赤豆當歸散
赤小豆（三升，浸，令芽出，曝干）當歸（十分）
杵為散。漿水服方寸匕，日三。汪按：赤小豆乃赤豆之小種。今藥肆以半紅半黑之相思子為赤小豆。醫者亦多誤用。然相思子不能出芽。即此方可證其訛。
二妙散
茅山蒼術(shù)（生用）川黃柏（炒黑）
為末。搗生姜，煎沸湯調服。
王晉三曰：此偶方之小制也。蒼術(shù)，生用，入陽(yáng)明經(jīng)，能發(fā)二陽(yáng)之汗；黃柏，炒黑，入太陰經(jīng)，能除至陰之濕。一生一熟，相為表里，治陰分之濕熱，有如鼓應桴之妙。
生姜瀉心湯
生姜（四兩）甘草（炙）人參黃芩（各三兩）半夏（半升）黃連干姜（各一兩）大棗（十二枚）
水一斗，煮取六升，去渣；煎取三升，溫服一升，日三。
徐洄溪曰：汗后而邪未盡，必有留飲在心下，其證甚雜。而方中諸藥，一一對證。內中又有一藥治兩證者。亦有兩藥合治一證者，錯綜變化，攻補兼施，寒熱互用，皆本《內經(jīng)》立方諸法，其藥性又皆與《神農本草》所載，無(wú)處不合，學(xué)者能于此等方，講求其理而推廣之，則操縱在我矣。
半夏瀉心湯
半夏（半升）黃芩干姜甘草（炙）人參（各二兩）黃連（一兩）大棗（十二枚）
水一斗，煮取六升，去渣；再煎取三升，溫服一升，日三。
方中行曰：半夏、干姜，辛以散虛滿(mǎn)之痞。黃芩、黃連，苦以泄心膈之熱。人參、甘草甘以益下后之虛。大棗，甘溫潤以滋脾胃之液。曰瀉心者，言滿(mǎn)在心膈而不在胃也。
大黃黃連瀉心湯
大黃（二兩）黃連（一兩）
麻沸湯二升漬之，須臾，絞去滓，分溫再服。
尤在涇曰：成氏云：此導虛熱之方也。按所謂虛熱者，對燥矢而言也。蓋邪熱入里與糟粕相結，則為實(shí)熱；不與糟粕相結，則為虛熱。非陰虛陽(yáng)虛之謂。本方以大黃、黃連為劑，而不用枳、樸等藥者，蓋以泄虛熱，非以蕩實(shí)熱也。
雄按：不但不用枳、樸等藥也。二味僅以麻沸湯漬，須臾即絞，其味甚薄，乃可泄虛熱。若久漬味厚，雖無(wú)枳樸，亦能下走腸胃也。汪按：尤氏解釋極精妙。夢(mèng)隱更以煎法釋之，亦妙！
附子瀉心湯
大黃（二兩，酒浸）黃連（炒）黃芩（炒，各一兩）附子（一枚，去皮，別煮取汁）
以麻沸湯二升，漬三味，須臾絞去渣；內附子汁，分溫再服。
徐洄溪曰：前方乃法之最奇者，不取煎而取泡，欲其輕揚清淡，以滌上焦之邪。此法更精。附子用煎，三味用泡，扶陽(yáng)，欲其熱而性重，開(kāi)痞，欲其生而性輕也。
雄按：觀(guān)此可知用藥之道。
鄒潤安曰：心之為體，于卦象離，今被邪逼，則外陽(yáng)內伐，內陰沸騰。故半夏、甘草、生姜三瀉心湯，治陰邪之未化者也。大黃黃連、附子二瀉心湯，治陰邪之已化者也。陰邪已化，不逼心陽(yáng)，則在內之沸亂略定。惟在外之邪氣尚阻，則取二黃之泄熱，蕩去其邪，邪去正自安矣。惡寒汗出者，在上之陰邪才化，在下之陰氣復逆，故輕取二黃之氣以蕩熱除穢。重任附子之威，以追逐逆陰，使之異趨同歸，相成而不相背也。其未化者，陽(yáng)餒于陽(yáng)位，而恣肆于陰分，邪盤(pán)踞于清道，而潰泄于下焦，非干姜、半夏、生姜之振散陰霾，不足以廓清心之外郭。非人參、黃連之養陰泄熱，不足以安擾心之內訌也。又曰，余治瘧發(fā)時(shí)先嘔者，用半夏瀉心。吐瀉交作者，用生姜瀉心。胸痞下利者，用甘草瀉心，皆應如桴鼓。
小承氣湯
大黃（四兩）厚樸（二兩）枳實(shí)（三枚）
水四升，煮取一升二合，去滓，分溫二服。初服湯，當更衣；不爾者，盡飲之。若更衣勿服。
