生意人一項精明的決策：將妓院開(kāi)在考場(chǎng)的對門(mén)
——青樓鶯聲為誰(shuí)啼？
將妓院開(kāi)在考場(chǎng)的對門(mén)，不愧為生意人一項精明的決策。
古代的妓院，招待的多是讀書(shū)人，常見(jiàn)的稱(chēng)呼是“士子”。當時(shí)的“士子”，地位很高，人數也少，他們口袋里揣著(zhù)銀子與詩(shī)稿。銀子和詩(shī)稿，這兩樣當然是好東東，是青樓大院最好的通行證。對妓院的老板來(lái)說(shuō)，有銀子的就是大爺，是活菩薩，故而其熱情如冬天的一把火，恨不得將南極的冰雪都融化。而對青樓的妓女來(lái)說(shuō)，她們多數是文學(xué)愛(ài)好者，因而面對滿(mǎn)腹詩(shī)文、錦繡文章的才子，便不時(shí)秋波暗送，做做佳人會(huì )才子的美夢(mèng)。所謂“鴇兒愛(ài)鈔，姐兒愛(ài)俏”，這都是青樓千古不變的真理。
舊時(shí)的考場(chǎng)叫貢院，尤以人才輩出的江南貢院為最。江南貢院的歷史非常悠久，屢經(jīng)變遷。據史書(shū)記載，東晉丞相王導建議“治國以培育人才為重”，故立太學(xué)于秦淮北岸，是為江南貢院的前身。南宋乾道四年（1168年），江南貢院正式建立，起初供縣、府學(xué)考試之用。公元1368年明太祖朱元璋定都南京，集鄉試與會(huì )試于此。公元1421年，明成祖朱棣遷都北京，這里仍留作鄉試考場(chǎng)。后經(jīng)不斷擴建，至清同治年間已形成一座占地三十余萬(wàn)平方米、僅考生號舍就達二萬(wàn)零六百四十四間，成為明、清兩代蘇皖兩省的科舉考場(chǎng)。
明、清時(shí)代的江南貢院，相當于三個(gè)北京的故宮大，是中國最大的科舉考場(chǎng)，科舉時(shí)代共產(chǎn)生過(guò)八百多名狀元，而半數以上，都出自這個(gè)考場(chǎng)，眾多歷史名人如唐伯虎、鄭板橋、李鴻章等更是由江南貢院走上歷史舞臺。在考生眼里，貢院是他們通往富貴功名的必由之路，是揚名立萬(wàn)的大好機會(huì )，因而每當開(kāi)科取士之年，自然引得四方士子紛至沓來(lái)。既然考生云集，他們的吃住玩樂(lè )都要有人照應，這便給商人發(fā)財提供了機會(huì )，許多青樓、酒樓、茶館應運而生，而貢院邊上的秦淮河，也因為這些設施而變得嫵媚動(dòng)人，形成“槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”的一派繁華景象。
中國的士子與青樓有不解之緣，從古至今，關(guān)于才子與佳人的風(fēng)流韻事便經(jīng)久不息。從唐代開(kāi)始，參加科舉幾乎是士子求取功名的唯一選擇，一旦高中進(jìn)士，便意味著(zhù)錦繡前程，因而需要慶祝，而向鐘情的妓女寫(xiě)情詩(shī)，炫耀才華，是當時(shí)人們津津樂(lè )道的一件雅事。對于大部分“士子”來(lái)說(shuō)，面對科考失意，無(wú)奈之下，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，此時(shí)，醇酒佳人，又成為減輕他們落榜痛苦的安慰劑，所謂“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”是也！
但到了明代，在朱元璋的鐵腕政策下，“士子”與青樓的關(guān)系變得非常緊張。洪武初年，朱元璋建都金陵，在秦淮河畔設置妓院，稱(chēng)大院，朱元璋親自為大院題寫(xiě)對聯(lián)，作嫖娼的動(dòng)員報告。他的上聯(lián)是：
此地有佳山佳水，佳風(fēng)佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳話(huà)。
下聯(lián)是：
世間多癡男癡女，癡心癡夢(mèng)，況復多癡情癡意，是幾輩癡人。 皇帝勸嫖倒也新鮮，只不過(guò)皇帝勸嫖的對象是“商賈之士”這樣的大款，美其名曰為國家增加稅收。只不過(guò)皇帝的好意，商人并不領(lǐng)情，反倒是引得一幫官員文人趨之若鶩，以致每天下朝之后，文武百官第一件事就是到青樓報到，形成一片百官爭嫖的“壯觀(guān)”景象。如此一來(lái)，官員每天的公務(wù)變成了談嫖論經(jīng)，哪還有心思放在政事上？一向勤政的朱元璋自然非常不滿(mǎn)，為此下達了嚴厲的法令：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合人減一等，若官員子孫宿娼者罪亦如之?！边@樣的法令不可謂不嚴，但依然擋不住百官向青樓前赴后繼的勇氣，朱皇帝無(wú)奈之下，國家稅收也不要了，下令撤銷(xiāo)國營(yíng)妓院，希望就此將官員“士子”嫖妓的惡習壓制下去。然而結果卻令朱皇帝大失所望，國營(yíng)妓院停辦，私營(yíng)妓院卻如雨后春筍冒了出來(lái)，秦淮風(fēng)月一時(shí)呈欣欣向榮之勢。
