· 世界華人周刊出品 ·
作者：霍耀林
日本藝伎發(fā)展史。
她，被譽(yù)為近代日本第一美女，曾先后讓西園寺公望（日本明治、大正、昭和的三朝元老）、木戶(hù)孝允（明治時(shí)期武士，政治家）、伊藤博文（日本第一任內閣總理）等日本近代的一批大人物拜倒在她的石榴裙下。
據傳，伊藤博文為抱得美人歸，更是豪擲15000日元，僅僅是為她訂做一套衣服。
要知道，作為明治政府第一當家的伊藤博文月薪雖然高達500日元，但為這套衣服，伊藤也需要不吃不喝工作兩年半。而彼時(shí)，普通老百姓每月的收入也就10日元左右。
她，叫江良加代，是當時(shí)京都祗園的一名藝妓（伎為男性，妓為女性，以前分開(kāi)使用）。
1
位于京都的祗園是日本歷史上最著(zhù)名的藝妓的花街，日本最早的藝妓就誕生于此。
在藝妓最繁盛的19世紀，據說(shuō)最多的時(shí)候，這里的藝妓多達3000人。
1862年3月，江良加代就出生在京都祗園附近。得地利之優(yōu)勢，江良從小就被送入祗園井筒屋學(xué)習歌舞。
她聰慧漂亮，非常擅長(cháng)表演，剛一出道就被時(shí)人稱(chēng)贊為“奪牡丹、百合花之妍”，而關(guān)于她的美貌也同時(shí)開(kāi)始在京中流傳開(kāi)來(lái)。
▲ 江良加代
西園寺公望是德大寺公純家的次子，1849年12月出生于京都，為日本東山天皇（1675—1709）的六世孫，幼時(shí)過(guò)繼給西園寺家，這兩家均屬“五攝政”家（近衛、九條、二條、一條、鷹司）的“九清華”家（久我、三條、西園寺、德大寺、花山院、大炊御門(mén)、今出川、廣幡、醍醐）之一。
▲ 西園寺公望
“五攝政”是鐮倉時(shí)代以來(lái)專(zhuān)門(mén)出任攝政、關(guān)白的家族，“九清華”是近衛大將軍以來(lái)能夠官至太政大臣的家族，西園寺公望幼年就成為西園寺家的族主，4歲起敕任孝明天皇侍從，8歲起封右近衛少將，13歲加封右近衛中將。
1868年明治維新后，西園寺被任命為新潟府知事。但他意并不在此，東京待了沒(méi)幾天，就私自溜回京都。
此時(shí)，江良在京都的人氣正盛，西園寺對其也是一見(jiàn)鐘情，為其傾倒，欲迎娶加代為正妻。
西園寺為皇族出身，屬于神的子孫，因此，其家祖上世代無(wú)正妻，只有妾等側室。不僅如此，作為皇族子孫居然想和藝妓結婚，這近似瘋狂的做法不僅招來(lái)家族的強烈反對，甚至還驚動(dòng)了明治天皇的皇后，也出面表示反對。
連皇室都覺(jué)得此舉有損皇家形象，西園寺這才罷休，在爭論數月之后，又將加代盛裝送還京都。
雖然加代最終未能和西園寺成婚，但是西園寺家的聲望卻無(wú)形中為加代做了最好的宣傳，她作為“天下絕世美女”的名聲越來(lái)越高，成為眾多王公貴戚相互爭奪的對象。
繼西園寺之后，明治政府的當家者之一的木戶(hù)孝允也對江良加代展開(kāi)了追求。
木戶(hù)其時(shí)已經(jīng)迎娶了一位藝妓之妻，但是他對江良一見(jiàn)傾心，曾支付了3000多日元作為加代的服裝費用。
木戶(hù)曾將加代安置在東京，一得空就與江良廝守一起。但不幸的是1877年木戶(hù)孝允突然病死，江良加代頗受打擊，宣布再不出京都祗園。
▲ 木戶(hù)孝允
