人的情感，人的理智，這兩重靈性的發(fā)達與天賦，不一定是平均的。有些人，是理智勝于情感，有些人是情感溢于理智。
當受到壓力時(shí)我本能地選擇妥協(xié)和順從，寧肯采取陽(yáng)奉陰違的手段也不挺身站出來(lái)說(shuō)不！因為我從沒(méi)被人說(shuō)服過(guò)，所以也懶得去尋求別人的理解。人都是頑固不化和自以為是的，相安無(wú)事的惟一辦法就是欺騙。---王朔《動(dòng)物兇猛》
最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。---《駱駝祥子》
長(cháng)期地違反人性 大家就會(huì )生病。這是一個(gè)只有人教導我們如何成功 卻沒(méi)有人教導我們如何保有自我的世界。周?chē)械臇|西都在增值，只有我們的人生悄悄貶值。世界一直往前奔跑 我們緊追在后?？刹豢梢酝Ｏ聛?lái)喘口氣 選擇“自己” 而不是“大家”？---《大家都有病》
如果愛(ài)情不能使一個(gè)人變成平常不會(huì )出現的那一個(gè)人，那么愛(ài)情的魔力也未免太小了。不是我們日夜祈手禱盼的，那種夠資格稱(chēng)為愛(ài)情的愛(ài)情。---《那些年，我們一起追的女孩》
人對外部世界首先應當盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無(wú)法改變的部分。---《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》
痛苦來(lái)臨時(shí)不要總問(wèn)：“為什么偏偏是我？”因為快樂(lè )降臨時(shí)你可沒(méi)有問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
我這輩子說(shuō)得最讓人無(wú)從反駁的話(huà)就是被子不用疊——本來(lái)就是要攤開(kāi)睡的——然而這也是第一個(gè)被人反駁掉的。懂么，這就是規矩。我們之所以悲哀，是因為我們有太多規矩。
人生的有效壽命等于你自己可以自由支配的時(shí)間。算是為我的“活著(zhù)”添加了一個(gè)注腳?？鄢闫扔谏嫗楦改笧榧彝槔习鍨樽优疄殂y行為房產(chǎn)商打工的時(shí)間，剩下的才是你的有效人生。與其虛求長(cháng)生不老之道，不如想方設法切實(shí)延長(cháng)自己的有效人生。人生真的就是這么簡(jiǎn)單，無(wú)非一日三餐一覺(jué)睡到天亮。平平淡淡地活著(zhù)，干一些自己想干的事。僅此而已。---《所有人問(wèn)所有人》
要如何才能明白羅布說(shuō)的，永恒是由每一個(gè)當下組成。甚至說(shuō)，沒(méi)有永恒。當你得到的時(shí)候，你已經(jīng)失去。---《日月》
在這一條十分漫長(cháng)的路上，我走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也走過(guò)獨木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長(cháng)了，時(shí)間太長(cháng)了，影子太多了，回憶太重了。---《八十述懷》
1985年，李肇星當上外交部發(fā)言人，他向季羨林先生請教發(fā)言人該怎么說(shuō)話(huà)。 季先生說(shuō)：說(shuō)話(huà)要注意兩點(diǎn)，第一假話(huà)不說(shuō)，第二真話(huà)不全說(shuō)。
無(wú)論是在政治上還是在文化活動(dòng)中，人總是靠狂熱的偏見(jiàn)和狹隘的觀(guān)念去贏(yíng)得朋友。
對待生命你不妨大膽冒險一點(diǎn), 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。
你遭受了痛苦，你也不要向人訴說(shuō)，以求同情，因為一個(gè)有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會(huì )解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，同時(shí)也就使你的人格遭到貶值。---《快樂(lè )的知識》
想左右天下的人，須先能左右自己。
沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。
君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。
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