自1879年之后，各路心理學(xué)流派繁花似錦，綻放得如火如荼，不同的學(xué)者都在竭盡全力闡述對自家流派對心理活動(dòng)的深刻洞見(jiàn)。
接下來(lái)，我們就一起回顧一下心理學(xué)發(fā)展歷史中的主要流派。
馮特的眾多弟子之一，有一位來(lái)自美國的學(xué)生鐵欽納，他原本在英國牛津大學(xué)學(xué)習哲學(xué)與生理學(xué)，后因仰慕馮特，專(zhuān)程趕赴德國萊比錫大學(xué)學(xué)習，獲得博士學(xué)位后，回到美國擔任康乃爾大學(xué)的教授，并開(kāi)設了心理學(xué)實(shí)驗室。
實(shí)際上，鐵欽納跟隨馮特學(xué)習的時(shí)間只有兩年，但他卻義無(wú)反顧地成了馮特的“腦殘粉”，模仿馮特老師的貴族風(fēng)格、講課模式等，甚至還學(xué)著(zhù)馮特留了一把大胡子。
鐵欽納喜歡抽雪茄，并且說(shuō)過(guò)一句名言：“一個(gè)男人若是學(xué)不會(huì )抽煙，是不會(huì )成為心理學(xué)家的！”（估計弗洛伊德很想跳出來(lái)接一句，對頭?。╇m然這句話(huà)沒(méi)什么邏輯性，但在鐵老師的“言傳身教”之下，他的很多學(xué)生都開(kāi)始學(xué)習抽煙。
據說(shuō)，有一次鐵欽納叼著(zhù)雪茄和一名博士談話(huà)，聊得太投入了，煙已經(jīng)短得不行了，可那位博士又不敢打斷素來(lái)威嚴的鐵欽納。后來(lái)，鐵欽納的絡(luò )腮胡子著(zhù)火了，博士才不得不提醒他，這樣忘我的結局就是胡須和襯衣都被燒壞了。
除了外在行為方式的模仿，鐵欽納還進(jìn)一步繼承和完善了馮特的理論體系，誕生了心理學(xué)歷史中的一個(gè)理論流派——構造主義。
在理念上，構造主義一方面受到17世界理性哲學(xué)主義的影響，這個(gè)哲學(xué)流派認為人的心智有先天的結構；另一方面，19世紀時(shí)，自然科學(xué)研究領(lǐng)域取得了巨大的進(jìn)步，物質(zhì)的構成被進(jìn)一步分解和細化，這些研究范式也極大地影響了構造主義者。
例如，馮特就曾經(jīng)提出過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“什么東西構成了能使人進(jìn)行思維的大腦？”所以，構造主義最為關(guān)注的話(huà)題是，意識的構成元素是什么？
在方法上，鐵欽納進(jìn)一步發(fā)展了內省法，在他主持的實(shí)驗中，要求實(shí)驗對象去觀(guān)察自己的反應，報告不同的物體或刺激給自己帶來(lái)的感覺(jué)，比如溫暖、沉重、紅色。
在這樣的理念和大量?jì)仁?shí)驗的基礎上，鐵欽納確定了意識的基本元素——感覺(jué)、意象和情感，認為三種元素可以構成所有的心理現象。
內省法在幾十年后遭受到了猛烈抨擊，有學(xué)者認為內省法并不科學(xué)，只會(huì )引起對所謂可觀(guān)察的東西的肆意推測。并且，由于構造主義的“純科學(xué)”分析嚴重脫離了實(shí)際，和現實(shí)生活的關(guān)聯(lián)不大，并且清規戒律甚多，最終在其他學(xué)派的興起中慢慢走向了終結。
機能主義大師詹姆斯出生在紐約市，家庭富裕，自小跟隨父母在美國、英國、法國、瑞士和德國都上過(guò)學(xué)，五種語(yǔ)言都說(shuō)得不錯，受到了良好的教育?？墒?，縱然如此，詹姆斯也遇到了當下許多年輕人都會(huì )遇到的困擾——我喜歡的專(zhuān)業(yè)，我爹不喜歡。
17歲的時(shí)候，詹姆斯想當畫(huà)家，這個(gè)夢(mèng)想遭到了父親的強烈反對，他對兒子的未來(lái)規劃是學(xué)習科學(xué)或哲學(xué)才能更好地謀一份事業(yè)。
