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《蘭亭序》的存傳迷失

   書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》真跡，和盜墓有關(guān)。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭“修禊”，會(huì )上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿，即《蘭亭序》?！短m亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》，《蘭亭序》在中國書(shū)法史上享有“天下第一行書(shū)”之美譽(yù)。

　　關(guān)于《蘭亭序》的存傳迷失，說(shuō)法多樣，比較傳統的說(shuō)法說(shuō)眾人熟知的《蘭亭序》為唐太宗陪葬品。李世民有遺詔要求“生則同榻死則同穴”。詩(shī)人陸游因此感慨，“繭紙藏昭陵，千載不復見(jiàn)?！?/font>

　　后來(lái)有史籍記載，唐末五代軍閥溫韜任陜西關(guān)中北部節度使期間，“在鎮七年，唐帝之陵墓在其境內者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶”，李世民的昭陵也未能幸免。昭陵內藏鐵匣，鐵匣里盡是李世民生前珍藏的名貴圖書(shū)字畫(huà)，其中最貴重的當推鐘繇和王羲之的真跡。打開(kāi)一看，兩百多年前的紙張和墨跡如新。這些稀世珍藏，全被溫韜取了出來(lái)，迄今下落不明。

　　但溫韜當年盜品登記中卻并無(wú)《蘭亭序》?！短m亭序》究竟哪里去了？有學(xué)者推測，《蘭亭序》可能在唐高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓乾陵內。理由是，李世民得到《蘭亭序》真跡后，曾令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽(yáng)詢(xún)等當時(shí)名家臨摹《蘭亭序》真跡，分賜皇子、近臣，這就是傳于后世的“唐人摹本”的由來(lái)。同樣喜好王羲之真跡、承繼大位的李治，并沒(méi)有完全執行父皇的旨意，而是用摹本了調包，把《蘭亭序》真跡截留了下來(lái)，后陪葬乾陵。這個(gè)大概是《蘭亭序》下落的又一新說(shuō)了，重燃《蘭亭序》尚存的希望之火，但或許這是種美好的想象罷了。

   自唐貞觀(guān)之后，《蘭亭序》諸種唐摩本，在宋、元、明、清及當代等多個(gè)時(shí)期，還引發(fā)了一些盜墓掘陵傳聞，無(wú)法一一細說(shuō)。到了現代，《蘭亭序》真跡之謎更是越來(lái)越撲朔迷離，難辨真偽。