命運，是古往今來(lái)人類(lèi)一直十分著(zhù)迷的一個(gè)話(huà)題。為了解讀命運，古人發(fā)明了看手相，看面相，看風(fēng)水，看天文等等方法，試圖從宇宙、山川，甚至是我們自己獨特的長(cháng)相上去尋找和命運相關(guān)的蛛絲馬跡。

.壹.

"你沒(méi)有覺(jué)察到的事情，將會(huì )變成你的命運"

瑞士心理學(xué)家榮格說(shuō)：你沒(méi)有覺(jué)察到的事情，將會(huì )變成你的命運。所謂沒(méi)有覺(jué)察到的事情，指的就是我們潛意識里的情結。

所謂情結，心理學(xué)其實(shí)就是一種我們內心伴有消極情緒的潛意識里的強迫觀(guān)念。情結平時(shí)很難被自己覺(jué)察，但是卻始終在潛移默化的影響著(zhù)一個(gè)人。

每個(gè)人都有情結，只是每個(gè)人的情結對每個(gè)人的影響程度是不同的。一個(gè)人的情結越重，那么情結對他自己的人格的形成的影響也就越大，進(jìn)而他的自我功能也就會(huì )受到越多的限制。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是情結讓這個(gè)人很難發(fā)展出自己正常的能力。

我們大部分的人其實(shí)都不缺少天賦，只是缺少了可以激活天賦的人格，所以才一直一事無(wú)成。我們內心的情結極大的制約了我們自我功能的發(fā)展。

我們日如一日的看著(zhù)是在自主的生活，其實(shí)我們往往比自己想象的要更加受限制，我們在很多時(shí)候，無(wú)非是按照自己潛意識中情結的劇本來(lái)演出自己的角色罷了。

當我們選擇結婚對象、職業(yè)興趣、甚至是休息生活的時(shí)候，其實(shí)并非都是隨機做出的決定，這些行為被許多潛意識的情結所影響，這些內部的力量往往也彼此交互的作用著(zhù)。

比如一個(gè)女性，希望成為一名優(yōu)秀的醫生。在意識的層面，可能我們會(huì )理解為是她的興趣。

但是在內心潛意識的層面，事實(shí)卻是這樣的：因為在她小的時(shí)候，親眼目睹了自己的母親因為癌癥醫治無(wú)效而去世，她的內心對母親的離開(kāi)深感無(wú)力，所以她希望通過(guò)成為一名醫生來(lái)補償自己的一種內心的缺憾。似乎她成了醫生，就可以讓自己有力量了，自己就可以拯救母親了似的。

.貳.

"哪些被壓抑，哪些就會(huì )被習得”

我們的情結，也就是那些潛意識里伴有消極情緒的強迫觀(guān)念，往往以沖突的方式出現。也就是說(shuō)，我們內心的潛意識中，有兩個(gè)截然相反的聲音在不斷的打架。

有時(shí)候，其中的一方占了上風(fēng)，我們就會(huì )表現出這種樣子，有時(shí)候另外一方占了上風(fēng)，我們就會(huì )成為另一種樣子。

也許有人會(huì )問(wèn)了，你說(shuō)的不是我們的內心在打架么？和外在世界又有什么關(guān)系？

如果一個(gè)人的內在有沖突，那么他一定會(huì )有意無(wú)意的在外在制造出與之對應的種種的矛盾沖突。我們總是在所難免的把做自己的內在世界，帶入到外在的世界之中。

那些被我們潛意識的壓抑，那些也就會(huì )被我們潛意識的習得。

在這種內在沖突的影響下，我們很多外在行為的目的從與其他人建立有建設性的關(guān)系，變成了迫使自己身邊的人去按照自己潛意識中的愿望去做。久而久之，這個(gè)人內在的沖突就成為了他外在的命運。

情結，是一個(gè)精神動(dòng)力取向治療流派的概念，或者我們可以把它理解為這是精神分析理論對人命運的解讀。

事實(shí)上，不僅僅在精神動(dòng)力學(xué)流派，在認知主義的流派里面，也有相似的理論，不過(guò)在認知主義的理論體系里面，不叫做情結，叫做圖式。

.叁.