雄按：于大承氣湯既去芒硝而減枳、樸，復以大黃同煎，而緩其蕩滌之性，古人謂之和胃之劑，故曰小承氣湯。
牛黃清心丸
陜西牛黃（二分五厘）鏡面朱砂（一錢(qián)五分）生黃連（五錢(qián)）黃芩山梔（各三錢(qián)）郁金（二錢(qián)）
為末，蒸餅為糊，丸如黍米大。每服七八丸。
王晉三曰：此丸古有數方，其義各別。若治溫邪內陷，包絡(luò )神昏者，惟萬(wàn)氏此方為妙。蓋溫熱入于心包絡(luò )，邪在里矣。草木之香，僅能達表，不能透里，必借牛黃幽香物性，乃能內透包絡(luò )，與神明相合，然尤在佐使之品，配合咸宜。萬(wàn)氏用芩、連、山梔以瀉心火。郁金以通心氣。辰砂以鎮心神，合之牛黃相使之妙。是丸調入犀角、羚羊角、金汁、甘草、人中黃、連翹、薄荷等湯劑中，頗建奇功。
雄按：周公謹云：《局方》牛黃清心丸，止是前八味至蒲黃而止。自山藥以后，凡二十一味，乃補虛中山芋丸。當時(shí)不知何以誤并為一，因循不曾改正，貽誤后人匪細。凡此之類(lèi)，讀書(shū)者不可不知也。一方用牛黃、雄黃、黃連、黃芩、梔子、犀角、郁金、朱砂各一兩、真珠五錢(qián)、冰片、麝香各二錢(qián)五分，研煉蜜丸，每重一錢(qián)，金箔為衣，蠟匱，功效較萬(wàn)方為勝。汪按：萬(wàn)方太輕，此方較有力。
至寶丹
生烏犀角生玳瑁琥珀鏡面朱砂（研飛）雄黃（研飛，各一兩）西牛黃（五錢(qián)）龍腦（研）麝香（研，各一錢(qián)）安息香（一兩五錢(qián)，為末，酒研飛凈一兩，熬膏，用水安息尤妙）金箔銀箔（各五十片，研細為衣）
先將犀、玳為細末，入余藥研勻，將安息香膏，重湯煮，凝成后，入諸藥中，和搜成劑，丸如梧子大，蠟護，臨服剖，用人參湯化下三丸至五丸?！侗臼路健酚腥藚?、南星、天竺黃。
王晉三曰：此治心臟神昏，從表透里之方也。黃，犀、玳、珀，以有靈之物，內通心竅。朱、雄、二箔，以重墜之品，安鎮心神。佐以腦、麝、安息，搜剔幽隱諸竅。東垣云：冰、雄、牛、麝，入骨髓，透肌膚。抱樸子言：金箔、雄黃，合餌為地仙，若與丹砂同用為圣金。餌之可以飛升。故熱入心包絡(luò )，舌絳神昏者，以此丹入寒涼湯藥中用之。能祛陰起陽(yáng)，立展神明，有非他藥所可及。徐氏云：安神定魄，必備之方，真神丹也。若病因頭痛而即神昏不語(yǔ)者，此肝虛魂升于頂，當用牡蠣救逆以降之，又非至寶丹所宜輕試。
涼膈散（一名連翹飲子）
連翹（四兩）大黃（酒浸）芒硝甘草（各二兩）黃芩（酒炒）薄荷梔子（各一兩）
為粗末。每服三五錢(qián)，加竹葉七片，水一碗半，煎一碗，去滓；入生白蜜一匙，微煎溫服。
與四物各半服，能和營(yíng)泄熱，名雙和散?！侗臼路健芳映嗌?、干葛，治諸熱累效?！队駲C》云：輕者，宜桔梗湯。汪按：此方與第二方桔梗湯名同實(shí)異。即本方去硝、黃，加桔梗舟楫之品。浮而上之，去膈中無(wú)形之熱，且不犯中下二焦也。
雄按：此方加減法，詳《宣明論》。
徐洄溪曰：此瀉中上二焦之火，即調胃承氣加疏風(fēng)清火之品也。
余師愚曰：熱淫于內，治以咸寒，佐以苦甘，故以連翹、黃芩、竹葉、薄荷升散于上。大黃、芒硝推蕩其中。使上升下行，而膈自清矣。余謂疫疹乃無(wú)形之熱，投以硝黃之猛烈，必致內潰，因去硝、黃，加生石膏、桔梗，使熱降清升，而疹自透，亦上升下行之義也。
雄按：法本宣明，剪裁甚善。
犀角地黃湯
