核心提示：妓女的選美活動(dòng)，對一般的老百姓，尤其是女性，影響力非常大。妓女的服裝、化妝等都起到榜樣的作用，就像時(shí)尚風(fēng)向標一樣。當時(shí)的流行服飾、流行歌曲，都是從妓院傳播到社會(huì )上?？梢赃@么說(shuō)，在當時(shí)，青樓是市井文化傳播的核心。

本文摘自《東方早報》2013年2月3日第B02版，作者：黃曉峰，原題：大木康談明清江南文人生活

日本東京大學(xué)東洋文化研究所的大木康(Oki Yasushi)教授專(zhuān)攻明清文學(xué)和明清江南文化史。不過(guò)，他更是馮夢(mèng)龍的超級粉絲，認為自己一切研究都是從馮夢(mèng)龍出發(fā)的：專(zhuān)門(mén)探討馮氏其人其作的《馮夢(mèng)龍〈山歌〉研究》這樣的專(zhuān)著(zhù)自不必說(shuō)，其他因為想了解馮夢(mèng)龍筆下的妓女和青樓世界，他寫(xiě)了《風(fēng)月秦淮：中國游里空間》；為了弄清馮夢(mèng)龍的出版生涯，他寫(xiě)了《明末江南的出版文化》……他的研究初衷是先看到當時(shí)江南整體的社會(huì )文化背景，然后再回到馮夢(mèng)龍和他的作品中去。

借著(zhù)大木康來(lái)復旦大學(xué)文史研究院參加“世界史/全球史視野中的東亞”國際學(xué)術(shù)會(huì )議的機會(huì )，記者請他談了他眼中明清江南文人的生活。

談到明清江南文化，青樓文化是不容忽視的一環(huán)，青樓文化在當時(shí)的文人生活中占據了怎樣的地位？

大木康：青樓文化在當時(shí)文人生活中占有相當重要的地位。我們在南京秦淮河一帶可以看到一個(gè)很有趣的地理現象：中間有個(gè)夫子廟（就是孔廟），孔廟的后面是當時(shí)的學(xué)?！畬W(xué)，府學(xué)的右邊是很大的江南貢院（就是科舉的考場(chǎng)）。夫子廟的后面有一條三山街，是當時(shí)書(shū)店集中的地方?？讖R、學(xué)校、考場(chǎng)、書(shū)店都集中在一個(gè)地方，構成了文教區。明清時(shí)期在南京的鄉試每三年舉辦一次，那時(shí)候江南地區的考生就都會(huì )聚集在那里。而隔著(zhù)秦淮河，過(guò)了一座文德橋，就是南京的舊院，即青樓區。從地理位置上來(lái)說(shuō)，文教區與花街的搭配堪稱(chēng)微妙。就像近代上海的四馬路（現福州路）也是這樣，四馬路是當時(shí)上海文化出版的中心，而后面的小弄堂里就是妓院。

每三年一次的鄉試，會(huì )有多達兩萬(wàn)名的考生云集在南京，八月十五日考試結束后，正逢中秋?？忌趹嚱Y束后，就松懈了緊張的心情，進(jìn)出聲色場(chǎng)所享受風(fēng)流世界也是很自然的事。

明末江南的妓院有一種特別的情況。妓女當然每個(gè)時(shí)代都有，但是明末文人對妓女的文化要求越來(lái)越高。戲曲、音樂(lè )、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、圍棋、焚香、茶道、廚藝等，舉凡所有藝術(shù)領(lǐng)域都要求精通。例如在余懷的《板橋雜記》里留下芳名的名妓，她們有多半被描寫(xiě)到精湛的才藝。妓女的文化水平越來(lái)越高，可以說(shuō)與當時(shí)的文人幾乎齊肩。因此，錢(qián)謙益和柳如是、冒襄和董小宛，那一類(lèi)文人與妓女之間的交際，一點(diǎn)都不隱諱，反而成為當時(shí)一種文壇佳話(huà)。錢(qián)謙益把寫(xiě)到南京秦淮妓女的詩(shī)收在自己正式的詩(shī)文集《牧齋有學(xué)集》里。如果在以前，一般的文人不會(huì )把詠妓女的詩(shī)文收入他們重要的集子里，只是在詞或散曲里會(huì )有一些，且大都帶有嘲諷妓女的味道。但是明末清初的不少文人就把很認真地描述或回憶妓女的詩(shī)文收在他們的集子里。這是之前罕見(jiàn)的事。

我對明末清初南京秦淮的興趣，還有作為一個(gè)日本學(xué)者，從日本文化的角度和背景而產(chǎn)生的研究動(dòng)機。日本江戶(hù)時(shí)代的文學(xué)，基本上都與青樓藝妓有密切的關(guān)系。當時(shí)很著(zhù)名的浮世繪，多是描繪藝妓的。十八世紀江戶(hù)流行一種被稱(chēng)為“灑落本”的游冶文學(xué)，完全是描述青樓藝妓和嫖客的小說(shuō)。很久以前在日本的文學(xué)研究界，就有學(xué)者說(shuō)過(guò)，要真正理解江戶(hù)時(shí)代的日本文學(xué)，就一定要了解當時(shí)的青樓文化。我相信，中國的情況也應該是這樣。

當時(shí)文人的這些生活，通過(guò)怎樣的途徑影響了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，是通過(guò)自己的小說(shuō)戲曲創(chuàng )作嗎？

大木康：通過(guò)小說(shuō)戲曲讓一般人了解這些生活，是比較常見(jiàn)的現象。說(shuō)到南京秦淮，與它相關(guān)的最出名的作品就是孔尚任的《桃花扇》。這部作品的舞臺就是南京秦淮，而女主角就是秦淮名妓李香君。白話(huà)小說(shuō)里也有不少談到妓女和青樓的作品，像馮夢(mèng)龍的《賣(mài)油郎獨占花魁》《杜十娘怒沉百寶箱》等等。當時(shí)的讀者也會(huì )讀這些作品了解青樓里面的情況。

小說(shuō)戲曲之外還有不少途徑，讓一般老百姓了解這些生活。當時(shí)的妓院有一種選美活動(dòng)，叫“花案”，清末有很多，但實(shí)際上明末就已經(jīng)開(kāi)始有了。一般是由某位文士提議，并決定場(chǎng)所、聚集人選；接著(zhù)舉行選美活動(dòng)，用類(lèi)似科舉的方式?jīng)Q定狀元、榜眼、探花，也有將妓女擬作學(xué)士、太史等官階，各人再比配一種花卉。由于是借用擬花為配的方式，因此被稱(chēng)為花案或花榜。決定名次后，由獲選優(yōu)勝的佳麗打頭陣在市街中巡繞游行，這項活動(dòng)被公認是萬(wàn)人空巷的一大盛典。有關(guān)秦淮妓女的花名席次，《金陵百媚》是現存最豐富的資料。此書(shū)出版前一年，還有一本品評蘇州妓女的《吳姬百媚》出版。這兩本書(shū)的出版事宜，都有馮夢(mèng)龍的參與。很多文人作詩(shī)詞曲稱(chēng)贊某位妓女，《吳姬百媚》《金陵百媚》也可以說(shuō)是當時(shí)文人歌詠妓女的詩(shī)文集。這些活動(dòng)都是一連串的，像流水線(xiàn)一樣。