除了濟公這個(gè)具有神話(huà)色彩的和尚外，倉央嘉措也是大家所熟知的信仰與行為相違背的和尚。與道濟不同的是倉央嘉措并不迷戀于酒肉，他所迷戀的是人間的小情小愛(ài)。
雖然倉央嘉措是個(gè)和尚，但他卻是個(gè)很有才的和尚。我們說(shuō)自古才子多情種，一般有點(diǎn)文化的人感情史都比較豐富，作為當時(shí)和尚界的蘇軾，倉央嘉措也在遇到自己心儀的女子時(shí)，也與一般男子一樣在劫難逃。但他終究不是普通人，喇嘛的身份將他與生俱來(lái)的多情全都給限制了，世俗的觀(guān)念告訴他在皈依佛門(mén)之后，心中只能有佛祖，即便只是動(dòng)了想與某位佳人共度余生的念頭都是一種莫大的罪過(guò)。
倉央嘉措是西藏的第六世達賴(lài)喇嘛，他是西藏最有名的詩(shī)人。倉央嘉措出生在一個(gè)幾代信奉佛教的農奴家庭中，幼年時(shí)嘉措常隨母親外出勞作。第五世西藏達賴(lài)喇嘛死后，倉央嘉措便被認定為五世達賴(lài)的轉世童子，不久后便被皇帝認命為新一代達賴(lài)喇嘛。即便成了西藏身份最為尊貴的人，倉央嘉措卻有著(zhù)一顆平凡的心。
他與正常人一樣向往愛(ài)情、向往自由，但是既然入了佛門(mén)便要忘卻前世今生忘卻世間的一切。但是他終究還是辜負了眾人對他的期許，那年青澀的他對正處妙齡的仁增旺姆動(dòng)了情。仁增旺姆是他的初戀，可能是因為他特殊的身份，也可能是應了那句人們常說(shuō)的初戀很難走得長(cháng)久的詛咒。在他離開(kāi)拉薩后的不久，兩人便斷了聯(lián)系。在與仁增旺姆分手后，倉央嘉措又經(jīng)歷了兩次刻骨銘心的戀愛(ài)，可能是自古才子配佳人吧，倉央嘉措這兩個(gè)女朋友的容貌都十分的出眾，但最終都沒(méi)能得到圓滿(mǎn)的結果。
有人評價(jià)他是布達拉宮最大的王，同樣也是世間最為多情的情郎。他白天是萬(wàn)人敬仰的佛，夜晚是狂放不羈的風(fēng)流才子。由于他的信仰與他的內心相違背，以至于他常常在佛與情之間徘徊不定。也正因為他的徘徊不定，以至于好幾個(gè)女子因為他特殊的身份而死，而他自身也因為他的多情被人抓住把柄，最終葬身于權利斗爭之中。
看到這里，可能有些人會(huì )認為，倉央是個(gè)詆毀了佛家清譽(yù)的和尚，但真實(shí)的情況并非這樣。倉央嘉措出生與康熙22年，五世達賴(lài)喇嘛于康熙21年圓寂，當時(shí)達賴(lài)的弟子桑杰嘉措秘不發(fā)喪，對外聲稱(chēng)達賴(lài)入定修煉，一切事務(wù)均由他負責，另一方面桑杰嘉措秘派人在外尋找達賴(lài)轉世，并于康熙24年找到了倉央嘉措，但桑杰嘉措并未將倉央嘉措是六世達賴(lài)的事告知其父母。
康熙35年，康熙得知五世達賴(lài)已圓寂多年，當時(shí)很氣憤。桑杰嘉措主動(dòng)承認錯誤，同時(shí)派人迎接倉央嘉措?？滴?6年，倉央嘉措正式成為六世達賴(lài)，那時(shí)他才14歲，他也是史上唯一一位藏族和蒙古族之外的達賴(lài)。當上達賴(lài)的他，并沒(méi)有掌握實(shí)權，權力都掌握在了桑杰嘉措手中，倉央嘉措只是個(gè)傀儡。而且當時(shí)的藏傳佛教有紅教和黃教之分，紅教是允許兒女私情的，黃教才禁止娶妻生子，而倉央嘉措從小信奉的就是黃教。當上達賴(lài)后的他一方面沒(méi)有實(shí)權，另一方面又受不了太多的清規戒律，于是就縱情聲色。后來(lái)桑杰嘉措與當時(shí)執政的拉藏汗矛盾日益增多，于是他計劃派人將拉藏汗毒死，可是失敗了，桑杰嘉措被殺死。拉藏汗則向康熙奏報稱(chēng)，倉央嘉措整日縱情酒色，并非真正的六世達賴(lài)。倉央嘉措因此被廢，在押往京城途中圓寂。
但在更多人心中他是位為了多情、浪漫的詩(shī)人。他那句膾炙人口的詩(shī)句被世人廣為流傳，不負如來(lái)不負卿，甚至還有人以此為書(shū)名和電視劇名。但是，這句詩(shī)的上一句更經(jīng)典，但現在人卻不知，它的上一句是：世間安得雙全法。仔細琢磨嘉措的這句古詩(shī)，便可從中體會(huì )到他在同時(shí)面對佛祖與心愛(ài)女子時(shí)的無(wú)奈。
雖然很多人將倉央嘉措看做是佛中的異類(lèi)，但小編心目中的嘉措是那個(gè)神秘多情的和尚，他敢于突破世俗的壓迫勇敢的去追求愛(ài)情。大家心目中的嘉措又是個(gè)怎樣的人?他真的就只是個(gè)風(fēng)流成性的大和尚嗎？
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