"過(guò)度被照顧，或者過(guò)度被溺愛(ài)”

在認知主義的理論中，圖式被定義為我們理解現實(shí)和自身經(jīng)歷的一種方式，圖式可以幫助我們解釋現實(shí)、傳遞感知并作出相對的反應。圖式是事件突出特點(diǎn)的抽象表征，是事件最顯著(zhù)元素的藍本。同時(shí)圖式也保存了我們對自己和世界穩定的看法。

情結和圖式在某些方面是相似的，他們都是人們對于我們怎么解讀這個(gè)世界的，但是也有一些明顯的不同，其中比較中的一個(gè)不同在于，情結往往更在意的是負性事件的創(chuàng )傷式的影響，而圖式不單單強調負性的事件，還同時(shí)認為，過(guò)度的被照顧或者過(guò)度的被溺愛(ài)，也會(huì )形成和遭受創(chuàng )傷者相似的內在心理圖式。

換句話(huà)說(shuō)，就是你太照顧孩子和太忽視孩子往往會(huì )形成相似的內心圖式，從而導致相似的人生經(jīng)歷。

比如說(shuō)，一個(gè)很粘人的孩子，即可能是因為母親的忽視所導致的內心情結，也可能是過(guò)度的溺愛(ài)所導致的一種依賴(lài)的圖式。當然認知主義把這兩種情況所導致的都叫做圖式。

.肆.

“孩子氣質(zhì)和撫養者氣質(zhì)的適配性”

在內化和認同的過(guò)程中，每個(gè)孩子獨特的氣質(zhì)類(lèi)型，影響了他們在內化認同中的選擇。孩子一出生就有他獨特的氣質(zhì)類(lèi)型，有的易怒，有的害羞，還有的具有攻擊性，這是他們與生俱來(lái)的氣質(zhì)。

例如，一個(gè)具有抑郁氣質(zhì)的孩子，可能不會(huì )內化父母應對不幸的樂(lè )觀(guān)方式。因為父母的行為方式和孩子本身的氣質(zhì)類(lèi)型是相對立的。

孩子的氣質(zhì)類(lèi)型和童年的經(jīng)歷共同作用，導致了一個(gè)人的情結的形成，每個(gè)孩子不同氣質(zhì)類(lèi)型也在不經(jīng)意間將孩子們帶入到了不同的環(huán)境之中。

例如，具有攻擊性氣質(zhì)的孩子比被動(dòng)性的孩子更容易引發(fā)具有暴力傾向的家長(cháng)的身體虐待。于是成年之后，具有攻擊性氣質(zhì)的孩子往往會(huì )指責父母的偏心，小的時(shí)候只打自己，不打自己的兄弟姐妹。然而事實(shí)上，在父母的主觀(guān)動(dòng)機里，或許真的不存在偏心。

同樣的道理，氣質(zhì)不同，同樣的生活情境對兒童的影響，也是不同的，父母采取相同的方式對待他們，他們很有可能會(huì )做出不同的反應。

例如同樣是被母親拒絕，害羞的孩子會(huì )躲避起來(lái)，更加的退隨，更加依賴(lài)母親，而社交型的孩子則會(huì )向外界尋找鏈接，試圖和他人進(jìn)行積極的關(guān)聯(lián)，彌補母親拒絕對自己的影響。

當然，如果外界的環(huán)境特別的有害，比如早期的環(huán)境中持續的被拒絕，而且被家里的很多人都拒絕，那么即使是天生具有社交型氣質(zhì)的孩子，也會(huì )變得退縮起來(lái)。同樣，一個(gè)極端的天生氣質(zhì)也會(huì )超越環(huán)境的影響，即使環(huán)境是好的，他依然會(huì )發(fā)展出嚴重的心理問(wèn)題。

所以，心理學(xué)家提出一個(gè)叫做適配的概念，適配的含義就是指孩子的氣質(zhì)和撫養者的氣質(zhì)是否是合適的。

一個(gè)比較容易躁動(dòng)的孩子如果遇到一位很冷靜的母親，性格會(huì )變得相當的不錯，但是如果遇到一位緊張的母親，則可能表現的相當糟糕。其實(shí)適配這個(gè)概念對當今的很多教育是相當有指導意義的，在適配這個(gè)概念的模式建構下，我們可以避免把孩子的問(wèn)題單純的怪罪在孩子或者父母的任何一邊。

.伍. 

"心理學(xué)里的命運論”

那么我們無(wú)論是把它稱(chēng)之為情結，亦或者把它稱(chēng)之為圖式，我們可以通過(guò)總結，得出這樣的一個(gè)結論：

兒童獨特的先天氣質(zhì)和早期的環(huán)境，尤其是和自己主要撫養者之間的交互作用，導致了我們一些核心的情感需要要么沒(méi)有得到滿(mǎn)足，要么是過(guò)分的滿(mǎn)足，從而形成了我們內心那些潛意識里以沖突為表現形式的強迫性的觀(guān)念。

又正是因為我們內心這些觀(guān)念，也就是內在沒(méi)有得到解決的沖突的存在，我們總會(huì )在不經(jīng)意間按照自己內在世界的沖突模式，在現實(shí)的關(guān)系中去制造種種的沖突。于是，我們內在的現實(shí)，變成了外在的現實(shí)，也就是說(shuō)變成了自己的真實(shí)的命運。

文：程林  （二級心理咨詢(xún)師，中國-挪威精神分析治療師培訓班學(xué)員。）

責任編輯：殷水