而聽(tīng)到木戶(hù)的死訊后，伊藤博文覺(jué)得機會(huì )來(lái)了。伊藤立即派人向媽媽表示“加代不出京都祗園，有點(diǎn)可惜，得想辦法讓加代出來(lái)，無(wú)論花多少錢(qián)”。
媽媽則提出，如果伊藤愿意支付加代的全部服裝費的話(huà)，加代可以出來(lái)。
于是，在支付了15000日元后，加代被打扮成天皇女中（皇妃）的模樣，牽著(zhù)一只洋狗再度出來(lái)，侍奉伊藤。
▲ 伊藤博文
但是三年未到，加代卻選擇離開(kāi)伊藤，做了三井財閥的代表之一的三井源右衛門(mén)的妾。加代雖為妾的身份，但卻是事實(shí)上的正妻，之后生了四男二女，安度余生。
回顧加代的一生，除西園寺公望、木戶(hù)孝允、伊藤博文等明治政府的元勛外，和其保持關(guān)系的據說(shuō)還有明治政府的外務(wù)大臣井上馨、大阪的豪商、明治時(shí)期日本關(guān)西地區首屈一指的財閥，藤田財閥的創(chuàng )始人藤田傳三，以及高鍋藩主秋月長(cháng)門(mén)守等。
2
“手抱三弦上畫(huà)樓，低聲拜手謝纏頭。朝朝歌舞春風(fēng)里，只說(shuō)歡娛不說(shuō)愁”，晚清駐日公使館參贊黃遵憲的這首寫(xiě)藝妓的詩(shī)，可謂一語(yǔ)中的，深中肯綮。
藝妓不同于妓女，她們都濃妝艷抹，滿(mǎn)臉?lè )埙?，身?zhù)十分華麗的和服，做工、質(zhì)地和裝飾都挑選了最上成的，價(jià)格非常昂貴，遠看像雕飾華美的人偶。
藝妓形成于日本江戶(hù)時(shí)代（1603—1868），據傳，當時(shí)的日本島根縣一位女祭司為重建寺廟，而一路向京都布施，為獲得更多人的捐助，她改革傳統的念佛舞，由于改革后的舞蹈比較妖嬈，引起經(jīng)過(guò)的青樓女子的群起效仿。
而后，一些下層武士比較集中的茶屋的經(jīng)營(yíng)者為招徠顧客，開(kāi)始邀請一些民間藝人助興表演，有女性也有男性。幕府也為增加政府稅收，一方面嚴格禁止私娼，一方面還畫(huà)出特定的地方，專(zhuān)供舞蹈。
但是沒(méi)過(guò)多久，江戶(hù)幕府便以有傷風(fēng)化，下達了禁令。但是禁令并不能阻擋下層武士及庶民的需求，一些青少年男性開(kāi)始被裝扮成藝妓模樣再度登上舞臺，而舞蹈也在不斷的改革中走向成熟。
18世紀以后，藝妓作為一種職業(yè)逐漸合法化，一些藝妓館專(zhuān)門(mén)招募一些民間女子，使其學(xué)習三味線(xiàn)（日本傳統樂(lè )器、類(lèi)似于中國的三弦）、唱凈琉璃，以慰安為名，由稱(chēng)作媽媽的人陪同，專(zhuān)門(mén)在一些高級茶屋、料亭、藝妓館表演歌唱。
▲ 電影《藝伎回憶錄》劇照
之后，為了與暗娼競爭，一些茶屋開(kāi)始相互約定，賣(mài)藝的不準賣(mài)身。由此，藝妓與妓女開(kāi)始分離，為了形成區別，藝妓們修改了他們的著(zhù)裝，將傳統和服的帶子在背后打結，衣領(lǐng)也統一采用白色，和服也有了嚴格的規定，不同的款式和顏色都有不同的象征意義。
日本的藝妓多來(lái)源于喜歡這一充滿(mǎn)浪漫情調行業(yè)的女子, 許多具有較高文化素質(zhì)的家庭也以女兒能進(jìn)入藝妓這個(gè)行當為榮。
