稱(chēng)?！端貑?wèn).舉痛論》：“寒氣客于厥陰之脈，厥陰之脈者，絡(luò )陰器系于肝?！蓖醣ⅲ骸?b style="background-color: rgb(204, 255, 204);">厥陰者，肝之脈。”《素問(wèn).經(jīng)脈別論》：“一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發(fā)為白汗?！睆堉韭斪ⅲ骸柏赎幹畾?，為心主之包絡(luò )?！?/span>
②指九、十兩月?！鹅`樞.陰陽(yáng)系日月》：“此兩陰交盡，謂之厥陰?！卑矗菏屡c足之左右各六經(jīng)相合，七、八兩月為少陰，十一、十二兩月為太陰，九、十兩月于其間為陰氣交會(huì )之時(shí)，故稱(chēng)厥陰。
③五運六氣學(xué)說(shuō)中的“六氣”之一，指厥陰風(fēng)木。大寒節氣，當陰極之時(shí)，故稱(chēng)厥陰。厥者，極也?！端貑?wèn).五運行大論》：“己亥之上，厥陰主之?！?/p>
太 陽(yáng) 寒 水
寒者，太陽(yáng)水氣之所化也。在天為寒，在地為水，在人為膀胱。
太陽(yáng)以寒水主令，足太陽(yáng)膀胱水也，手太陽(yáng)小腸火也，水火異氣，而以寒水統之。緣水位于下而生于上，離中之陰，水之根也。離陰降而下交坎位而化水，水降于火，是以丙火化氣于壬水，火化而為水，則熱從寒化，故太陽(yáng)之氣，水火并統，而獨以寒水名也。
水性本寒，少陽(yáng)三焦之火，隨太陽(yáng)而下行，水得此火，應當不寒，不知水之不寒者，癸水而非壬水也。蓋水以蟄藏為性，火秘于內，水斂于外，是謂平人，木火主里，自?xún)榷L(cháng)之，故里氣常溫。金水主表，自外而收藏之，故表氣常清。血生于木火，故血溫而內發(fā)。氣化于金水，故氣清而外斂。人之經(jīng)脈，厥陰在里，春風(fēng)之內生也。次則少陰，夏氣之內長(cháng)也。次則陽(yáng)明，秋氣之外收也。太陽(yáng)在表，冬氣之外藏也。陽(yáng)臟則外清而內溫，陽(yáng)泄則內寒而外熱；外易寒水而為熱火，內易溫泉而為寒冰。外愈熱而內愈寒，生氣絕根，是以死也。癸水溫而壬水寒則治，癸水寒而壬水熱則病。癸水病則必寒，壬水病則多熱；以丁火化于癸水，故少陰之臟最易病寒，壬水化于丙火，故太陽(yáng)之腑最易病熱，是以病寒者獨責癸水，而不責壬水，病熱者獨責壬水，而不責癸水也。
仲景《傷寒》，以六經(jīng)立法，從六氣也。六氣之性情形狀，明白昭揭，醫必知此，而后知六經(jīng)之證。六經(jīng)之變化雖多，總不外乎六氣。此義魏晉而后，絕無(wú)解者。先圣之法，一線(xiàn)莫傳，凌夷至于今日，不堪問(wèn)矣。
【治厥陰風(fēng)木法】 桂枝苓膠湯－甘草桂枝白芍茯苓當歸阿膠生姜大棗上熱加黃芩，下寒加干姜、附子。
【治少陰君火法】 黃連丹皮湯－ 黃連白芍生地丹皮少陰病，水勝火負，最易生寒。若有下寒，當用椒附。
【治少陽(yáng)相火法】 柴胡芍藥湯－柴胡黃芩甘草半夏人參生姜大棗白芍
【治太陰濕土法】 術(shù)甘苓澤湯－甘草茯苓白術(shù)澤瀉
【治陽(yáng)明燥金法】 百合五味湯－百合石膏麥冬五味
【治太陽(yáng)寒水法】 苓甘姜附湯－甘草茯苓干姜附子太陽(yáng)病最易化生濕熱，以化氣于丙火，而受制于濕土也。若有濕熱，當用梔、膏之類(lèi)。