秦淮風(fēng)月之所以興盛，當然與“士子”們的大力捧場(chǎng)有關(guān)，而“士子”們捧場(chǎng)的原因大致有三：首先，青樓為士子緊張的考試生活提供了一個(gè)舒緩的空間。為防止作弊，中國古代科舉考試制定了嚴格的選拔機制，有些部分甚至有人身侮辱的味道。據余秋雨先生的《十萬(wàn)進(jìn)士》里介紹，到了清朝，科舉制度已經(jīng)發(fā)展到了頂峰，為防止作弊，考生們皆身披羊皮做的袍子，滿(mǎn)眼望去白花花一片?？茍?chǎng)檢查十分嚴格，有著(zhù)嚴格的搜身。進(jìn)考場(chǎng)前，兩列兵丁夾道搜查，頭發(fā)都要打散查，衣服夾層都要摸過(guò)；盛食物和筆墨文具的是考場(chǎng)統一發(fā)放的竹籃，食物要切成一寸以下，使其無(wú)法夾帶入場(chǎng)；如果一旦發(fā)現夾帶，夾帶人將遭受毒打，捆綁在考場(chǎng)前石柱上示眾一月之久，并終身不得參考。進(jìn)入考場(chǎng)之后，考場(chǎng)即封號柵，須等三天考完之后方才打開(kāi)。三天之中，考生不能動(dòng)彈，一切吃喝拉撒，都在兩平方米左右的號房?jì)冉鉀Q。一旦天熱之際，號房?jì)仁耗蜚袅?，臭氣熏天，在這樣的環(huán)境下答題做卷，沒(méi)有驚人的毅力，是很難完成的。因而考場(chǎng)三天，對士子們來(lái)說(shuō)不啻于蹲三天地獄，因而放榜之日，他們如釋重負，如獲重生，到青樓瀟灑便成為他們的不二選擇。
其次，尋找愛(ài)情與知音是他們涉足青樓的另外一個(gè)原因。既然是讀書(shū)人，對精神的需求便比一般的百姓高些，因而他們到青樓中來(lái)，主要是抱著(zhù)尋求愛(ài)情與知音的目的，肉體之歡倒在其次。需要說(shuō)明的是，古代的“士子”，出門(mén)在外，少則半年，多則數年，須忍受青燈墨卷與孤獨寂寞，故而特別希望遭逢“紅袖添香夜讀書(shū)”的艷遇，而現實(shí)又不是蒲松齡筆下的《聊齋志異》，有狐女與仙女以身相許，他們的理想只有在青樓實(shí)現。此外，由于遠離家庭，又沒(méi)有家族的“監督”，不用擔心給列祖列宗蒙羞，所以出門(mén)在外的“士子”不用承擔太多的道德負擔，這與當今社會(huì )出差在外的人容易泡“三溫暖”是同樣的道理。
還有青樓還為“士子”間的交朋結友切磋詩(shī)文提供了絕佳的“宴游之所”?！笆孔印睉囍?，詩(shī)文酬酢，交朋結友，也是人生的一件大事。高中者可以多結交幾個(gè)患難之交、詩(shī)文知己，落榜者也可以憑借高中者的關(guān)系撈個(gè)差事做做，二者皆有所得，又何樂(lè )而不為呢？雖然“士子”間貧富有別，有錢(qián)的公子可以攜家財萬(wàn)貫，找高級的小姐作陪，住豪華套房，無(wú)錢(qián)的只有逛逛眼科，住招待所與地下室，但絲毫不會(huì )隔斷他們成為朋友的愿望，這與《海上花列傳》中達官貴人與店伙西崽一起吃花酒是同樣的道理。因為對“士子”來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)文章往往是衡量他們高低的主要標志。一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的公子，如果胸無(wú)點(diǎn)墨，也會(huì )成為青樓小姐嘲弄的對象；而一個(gè)學(xué)富五車(chē)的窮書(shū)生，一樣可以憑他高雅的談吐贏(yíng)得佳人的芳心。因而在秦淮青樓里，窮富并沒(méi)有絕對的分界線(xiàn)，富家公子因為想學(xué)幾句唬弄情人的詩(shī)句，反倒會(huì )有意與吟詞詠詩(shī)的書(shū)生結交，或許是為了沾幾分文氣吧！ 進(jìn)入青樓的“士子”，最大的愿望是考場(chǎng)與歡場(chǎng)兩不誤。這一愿望在杜秋娘《金縷衣》中得到應證：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)！