暹羅犀角（磨汁）連翹（各三錢(qián)）生地（五錢(qián)）生甘草（五分）
水二鐘，武火煎三物至八分，去滓；入犀汁和服。
王晉三曰：溫熱入絡(luò )，舌絳煩熱，八九日不解，醫反治經(jīng)，寒之，散之，攻之，熱勢益熾，得此湯立效者。非解陽(yáng)明熱邪，解心經(jīng)之絡(luò )熱也。按《本草》犀角、地黃能走心經(jīng)，專(zhuān)解營(yíng)熱。連翹入心，散客熱。甘草入心，和絡(luò )血。以治溫熱證，熱邪入絡(luò )，功勝《局方》。
導赤散
生地木通甘草梢（各等分，雄按：生地、木通不應等分。）
水煎服，或加淡竹葉。汪按：古方淡竹葉即竹葉也，淡竹乃竹名耳。今藥肆所售淡竹葉草，是小青之別種，性能涼胃，不能清心，醫人每多誤用。
雄按：本方去甘草，加黃芩蜜丸，名火府丹，亦治心熱溺澀淋渴等證；本方加升麻、黃連、丹皮，名升麻清胃湯。輕清涼血，乃秦皇士透化斑疹之良劑。
理中丸
人參甘草（炙）術(shù)干姜（各三兩）
搗篩為末，蜜和為丸，如雞子黃大。以沸湯數合和一丸，研碎溫服之。日三四服，夜二服。腹中未熱，益至三四丸。
雄按：“未熱”二字，須著(zhù)眼，腹中不冷者，其可服乎。
然不及湯。湯法：以四味依兩數切，用水八升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三。
徐洄溪曰：此仲景治寒多霍亂之方也，蓋亦傷寒之類(lèi)。后人以暑月之吐利當之，而亦用此方，更造為大順散者，皆無(wú)稽之論也。
四君子湯
人參白術(shù)（炒）茯苓（各二錢(qián)）甘草（炙，一錢(qián)）生姜（三片）大棗（二枚）
水煎，溫服。
徐洄溪曰：此補脾之主方。
玉女煎
生石膏（三五錢(qián)）熟地（三五錢(qián)或一兩）麥冬（二錢(qián)）知母牛膝（各一錢(qián)五分）
水一鐘半，煎七分服。
雄按：陳修園力辟此方之謬。然用治陰虛胃火熾盛之齒痛，頗有捷效。若治溫熱病，地黃宜生，牛膝宜刪。葉氏引用，決不泥守成方，近讀《景岳發(fā)揮》，果與陳氏之論印合。
四物湯
生地當歸（各三兩）芎（一兩五錢(qián)）芍藥（二兩）
咀。每服四錢(qián)，水二盞，煎八分，去滓，溫服。
張路玉曰：四物為陰血受病之專(zhuān)藥，非調補真陰之藥也。
汪按：調補真陰宜集靈膏。不宜四物，而人多誤會(huì )。
小柴胡湯
柴胡（半斤）黃芩人參甘草（炙）生姜（各三兩）半夏（半升）大棗（十二枚）
水一斗二升，煮取六升，去滓；再煎取三升，溫服一升，日三。
尤拙吾曰：熱入血室三條，其旨不同。第一條是血舍空而熱乃入者，空則熱不得聚而游其部，故脅滿(mǎn)痛。第二條是熱邪與血俱結于血室者，血結亦能作寒熱，柴胡亦能去血結，不獨和解之謂矣；第三條是熱邪入而結，經(jīng)尚行者，經(jīng)行則熱亦行而不得留，故必自愈。無(wú)犯胃氣及上二焦，病在血而不在氣，在下而不在上也。若誅伐無(wú)過(guò)，變證隨出，烏能自愈耶？
沈再平曰：今人治瘧，必用此湯。若非此湯，即不足以為治者。故致輾轉淹滯，變生不測，竟能殞命，則知瘧本非死證，惟概以柴胡治瘧者，殺之也。夫柴胡為少陽(yáng)表藥，若其瘧果發(fā)于少陽(yáng)，而以柴胡治之，無(wú)不立愈。若系他經(jīng)用之，則必使他經(jīng)之邪輾轉而入少陽(yáng)，遷延以斃，乃既死猶曰：柴胡為治瘧主藥，吾開(kāi)手即用之，不知其何以死？病家亦以柴胡治瘧而竟不效，真其命之當死也。彼此昏迷，不得一悟，良可浩嘆！