由于培養藝妓的成本很高，藝妓就不僅僅代表其家庭的文化素養，更是家庭實(shí)力的象征?！八嚰宋幢啬贻p貌美，卻風(fēng)情萬(wàn)種；未必身材窈窕，卻長(cháng)于輕歌曼舞”。
然而想要成為一名合格的藝妓絕非易事，有志于進(jìn)入這一行業(yè)的女孩在10 歲左右就被送進(jìn)藝妓館，開(kāi)始長(cháng)達5 年或更長(cháng)時(shí)間的系統學(xué)習。
▲ 電影《藝伎回憶錄》劇照
在此期間，女孩子一般要學(xué)習大到詩(shī)書(shū)禮儀、舞蹈、琴瑟、茶道、花道、書(shū)法、談吐、裝扮，小到甚至是如何優(yōu)雅地推拉門(mén)，如何走路、如何給客人斟酒、飲酒，討客人歡喜等等。
藝妓在入職前要經(jīng)過(guò)培訓，這時(shí)候的藝妓不叫藝妓，叫舞妓或蕓妓，類(lèi)似于見(jiàn)習藝妓，她們白天要在專(zhuān)門(mén)的學(xué)校學(xué)習歌舞樂(lè )器，晚上去侍奉客人，置酒屋會(huì )安排藝妓做舞妓的“姐姐”，教給她做藝妓的技巧。
▲ 電影《藝伎回憶錄》劇照
一般來(lái)說(shuō)，舞妓學(xué)滿(mǎn)三到五年，如果足夠優(yōu)秀就可以更領(lǐng)（更換服飾）成為藝妓，只要不結婚，藝妓可以一直工作到老，一旦選擇結婚，就必須隱退。
藝妓內部有一套嚴格的職業(yè)規則，他們不接生客，只賣(mài)藝，不賣(mài)風(fēng)騷更不賣(mài)身，客人基本都是熟人推薦或者懂得藝妓藝術(shù)的人。
由于藝妓的培養時(shí)間和金錢(qián)成本非常高，只有一擲千金的達官顯貴、富商巨賈才是藝妓的真正主顧。而能擁有一個(gè)隨叫隨到的藝妓也被認為是身份和地位的象征。
3
前文中提到的伊藤博文，相信很多中國人都非常熟悉。伊藤一生中結過(guò)兩次婚，第一任夫人是入江隅子，其兄是松下村塾中被譽(yù)為“四天王秀才”之一的入江九一。
入江與明治維新的杰出志士高杉晉作齊名，是伊藤的前輩。入江志于學(xué)問(wèn)，與松下村塾中的志士交流頻繁，就在這樣的過(guò)程中，伊藤與隅子相識，1863年二人喜結連理。
第二任妻子是伊藤梅子，梅子出生于今日本山口縣，之后成為赤間關(guān)稻荷町“伊呂波樓”的養女，再后來(lái)以“小梅”之名，作為一名藝妓在龜山八幡宮的一家茶屋工作。1864年，伊藤從英國回國，與小梅相遇。
▲ 伊藤梅子
其時(shí)，日本經(jīng)佩里扣關(guān)，被迫簽訂了《日美通商修好條約》，內憂(yōu)外患交困，國內勢力開(kāi)始分化。伊藤所在的長(cháng)州藩也分化成了保守和激進(jìn)（攘夷派）兩派。留學(xué)歸國的伊藤則主張開(kāi)國論，既激怒了保守派，也遭到了激進(jìn)派的反對，被到處追殺。不得已，伊藤逃到了龜山八幡宮。
在一次追殺中，他得到了梅子的保護，躲過(guò)了一劫。自此，伊藤傾心于梅子。但其時(shí)，他已經(jīng)成婚，兩人陷入了一場(chǎng)不倫之戀。之后，伊藤聽(tīng)說(shuō)梅子父親將梅子賣(mài)身抵債，不顧一切與前妻離婚，將梅子贖出后兩人結婚。
▲ 伊藤博文與梅子
婚后，兩人雖然育有兩男兩女，但伊藤對藝妓卻情有獨鐘，不僅未有絲毫收斂，反而變本加厲到處尋歡作樂(lè )。伊藤掌權之后，曾命人在橫濱開(kāi)設茶屋“富貴樓”，專(zhuān)招藝妓，方便其尋歡，伊藤的這種癖好一直持續到晚年。
