日本歷史上的著(zhù)名藝伎“醉臥美人膝”:

君尾出身于武士家庭,因父親被仇人所殺而家道中落,不得不進(jìn)入藝伎界,她經(jīng)常在一個(gè)叫做“魚(yú)品”的茶屋表演。當時(shí),幕府勢力和維新派在日本京都展開(kāi)了激烈的競爭,兩派人物經(jīng)常以京都的聲色場(chǎng)所作掩護,召開(kāi)秘密會(huì )議。很多維新派的骨干人物都是“魚(yú)品”的???,后來(lái)在明治go-vern-ment中歷任外務(wù)、大藏大臣的井上馨就是其中之一。井上馨與君尾一見(jiàn)鐘情,兩人感情迅速發(fā)展,難舍難分。不久,在京都負責追捕維新志士的幕府高官島田左近也看上了君尾。在一般藝伎眼中,島田有權有勢,能夠成為島田的妻妾真是求之不得,但君尾卻不為所動(dòng),拒絕了島田的求婚。
當井上馨聽(tīng)說(shuō)了島
明治維新以后,藝伎與政界人物的關(guān)系越來(lái)越密切。那位宣稱(chēng)“醉臥美人膝,醒握天下權”的伊藤博文,他的原配伊藤梅子就是藝伎。伊藤博文當權后,還特意讓人在橫濱開(kāi)設茶室“富貴樓”,作為和藝伎們幽會(huì )的場(chǎng)所。
20世紀最出名的日本藝伎莫過(guò)于中村喜春了。
中村喜春1913年出生在東京,父親是當地很有名望的醫生,家境很富裕。孩童時(shí),中村喜春就對歌劇院臺上那些穿著(zhù)傳統和服、濃妝艷抹的藝伎特別著(zhù)迷。她常夢(mèng)想自己有朝一日也能站在那個(gè)舞臺上。15歲那年,她不顧父母反對,投身藝伎行列。憑借著(zhù)自己的天賦和刻苦訓練,幾年后,中村喜春聲名鵲起。不但紅透日本,就連著(zhù)名影星卓別林也曾慕名前來(lái)觀(guān)看她的演出。
談到二戰后的名藝伎就不能不提巖崎峰子,風(fēng)靡全球的小說(shuō)《藝伎回憶錄》就是以她為原型創(chuàng )作的。二戰后,作為日本文化外交的一種手段,藝伎們經(jīng)常要接待外國政要。面對這些世界政壇的重量級人物,以巖崎峰子為代表的藝伎們在想方設法討客人歡心的同時(shí),也表現出很強的自尊心。
1970年4月,巖崎峰子參加接待英國查爾斯王子的私人茶道會(huì )。表演結束后,查爾斯王子仍意猶未盡,向峰子提出要看看她用的那把扇子。當她把扇子遞給查爾斯時(shí),查爾斯沒(méi)有征求她的同意就在扇子上簽了名。這對一般人來(lái)說(shuō)很值得榮耀的事卻讓峰子很不高興,回家后就叫人把扇子扔了。
1975年5月,英國女王伊麗莎白對日本進(jìn)行國事訪(fǎng)問(wèn)。一次晚宴上,巖崎峰子受邀作陪,但女王對藝伎們不理不睬并且根本不吃她們準備了許多天的食物,這讓峰子很是不滿(mǎn)。她借故與女王丈夫菲利普親王攀談并做出一些親昵舉動(dòng),女王果然很受刺激,據說(shuō)當天晚上女王夫婦就分床而睡。
20世紀70年代以后,在西方文化和日本新文化的雙重沖擊下,藝伎行業(yè)逐漸走向衰落。在20世紀初,日本一度擁有超過(guò)8萬(wàn)名藝伎,現在從事這一行業(yè)的女性只有數百人,而且幾乎集中于東京和京都等少數幾個(gè)大城市,但藝伎文化仍在深刻地影響著(zhù)日本。日本第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎的小說(shuō)家川端康成的成名作《伊豆的舞女》和《雪國》就是描寫(xiě)藝伎戀情的。被稱(chēng)作“藝伎道”的行為規范,也已經(jīng)成為現代日本女性的一種生活和社交典范。從這個(gè)意義上說(shuō),藝伎是日本傳統文化的傳承載體,藝伎文化已深深植根于現代日本文化之中,并沒(méi)有衰落。
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