雄按：《內經(jīng)》論瘧，既分六經(jīng)，又分臟腑，并不泥定少陽(yáng)一經(jīng)，醫家繹之。
雄按：本方柴、半各八兩，準今得六錢(qián)零八厘。參、草、苓、姜各三兩，準今得二錢(qián)二分八厘。棗十二枚。以水一斗二升，準今得八合零四抄，煮至減半，去滓，再煎至減半，夫煎而又煎，只取四分之一，其湯之濃郁甘柔可知。喻氏謂和藥取其各藥氣味之相和。余謂和者，取其氣緩味厚，斯為補正托邪之劑。故惟風(fēng)寒正瘧，邪在少陽(yáng)者，可以按法而投。則參、甘、姜、棗，補胃充營(yíng)。半夏利其樞。柴、芩解其熱。病無(wú)不愈矣。猶之今人于瘧發(fā)之先，飽啖羊肉酒飯，亦能取效。汪按：瘧疾寒來(lái)之時(shí)。強食過(guò)飽。往往一寒不能復熱而死。吾見(jiàn)甚多。不可不戒。蓋風(fēng)寒自表而受，胃腑空虛，自能安谷，治必先助中氣，托邪外出，即御外邪，杜其內入，誠一舉兩全之策也。若溫熱暑濕諸瘧，邪從口鼻而受，肺胃之氣，先已窒滯，病發(fā)，即不饑惡谷，脘悶苔黃，茍不分別，但執此湯，奉為圣法。則參、甘、姜、棗，溫補助邪，驟則液涸神昏，緩則邪留結痞，且有耗傷陰血而成瘧勞者。即不用全方，而專(zhuān)以柴胡為治瘧主藥，亦惟營(yíng)陰充裕，或溫熱暑濕之邪，本不甚重。及兼感風(fēng)寒之表邪者，始可見(jiàn)功。汪按：治正瘧必宜此湯。溫暑亦有正瘧。不獨風(fēng)寒方用。黃芩是清熱非祛寒也。且柴胡主少陽(yáng)半表半里。黃芩里藥。亦非以治表邪。但當辨其是否正瘧耳。若似瘧非瘧。妄用柴胡。必提成長(cháng)熱不退?；騼啥笸?。甚至神昏。更或引動(dòng)肝風(fēng)痙厥立至。生平見(jiàn)之屢矣。故倪涵初所定三方，亦愈病者稀而加病者多也。汪按：瘧疾強止變成臌脹者多不救。而人但知其臌脹而死。未嘗歸咎于治瘧之不善，故醫者終身誤人而不自知。雖告之不信也。世人凡患瘧，不究病因，輒以姜棗湯灌之，其弊類(lèi)此，羊肉亦然。凡屬時(shí)瘧，雖愈后亦忌食，食則必復，此時(shí)瘧之所以異于正瘧也?？刹徊煸?！
桂枝紅花湯
《傷寒》桂枝湯加紅花。
原方桂枝芍藥、生姜（各三兩）甘草（炙，二兩）大棗（十二枚）
蔥豉湯
蔥白（一握）香豉（三合）
水煎，入童子小便一合，日三服。
雄按：蘆根、桑葉、滑石、蔗漿之類(lèi)，皆可隨證佐用。
張路玉曰：本方藥味雖輕，功效最著(zhù)。凡虛人，風(fēng)熱伏氣發(fā)溫，及產(chǎn)后感冒，靡不隨手獲效。
尤拙吾曰：溫邪之發(fā)，陰必先傷，設有當行解散者，必兼滋陰之品于其中。昔人于蔥豉湯內加童便。于梔豉湯中加地黃、麥冬。亦此意也。
雄按：二方加減，古法最詳。
華岫云曰：在內之溫邪欲發(fā)，在外之新邪又加，蔥豉湯最為捷徑，表分可以肅清。
鄒潤安曰：梔子與蔥白，一系泄熱，一系通陽(yáng)。泄熱者縱，通陽(yáng)者橫?？v則能通上下之道，此所以宜于汗吐下后，表邪已解之時(shí)。橫則能達外內之情，此所以宜于病初起，卒難辨識之際。而豆豉擅開(kāi)發(fā)上焦郁抑，宣導陰濁逗留，故在先在后，咸借以奏功也。