后來(lái)，詹姆斯按照父親的期望，進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習化學(xué)，可繁瑣的化學(xué)實(shí)驗損耗了他的耐心，他又轉向當年的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)生理學(xué)。
隨后，因家境有些中落，需要提早謀生，他又轉向了哈佛醫學(xué)院（話(huà)說(shuō)，當年轉專(zhuān)業(yè)怎么這么容易……）。
可醫學(xué)也并不能激起詹姆斯的興趣，他又跟著(zhù)著(zhù)名的博物學(xué)家阿加西茲去亞馬遜河，結果發(fā)現自己非常不喜歡收集標本，又再次回到了醫學(xué)院，并在27歲這一年完成了所有課程，獲得了行醫資格，但由于他體弱多病，一生從未行醫。
據說(shuō)，詹姆斯經(jīng)常腰疼，視力欠佳，消化不良，有個(gè)階段還經(jīng)常有一陣陣的自殺沖動(dòng)，晚年還得了慢性心臟病，真真兒不是身心健康的典范。
近30歲的時(shí)候，詹姆斯受邀在哈佛大學(xué)任教，講授生理心理學(xué)，并在那里待了一輩子。
他教過(guò)的學(xué)生包括大名鼎鼎的美國總統西奧多·羅斯福，西班牙哲學(xué)家喬治·桑塔亞納和美國作家格特魯德·斯坦。
后來(lái)，有出版人邀請他寫(xiě)一本關(guān)于心理學(xué)的教科書(shū)，詹姆斯簽了合同，但對人家說(shuō)了聲對不起，他需要兩年時(shí)間才能完成。詹姆斯是個(gè)非常實(shí)在的人，的確沒(méi)有如期交稿，這本書(shū)，他寫(xiě)了……整整十二年。
但同樣，這本精雕細琢的《心理學(xué)原理》成為了一本里程碑式的杰作，對美國心理學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。
在研究方法上，詹姆斯的表現有些矛盾，一方面，他認可實(shí)驗心理學(xué)家的研究成果；另一方面，他更注重哲學(xué)和精神層面，覺(jué)得實(shí)驗十分無(wú)聊，不愿意做實(shí)驗，甚至認定心理學(xué)“不是科學(xué)”。
在理論觀(guān)點(diǎn)上，詹姆斯受達爾文進(jìn)化論的影響較大，他并不熱衷于探究意識的元素，而是更關(guān)注個(gè)體是怎樣適應環(huán)境的。他認為，意識之所以能夠發(fā)展，就是因為它在駕馭行為的過(guò)程中達到了某種目的，有助于個(gè)體適應社會(huì )。
機能主義的另一個(gè)代表人物杜威也提出了類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，認為經(jīng)驗的適應功能至關(guān)重要，意識和經(jīng)驗的存在都是為了使有機體更適合生存。
杜威曾舉過(guò)這樣一個(gè)例子，一個(gè)孩子碰到火焰、感到疼痛并立刻縮回手，在這一經(jīng)驗之后，他未來(lái)可能發(fā)生的行為被這個(gè)知識改變了。
再舉個(gè)栗子，我家那個(gè)熊孩子快兩歲的時(shí)候，對床上半米高的圍欄躍躍欲試，多次嘗試“跨欄而出”，由于親爹親媽親奶奶的阻撓而未遂。
終于，一個(gè)云淡風(fēng)高的日子，在親爹親媽親奶奶都沒(méi)有注意的空隙，他翹起自己蘿卜般的小短腿兒，從圍欄上帥氣地一翻而下！然后，在地上摔了個(gè)瓷實(shí)的“狗啃屎”，哭聲嘹亮到半棟樓的人都能聽(tīng)到。
自此之后，盡管他已經(jīng)成功掌握了“跨欄”的技能，但他再也沒(méi)有干過(guò)這蠢事了。因為腦海中的意識和經(jīng)驗在提醒他，翻下去，很疼，對適應和生存很不利啊。
相較于構造主義，機能主義重視實(shí)際應用，主張把心理學(xué)的研究范圍擴大到動(dòng)物心理、兒童心理、教育心理等諸多領(lǐng)域。但在20世紀20年代以后，機能主義的影響力逐漸變小，也被其他新興的學(xué)派取代了。
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