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
前面兩句是勸年輕人珍惜時(shí)間，努力學(xué)習，科舉高中，功成名就；后兩句便有曖昧的味道，雖然一般人將其解釋為珍惜光陰，把握機遇，但以杜秋娘妓院老板的派頭，恐怕用勸人及時(shí)行樂(lè )來(lái)解釋更為合理吧。杜秋娘做過(guò)妓女，又做過(guò)王妃，后來(lái)又干起老本行，當上妓院的老板，大起大落之間，對人間的冷暖世態(tài)自然是深諳于心，再加上平日里結交些讀書(shū)人，對他們的心思自然是了如指掌。
然而對讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，要做到考場(chǎng)與歡場(chǎng)兩不誤，卻不是一件輕而易舉的事。古代的讀書(shū)人，人生有若干愿望，最大的愿望莫過(guò)于“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。而由于沉溺歡場(chǎng)，導致考場(chǎng)失意者，則比比皆是。
據俞樾《右臺仙館筆記》記載，咸豐乙卯科浙江鄉試，頭場(chǎng)有個(gè)紹興書(shū)生，在考卷上大書(shū)一首七絕：“繡鞋踏遍幾回尋，相會(huì )當年未了因。記否紅欄明月夜，樓頭偷占一枝春?！迸匀藛?wèn)他為何寫(xiě)這等“淫詞艷句”，他只是搖頭不言。繳卷以后，同考的考生相互對答案，該書(shū)生對答如流，其他三科考試都回答得很好，只可惜其中一門(mén)因為寫(xiě)了淫詞艷句，違反了考試規則，故沒(méi)有被取中。同考的“士子”都為他惋惜，認為可能是在溫柔鄉里呆得太久，故而考試時(shí)都在做春秋大夢(mèng)吧。
俞樾將紹興書(shū)生的落榜歸咎于“溫柔鄉中失足”，但這樣的失足并不意外。就像開(kāi)在小學(xué)旁邊的網(wǎng)吧會(huì )對小學(xué)生形成強烈的吸引力一樣，開(kāi)在考場(chǎng)對門(mén)的青樓，對讀書(shū)人同樣擁有極強的誘惑力。我們可以想像一下，當那一群群文弱書(shū)生如潮水般從四面八方涌來(lái)時(shí)，面對秦淮河對岸的“芬芳羅綺，嘹亮笙歌”，他們真會(huì )默念著(zhù)“非禮勿視”的孔子語(yǔ)錄嗎？
青樓確實(shí)是個(gè)迷魂蕩志的地方，更何況是青樓中的極品——秦淮青樓呢？對讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，眼前佳人們花團錦簇，顧盼生情，一個(gè)個(gè)潘郎曹郎地叫著(zhù)，讓他們充分享受到顧客即上帝的待遇，自然有“今日之樂(lè )，不減王公”之嘆。關(guān)于秦淮風(fēng)月的盛況，從明人張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的一段話(huà)可窺見(jiàn)一斑：
秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴，而寓之者無(wú)虛日。畫(huà)船蕭鼓，去去來(lái)來(lái)，周折其間。河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風(fēng)起動(dòng)兒女香甚。女各團扇輕绔，緩鬢傾髻，軟媚著(zhù)人。年年端午，京城士女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯(lián)珠，船首尾相銜，有連至十余艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光凌亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。
這樣的盛況當然是極盡精致奢華了，不過(guò)，如果腰包里沒(méi)有足夠的銀子，光玩弄詩(shī)文，恐怕是堆不起來(lái)的。 二
青樓選美是文人雅士們泡制的一壺醇酒，余香盈口，回味無(wú)窮。
青樓選美有個(gè)很優(yōu)雅的名字：“花榜”或“花案”?；ò?，便是品評妓女的等級優(yōu)劣；花案，即指評定妓女優(yōu)劣的名單，這可能與古人喜歡以花喻女人有關(guān)。既然是花，必然是美艷的，因而不論綠肥紅瘦，她們都必須才貌雙全，是牡丹與月季的比拼，而非野花與稗草的較量。