雄按：葉氏春溫篇，于新邪引動(dòng)伏邪，亦主是方。蓋此湯為溫熱初病開(kāi)手必用之劑，鞠通不察，舍近而圖遠，遂為喻氏臆說(shuō)所惑，以桂枝湯為初感之治，仍不能跳出傷寒圈子矣。意欲紹述仲圣乎。則祖上之門(mén)楣，不可夸為自己之閥閱也。拘守其跡，豈是心傳。尤氏云：桂枝湯為傷寒表病而里和者設。設溫病伏寒變熱，少陰之精已被劫奪，雖有新舊合邪，不可更用辛溫助熱而絕其本也。吳氏殆未之聞耶？
清心涼膈散（一名桔梗湯）
即涼膈散去硝、黃，加桔梗。余氏又加生石膏，為治疫疹初起之良劑。
葦莖湯
葦莖（二斤）薏苡仁瓜瓣（各半斤）桃仁（五十枚）
水一斗，先煮葦莖得五升，去滓；納諸藥，煮取二升，服一升，再服。
雄按：鄒氏續疏云：葦莖形如肺管，甘涼清肺，且有節之物，生于水中，能不為津液閡隔者，于津液之閡隔而生患害者，尤能使之通行。薏苡色白味淡，氣涼性降，秉秋生之全體，養肺氣以肅清，凡濕熱之邪客于肺者，非此不為功也。瓜瓣即冬瓜子，冬瓜子依于瓤?jì)?，瓤易潰爛，子不能浥，則其能于腐敗之中，自全生氣，即善于氣血凝敗之中，全入生氣，故善治腹內結聚諸癰，而滌膿血濁痰也。桃仁入血分而通氣，合而成劑，不僅為肺癰之妙藥，竟可廖肺痹之危疴。
瀉白散
桑白皮地骨皮（各一兩）甘草（五錢(qián)）
為粗末。每服一二錢(qián)，入粳米百粒水煎。
徐洄溪曰：此方能治肺中之飲。
雄按：此瀉去肺熱而保定肺氣之方也。若肺不傷于熱而傷于風(fēng)寒者，誠有如鞠通所謂必將邪氣戀定，而漸成勞怯矣。故用藥必先議病也。
葶藶大棗瀉肺湯
葶藶（熬，令黃色，搗丸，如雞子大）大棗（十二枚）
水三升，煮棗，取二升，去棗；內葶藶煮取一升，頓服。
雄按：《外臺》用葶藶、杏仁各一升，大棗六十枚，合杵如膏，加蜜作丸桐子大。桑白皮湯下六七十丸，以大便通利為度?！侗臼路健窡o(wú)杏仁，有陳皮、桔梗，棗肉丸梧子大。每服五七丸，飲下，名棗膏丸。元戎于本方加麻黃、五味子，汪按：此二味并用，似嫌夾雜。并治痰實(shí)飲閉而為喘脹者。余治虛弱人，患實(shí)痰哮喘者。用葶藶炒黃，煎湯去渣，以湯煮大棗食之。亦變峻劑為緩劑之一法也。
竹葉石膏湯
竹葉（二握）生石膏（一斤）半夏（半斤，洗）人參（三兩）甘草（二兩，炙）麥門(mén)冬（一斤）粳米（半斤）
雄按：陳修園曰：《傷寒論》用人參者有數方。皆因汗、吐、下之后，亡其津液，故取甘涼以救其陰也。
水一斗，先煮六味，取六升，去滓；內粳米，煮米熟湯成，去米，溫服一升，日三?！都灐反朔郊由?，治嘔最良。
雄按：余用此方，治暑瘧極妙。
徐洄溪曰：此治傷寒解后，虛贏(yíng)少氣之善后方也。蓋大病之后，必有留熱，治宜清養。后人俱概用峻補以留其邪，則元氣不能驟復，愈補愈虛矣。
雄按：此理惟喻氏知之，葉氏精之。
清燥救肺湯
經(jīng)霜桑葉（三錢(qián)，去筋）杏仁（七分，去皮尖，炒黃）麥門(mén)冬（一錢(qián)二分）生石膏（二錢(qián)五分）人參（七分）阿膠（八分）胡麻仁（一錢(qián)）枇杷葉（去毛筋，一片）甘草（一錢(qián)）
水一碗，煎六分，食遠服。痰多，加貝母、栝蔞；血枯，加生地；熱甚，加犀角、羚羊角，或加牛黃。
柯韻伯曰：古方用香燥之品以治氣郁，不獲奏效者，以火就燥也。惟繆仲淳知之，故用甘涼滋潤之品，以清金保肺立法。喻氏宗其旨，集諸潤劑而制此湯，用意深矣。汪按：此治秋燥證之神方，勝于東垣清燥湯多矣。
妙香丸（一名大圣丸）
巴豆（三百十五粒，去皮心膜，炒熟研如面）牛黃（研）膩粉（研）龍腦（研）麝香（研，各三兩）辰砂（飛，九兩）金箔（九十片，研）研勻，煉黃蠟六兩，入白蜜三分，同煉令勻為丸。每?jì)勺魅?，白湯下二丸，日二?！缎鳌酚兴y、硼砂。