或許是梅子自身的藝妓出身，據傳，伊藤每次尋歡后，梅子都會(huì )在送客時(shí)遞上一份小禮物“我家那位公務(wù)特別勞累，你能來(lái)是對他最大的慰藉，有時(shí)間還望多來(lái)哦”。
伊藤梅子作為日本近代史上第一位第一夫人，歷史上名聲非常不錯。
伊藤博文在掌權后，由于家中來(lái)訪(fǎng)外國人增加，梅子為替夫分憂(yōu)，主動(dòng)學(xué)習英語(yǔ)、漢字，還學(xué)作和歌（近似于日式詩(shī)歌），學(xué)跳社交舞，通過(guò)自身的不懈努力，從最初一字不識到后期都可以替伊藤代筆，用英語(yǔ)書(shū)信，還曾與明治天皇皇后和歌贈答。
4
近代日本歷史上，藝妓給明治維新立下赫赫功勞的尚有很多，比如著(zhù)名的中西君尾。
▲ 中西君尾
中西君尾出身武術(shù)家庭，因父親被仇人殺害而家道中落，最終不得不進(jìn)入藝伎界，在一個(gè)名叫“魚(yú)品”的茶屋內表演。
當時(shí)，幕府和維新派兩大勢力展開(kāi)了激烈的競爭，兩派人物都經(jīng)常以一些聲色場(chǎng)所作為掩護，召開(kāi)秘密會(huì )議，這其中就有“魚(yú)品”。
這些人當中就有后來(lái)明治著(zhù)名的外務(wù)大臣井上馨，井上與中西一見(jiàn)鐘情，兩人很快就難舍難分。
▲ 井上馨
巧的是，當時(shí)負責追捕維新派人士的幕府高官島田左近也看上了中西君尾，并向其求婚。島田左近有權有勢，很多人都求之不得，但是中西卻一口回絕。
井上馨聽(tīng)說(shuō)后，立即要求中西君尾從大局出發(fā)，接受他的求婚，好借機刺探幕府的情報。
最終，中西君尾含淚答應了井上馨的請求，嫁給了島田左近，并借此機會(huì )套出了大量的情報，使得很多維新派人士得以逃脫幕府的追殺。
明治維新三杰之一的木戶(hù)孝允的妻子木戶(hù)松子也是一名藝妓。1864 年，幕府勢力大肆搜捕維新派人士，木戶(hù)孝允扮成乞丐隱藏在一座橋下。
▲ 木戶(hù)松子
每天，松子都要冒著(zhù)生命危險來(lái)到橋上，然后將包有飯團的包裹裝作無(wú)意中失落于橋下，送到木戶(hù)孝手中，之后松子還多次利用藝妓館掩護木戶(hù)，使他逃過(guò)幕府的追殺。
20世紀最出名的日本藝妓莫過(guò)于中村喜春。中村喜春1913年出生在東京，父親是當地很有名望的醫生，家境很富裕。
▲ 中村喜春
孩童時(shí)，中村喜春就對歌劇院臺上那些穿著(zhù)傳統和服、濃妝艷抹的藝妓特別著(zhù)迷，她常夢(mèng)想自己有朝一日也能站在那個(gè)舞臺上。15歲那年，她不顧父母反對，投身藝妓行列。
憑借著(zhù)自己的天賦和刻苦訓練，幾年后，中村喜春聲名鵲起。不但紅透日本，就連著(zhù)名影星卓別林也曾慕名前來(lái)觀(guān)看。1956年，中村移居美國，受聘于普林斯頓大學(xué)，傳教日本文化。
▲ 老年中村喜春
近代以來(lái)，藝妓不僅憑借在明治維新期間，幫助保護維新志士而在史冊上留下了濃墨重彩的一頁(yè)，也由其舉手投足間的溫婉雅致、賞心悅目而成為日本傳統文化的一種活的載體，成為日本文化的代表之一。
聯(lián)系客服
