“在詩(shī)歌屆，有但丁，有莎士比亞，還有杜甫。如果想知道最偉大是個(gè)長(cháng)什么樣，他們的作品就是范本。這些詩(shī)人創(chuàng )造了詩(shī)歌應如何被平鍵的真正的價(jià)值?！?/span>
是誰(shuí)給予杜甫如此高的評價(jià)？
在BBC推出了最新紀錄片《杜甫：中國最偉大的詩(shī)人》中給出了答案，該片由BBC最受歡迎的主持人之一、歷史學(xué)家邁克爾·伍德執導，在片中，他走訪(fǎng)探尋了唐代詩(shī)人杜甫一生的足跡，向人們介紹杜甫波瀾壯闊的一生。
至于這位“最偉大的詩(shī)人”為什么是杜甫而不是李白？
本片的主持人邁克爾·伍德在紀錄片開(kāi)頭就給出了答案：
在當代，往昔以前所未有的速度離我們遠去。但尋旅者仍然可以在中國當代找到古中國文化的價(jià)值。
中國有著(zhù)世界上最古老的、迄今仍在活躍的詩(shī)歌傳統，上下延續三千年，比荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》更古老。
而杜甫就出生在這樣一個(gè)“最好的時(shí)代”，他的一生親歷了唐朝由盛轉衰，因此杜甫的詩(shī)歌記錄的不僅僅是他的人生經(jīng)歷，更折射了當時(shí)社會(huì )的變化。
在片中曾飾演過(guò)《指環(huán)王》中的“甘道夫”一角的英國演員伊恩·麥克萊恩，用優(yōu)美的莎士比亞腔詮釋了《壯游》《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》等15首杜詩(shī)，讓中國觀(guān)眾從另一個(gè)角度體會(huì )和品味杜甫的詩(shī)歌。
這是西方有史以來(lái)第一部關(guān)于杜甫的紀錄片。
從黃河到長(cháng)江三峽，再到重山疊翠的湖南，邁克爾·伍德一路探尋著(zhù)杜甫的足跡。他采訪(fǎng)了普通百姓，舞者和音樂(lè )家，講述了一個(gè)個(gè)將詩(shī)歌和歷史完美融合的精彩故事。
杜甫出身書(shū)香世家，從小就是個(gè)小天才，七歲就能成詩(shī)。
在《壯游》里，他回憶道：“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰?！?/span>
片中英文版的詩(shī)歌均由漢學(xué)家洪業(yè)翻譯，偏向直譯，雖然有些典故缺失，但也還算能傳遞情感。
所以，英國人聽(tīng)起來(lái)，大概就是這樣子：
“我才7歲的時(shí)候，滿(mǎn)腦子浪漫主義，作的第一首詩(shī)就是歌詠鳳凰?！?/span>
帶著(zhù)這樣的才華、理想，杜甫進(jìn)京趕考，卻名落孫山。但或許是那時(shí)還年輕，一時(shí)的失利并沒(méi)有讓他變得頹廢，此后的幾年他開(kāi)始了肆意人間的游蕩之旅。
“放蕩齊趙間裘馬頗清狂。
春歌叢臺上，冬獵青丘旁。
呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡”。
后來(lái)，在快30歲左右的時(shí)候，杜甫遇到了改變了他一生的知己——李白。李白當時(shí)頗負盛名，杜甫稱(chēng)贊他‘金閨彥’，杜甫拜倒于他的魅力之下。李白讓杜甫領(lǐng)悟到詩(shī)歌藝術(shù)的無(wú)限可能?！?/span>
杜甫和李白的追星故事已經(jīng)被廣為傳頌，那些年杜甫為李白的詩(shī)，你肯定讀過(guò)不止一首，比如：
得知李白流放夜郎，他積思成夢(mèng)，醒來(lái)之后寫(xiě)了首《夢(mèng)李白》：
“江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶?？址瞧缴?，路遠不可測?！?/span>
在這部紀錄片中，你會(huì )了解杜甫不凡的一生，他為民請命，他不平時(shí)事，他用盡全力替活在底層的人民吶喊，他的眼里滿(mǎn)是家國情懷與人文悲憫。
這部不到一小時(shí)的紀錄片，既為西方介紹這位來(lái)自中國的偉大詩(shī)人，也是通過(guò)探訪(fǎng)現代中國，試圖找尋杜甫與我們當下生活的關(guān)聯(lián)。
杜甫，或是說(shuō)，詩(shī)歌，正是急劇變化的現實(shí)洪流中潛藏的某種永恒，為我們，特別是處于疫情危機中的人們，源源不斷提供著(zhù)某種信念。
對于中國人來(lái)說(shuō)，杜甫“不僅僅是一個(gè)詩(shī)人，還是這個(gè)國家良知的守護者”。正如詩(shī)中所云：“文章千古事，得失寸心知”。
這就是中國詩(shī)人的風(fēng)范，他們站在時(shí)代的洪流之中，無(wú)謂于安身立命，勇于說(shuō)出社會(huì )現狀，體會(huì )人間疾苦，用自己手中的筆，用心中的情寫(xiě)出了一首又一首震撼時(shí)代的詩(shī)篇，讓我們在其中感受到了文字的力量和美。
比如像宋代的蘇軾，他的詞作的轉折點(diǎn)始于一場(chǎng)政治風(fēng)波，這就是1079年的烏臺詩(shī)案。當時(shí)蘇軾被御史何正臣等上表彈劾，表中稱(chēng)蘇軾在上表和詩(shī)文中諷刺朝廷和執政者，于是，蘇軾被押解回京，入御史臺受審。
在經(jīng)歷了百余天的關(guān)押后，蘇軾終于洗清了那幾項可治死罪的罪名，被貶黃州。
這段流放一直從1080年持續到1084年，也是在這一段時(shí)期里，蘇軾進(jìn)入了詞創(chuàng )作的重要階段。
那個(gè)時(shí)候的蘇軾其實(shí)也是陷入了焦慮之中，經(jīng)歷過(guò)一次“文字獄”之后，蘇軾不敢輕易再寫(xiě)詩(shī)文，可要是直接封筆，對蘇軾來(lái)說(shuō)無(wú)疑也是另一種折磨，在這種痛苦和焦慮之下，蘇軾把創(chuàng )作方向對準了詞。
因為從傳統的觀(guān)念來(lái)看，詞并不在“詩(shī)文”之列，詞不入文集，甚至都算不上是文學(xué)。
蘇軾在焦慮下的新嘗試，為后代詩(shī)人更徹底地改革詞風(fēng)開(kāi)辟了坦途，詞所能表現的領(lǐng)域也越來(lái)越廣闊，并最終成為宋代文學(xué)的重要組成部分，擁有了和詩(shī)一樣重要的地位。
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