此丸治驚癇百病，亦治傷寒潮熱積熱，結胸發(fā)黃，狂走躁熱，大小便不通。徐氏云：三分一丸，難于下咽，宜作一分一丸，每服三丸為妥。
六一散（一名天水散）
膩白滑石（六兩，水飛）甘草（一兩，炙）為細末。每服三錢(qián)，溫水或新汲水調下，日三。暑濕內侵，風(fēng)寒外襲者，豆豉五十粒，蔥白五寸，水一盞煮汁調下即解。甚者，三服必愈。催生下乳，溫水擂胡麻漿調下，并可下死胎，解斑蟊毒。加辰砂少許，名益元散；加黃丹少許，名紅玉散；加青黛少許，名碧玉散；加薄荷葉末少許，名雞蘇散。
李瀕湖曰：熱散則三焦寧，而表里和；濕去則闌門(mén)通，而陰陽(yáng)利。完素以之治七十余證，贊為凡間仙藥，不可缺之。
雄按：小溲清長(cháng)者，勿服。
大順散
甘草（三十斤，銼寸長(cháng)）干姜杏仁（去皮尖）肉桂（去粗皮，各四斤）先將甘草同白砂炒及八分黃熟，王晉三曰：白砂即河砂?；蛟剖前咨疤?，非。次入干姜同炒，令姜裂；次入杏仁，又同炒候不作聲為度，篩去砂后，入肉桂一處搗為散。每服二錢(qián)，水煎溫服。如煩躁，井華水調下，不拘時(shí)，沸湯調亦可。
王安道曰：此方，甘草最多，干姜、杏仁肉桂次之。除肉桂外，三物皆炒者，原其初意，本為冒暑伏熱，引飲過(guò)多。脾胃受濕，嘔吐水谷不分，臟腑不調所立。蓋溫中藥也，內有杏仁，不過(guò)取其能下氣耳。若以之治靜而得之之證，吾恐不能解，而反增內煩也。世俗不明，類(lèi)曰夏月陰氣在內，此等方為必用之藥。吁！誤矣。夫陰氣，非寒氣也。蓋夏月陽(yáng)氣發(fā)散于外，而陰氣則在內耳！豈可視陰氣為寒氣，而用溫熱之藥乎？陰果為寒，何以夏則飲水耶？汪按：若夏月必宜溫藥。則冬月必宜涼藥乎。且大熱煩躁。而更以姜桂之燥熱助之。不得已而用井華水。欲使相濟。不知井華水之力不能制也。尤為進(jìn)退無(wú)據矣。
徐洄溪曰：此治暑月內傷飲冷證，非治暑也。又甘草多于諸藥八倍亦非法。此等病百不得一，偶用之耳！而制藥四十二斤，又止服二錢(qián)，其意何居？其方本不足取，而世之庸醫竟以此治燥火之暑病，殺人無(wú)算，可勝悼哉！
紫雪丹
黃金（一百兩，徐云：以飛金一萬(wàn)頁(yè)代之尤妙。）寒水石磁石石膏滑石（各三斤）
以上并搗碎，用水一斛，煮至四斗，去滓，入下藥：
羚羊角屑犀角屑青木香沉香（各五斤）丁香（一兩，徐云：宜用二兩。）元參升麻（各一斤）甘草（八兩，炙）
以上入前藥汁中，再煮取一斗五升，去滓，入下藥：
樸硝（十斤）硝石（四斤，徐云：二硝太多宜用十分之一。）
二味入前藥汁中，微火上煎，柳木篦攪不住，候有七升，投在木盆中半日，欲凝，入下藥：
朱砂（三兩）麝香當門(mén)子（一兩二錢(qián)五分）
二味入前藥中，攪調令勻，瓷器收藏，藥成霜雪而色紫，新汲水調下。
雄按：《雞峰》方無(wú)磁石、滑石、硝石，其二角只用各十兩，丁、沉、木香各五兩，升麻六兩，樸硝二斤，麝香卻用三兩，余六味同。又薛公望云：方中黃金不用亦可。汪按：宜用飛金箔不可去。
徐洄溪曰：邪火毒火，穿經(jīng)入臟，無(wú)藥可治。此能消解，其效如神。
禹余糧丸（即針砂丸，又名蛇含石丸）
蛇含石（即蛇黃大者，三兩，以新鐵銚盛入炭火中燒，石與銚子一般紅，用鉗取蛇黃傾入醋中，候冷，研極細末，聽(tīng)用）禹余糧（三兩）真針砂（五兩，以水淘?xún)?，炒干，入余糧一處用米醋二升，就銚內煮，醋干為度，后用銚并藥入炭火中燒紅鉗出，傾藥凈磚上，候冷研細）以三物為主，其次量人虛實(shí)入下項藥：
羌活川芎木香茯苓牛膝桂心白豆蔻大茴蓬術(shù)附子干姜青皮三棱白蒺藜當歸（酒浸一宿，各五錢(qián)）
為末，入前藥拌勻，以湯浸蒸餅，捩去水，和藥；再杵，為丸，梧子大。食前溫酒、白湯任下三十丸至五十丸。最忌鹽，一毫不可入口，否則發(fā)疾愈甚。但試服藥，即于小便內旋去，不動(dòng)臟腑，而能去病，日三服。兼以溫和調補氣血藥助之，真神方也。
雄按：此乃治水腫寒積之方，今人輒用以治脹。然脹有寒熱二證，設熱脹誤服，貽害非輕。丹溪云：溫熱之藥太多，宜有加減，不可徒執其方。魏玉橫云：陰虛內熱，而為脹，誤服燥熱石藥，必死。
徐洄溪曰：此方兼治有形之積塊。
牡蠣澤瀉散
牡蠣澤瀉蜀漆（洗去腥）栝蔞根葶藶子商陸根（熬）海藻（洗去咸，各等分）異搗，下篩為散，更入臼中杵之。白飲和服方寸匕。小便利，止后服。
雄按：古云：商陸水煎，能殺人。
華岫云曰：葉氏雖善用古方，然但取其法而并不膠柱，觀(guān)其加減之妙，如復脈、建中、瀉心等類(lèi)可知。至用牡蠣澤瀉散，只取此二味。故案中有但書(shū)用某方而不開(kāi)明藥味者，決非盡用原方，必有加減之處，觀(guān)者以意會(huì )之可也。
雄按：此論通極，諸方皆當作如是觀(guān)。
鄒潤安曰：牡蠣澤瀉散證水蓄于下，上焦之氣，不能為之化。故《類(lèi)萃》商陸、葶藶以從上下降，澤瀉、海藻以啟水中清氣上行，栝蔞、牡蠣則一以上濟其清，一以下召其濁，而使之化耳。
又曰：牡蠣澤瀉散，治腰以下水氣不行，必先使商陸、葶藶從肺及腎，開(kāi)其來(lái)源之壅。而后牡蠣、海藻之軟堅，蜀漆、澤瀉之開(kāi)泄，方能得力。用栝蔞根者，恐行水之氣過(guò)駛，有傷上焦之陰。仍使之從脾吸陰，還歸于上，與常山之蛇，擊其首則尾應，擊其尾則首應者不殊也。
越脾湯
麻黃（六兩）石膏（八兩）生姜（三兩）甘草（二兩）大棗（十二枚）
水六升，煮麻黃去沫；內諸藥，煮取三升，分三服。惡風(fēng)，加附子一枚。
喻嘉言曰：越脾湯者，示微發(fā)表于不發(fā)之方也。大率取其通調營(yíng)衛。麻黃、石膏二物，一甘熱，一甘寒，合而用之，脾偏于陰，則和以甘熱。胃偏于陽(yáng)，則和以甘寒。乃至風(fēng)熱之陽(yáng)，水寒之陰，凡不和于中土者，悉得用之。何者？中土不和，則水谷不化其精悍之氣，以實(shí)營(yíng)衛，營(yíng)衛虛則或寒、或熱之氣，皆得壅塞其隧道，而不通于表里。所以在表之風(fēng)水用之，而在里之水兼渴而小便自利者咸必用之，無(wú)非欲其不害中土耳。不害中土，自足消患于方萌矣。
甘遂半夏湯
甘遂（大者三枚）半夏（十二枚）芍藥（五枚）甘草（如指大一枚，一本無(wú)甘草）
汪按：王氏雖為之釋究當從一本去甘草為是。
水二升，煮取半升，去滓；以蜜半升，和藥汁煎取八分，頓服之。
王晉三曰：甘遂反甘草，反者此欲下而彼欲上也，乃以芍藥約之，白蜜潤之，則雖反而甘遂仍得下滲?！鹅`樞》有言，約方如約囊。甘遂、半夏逐留飲彌漫于腸胃之間，雖利而續堅滿(mǎn)，茍非以甘草、白蜜與甘遂大相反者，激而行之，焉能去其留著(zhù)之根？相反為方，全賴(lài)芍藥之酸可勝甘，約以監反，庶不溷亂中焦而為害。然學(xué)識未優(yōu)者，不可輕試于人也。
控涎丹（一名妙應丸）
甘遂（去心）大戟（去皮）白芥子（各等分）
為末，蒸餅糊丸。每服五七丸至十丸，臨臥姜湯服。
雄按：余治虛人飲證，每以六君子湯去甘草，送服，甚妥。達可謂之子龍丸。云：治流注竄毒甚效。
王晉三曰：控，引也。涎讀作羨，湎涎也。水流貌。引三焦之水，湎涎流出于水道也。芥子色白，入肺而達上焦。甘遂色黃，入脾而行中焦。大戟色黑，入腎而走下焦。故白芥子走皮里膜外之水飲。甘遂決經(jīng)隧之水飲，大戟逐臟腑之水飲。三者引經(jīng)各異，湎涎于水道則同，故復之為方，而名控涎也。汪按：涎即次之俗字，亦作漩，本指口唾，引伸為痰涎。王說(shuō)未當。
又控涎丹治諸癇。
生川烏半夏（洗）僵蠶（炒，各半兩，生姜汁浸一宿）鐵粉（三錢(qián)，研）全蝎甘遂（面裹煨，各二錢(qián)半）
為細末，生姜自然汁為丸，如綠豆大，朱砂為衣。每服十五丸，生姜湯下。二方俱忌食甘草。
五子五皮湯
即五皮飲（五加皮、地骨皮、茯苓皮、大腹皮生姜皮一方五加易陳皮。一方五加易桑白皮）加杏仁、蘇子、葶藶子、白芥子、萊菔子。一方無(wú)杏仁、芥子。有香附、車(chē)前子。
桂苓丸
桂（一兩）茯苓（二兩）
為末，蜜丸。沸湯下二錢(qián)。作湯名桂苓飲。
禹功丸（即禹功散）
黑牽牛頭（入磨一次，不復再磨，四兩）大茴香（炒，一兩）
為細末。以生姜自然汁調服一二錢(qián)?；蚣幽鞠阋粌?。
防己茯苓湯
防己黃芪桂枝（各三兩）茯苓（六兩）甘草（二兩）
水六升，煮取二升，分溫三服。
王晉三曰：余治太陽(yáng)腰髀痛，審證借用此方，如鼓之應桴。
中滿(mǎn)分消湯
半夏（一錢(qián)）厚樸黃連黃柏（俱姜制）川烏干姜（俱炮開(kāi)口）吳萸（炒）草豆蔻（炒研）木香人參（各五分）茯苓澤瀉（各一錢(qián)半）生姜（五片）
水煎，稍熱服。大忌房勞、生冷、炙煿、酒、面、糟醋、鹽醬等物。身熱，脈浮，喘滿(mǎn)，有表證，加麻黃五分。血虛至夜煩熱，加歸身、黃芪各五分。陽(yáng)氣下陷，便溺赤澀，加升麻、柴胡各三分。脾氣虛弱，飲食不磨，去黃柏，加益智仁、蓽澄茄、青皮各二分。
中滿(mǎn)分消丸
厚樸半夏黃連（俱姜汁炒）黃芩枳實(shí)白術(shù)（同枳實(shí)拌濕炒焦）干生姜茯苓豬苓澤瀉人參（各五錢(qián)）甘草（炙，一錢(qián)），湯浸蒸餅為丸，梧子大。每服百丸，沸湯下。脾胃氣滯，食積脹滿(mǎn)，加陳皮、砂仁各五錢(qián)。經(jīng)脈濕滯，腹皮骽臂痛不可拊者，加片子姜黃一錢(qián)。肺熱氣化不行，溺閉喘渴者，加知母三錢(qián)。
張路玉曰：東垣分消湯、丸，一主溫中散滯，一主清熱利水，原其立方之旨，總不出《內經(jīng)》平治權衡，去菀陳莝，開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府等法。其湯方主中滿(mǎn)寒脹，乃下焦陰氣逆滿(mǎn)，抑遏中焦陽(yáng)氣，有似乎陰之象，故藥中雖用烏頭之辛熱，宣布五陽(yáng)，為辟除陰邪之向導，即用連、柏之苦寒以降泄之。茍非風(fēng)水膚脹，脈浮，證起于表者，孰敢輕用開(kāi)鬼門(mén)之法，以鼓動(dòng)其陰霾四塞乎。丸方主中滿(mǎn)熱脹，用黃芩之輕揚以降肺熱，則用豬苓、澤瀉以利導之。故專(zhuān)以潔凈府為務(wù)。無(wú)事開(kāi)鬼門(mén)、宣布五陽(yáng)等法也。