中國的青樓選美有較悠久的歷史，據說(shuō)早在宋代就有民間組織的妓女選美比賽，叫“評花榜”。所謂花榜，是花界的選美活動(dòng)，是歌妓們的聲色大比拼，通常由當地的文人名士和富商擔任評委。文人名士，看重的是他們的評花鑒色的眼力；而富商，則更多是因為他們是贊助商的緣故。明代中葉以后，品艷風(fēng)氣盛行，一時(shí)金陵、蘇杭為其中翹楚。明嘉靖年間，金壇人、嘉靖進(jìn)士曹大章創(chuàng )立“蓮臺仙會(huì )”與當時(shí)社會(huì )名流吳伯高、梁伯龍等品藻名妓，一時(shí)稱(chēng)為盛況。當時(shí)甚至有人評選出了“金陵十二釵”，只不過(guò)她們不是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉薛寶釵之流，而是分別姓劉、董、羅、葛、段、趙、何、蔣、王、楊、馬、褚的十二個(gè)金陵青樓名妓。
此后，萬(wàn)歷時(shí)期冰筆梅史以燕都妓樂(lè )四十人配葉以代觥籌，曹大章復作《秦淮士女表》，判別諸妓才情色藝，分別劃分等級，有女狀元、榜眼、探花、解元及女學(xué)士、太史之稱(chēng)。清軍入關(guān)以后，因整頓世風(fēng)的需要，花榜一度沉寂。順治年間，蘇州有個(gè)叫沈休文的浪蕩文人，終日浪跡于青樓楚館，對青樓女子多有閱歷，于是選定虎丘梅花樓為花場(chǎng)，品定高下，選舉朱云為狀元，錢(qián)瑞為榜眼，余華為探花，另外列優(yōu)勝者二十八人，一時(shí)盛況空前?？上宄醯纳鐣?huì )風(fēng)氣沒(méi)有明末那么開(kāi)放，最終，沈休文被當地的地方長(cháng)官李森先以有礙風(fēng)化的罪名“斃于杖下”。如此一來(lái)，青樓選美便成為文人雅士們不務(wù)正業(yè)有礙風(fēng)化的標志，花榜便漸漸從人們的生活中消失。
不過(guò)，隨著(zhù)享樂(lè )思想的流行與人們思想觀(guān)念的開(kāi)放，晚清至民國期間，青樓選美又死灰復燃，并有愈演愈烈之勢。同、光年間，前兔癡道人摘紅雪詞題《二十四女花品圖》于海上，畫(huà)眉樓主復偕同人為《續花品》以李佩蘭為群芳之冠?！独m花品》之后，又有公子放所定《上海書(shū)仙花榜》，列名妓二十八人，而以一花比一妓，如王逸卿被喻為芍藥，獨擅風(fēng)華，可謂百花齊放，姹紫嫣紅。 真正將青樓選美做成品牌的是李寶嘉與奚燕子。1897年至1899年間，上?！队螒驁蟆分鞴P李寶嘉仿效朝廷科舉制度，開(kāi)艷榜三科：一為花榜，以色取勝，類(lèi)似于現代的世界小姐與中國小姐選美大賽，共評出一甲張四寶、金小寶、祝如椿三人，分別為狀元、榜眼、探花。二甲蔡新寶等三十人，其余則為三甲。二為武榜，以歌擅場(chǎng)，類(lèi)似于現代的全國青年歌手大獎賽，評出一甲王秀蘭、金小卿、小如意，二甲王秀林等十八人，三甲王藹卿等十八人。三為葉榜，以丫環(huán)侍兒為對象，取紅花還須綠葉襯之意，也評出一甲阿三妹妹阿毛三人，二甲薛寶釵等三十六人，其余皆屬三甲?，F在看來(lái)，李寶嘉這一舉措意識超前，現代意義上的選美大賽和歌唱大賽，恐怕便要追溯到他這里。
如果說(shuō)李寶嘉以超前意識取勝，那么奚燕子便以規模宏大取勝。1917年，上海新世界游戲場(chǎng)為擴大影響力，別出心裁舉行花國選舉，他們聘請《新世界報》總編輯奚燕子為主任，創(chuàng )辦群芳選舉大會(huì )。具體操作辦法是：選票每人一張，一張選票售價(jià)一元，選票上填寫(xiě)妓女住址及優(yōu)點(diǎn)。該年12月23日在新世界開(kāi)票，1918年元旦公布人選，最后選舉出花國大總統冠芳，副總統菊第、貝錦，花務(wù)總理蓮英。因此時(shí)是民國時(shí)期，故而青樓選美也緊跟時(shí)髦，由原來(lái)的狀元榜眼變成了總統、總理。本次選美驚動(dòng)滬上，普通百姓均加入其中，成為舊中國規模最大的一次青樓選美。
青樓選美是文人的一種閑情逸致，一種雅好，不過(guò)是好事文人的嘲風(fēng)弄月之舉。但對于參加評選的青樓女子來(lái)說(shuō)，卻是她們改變命運的大好時(shí)機。因為一旦走紅，便如女明星一般，不但身價(jià)上漲，財源滾滾，而且找到了踏入上流社會(huì )的捷徑，甚至有嫁入豪門(mén)做闊太太的機會(huì )。如此一來(lái)，參評的妓女便絞盡腦汁，千方百計想博得個(gè)榜上有名，如果能成為花魁，那是再好不過(guò)。而最好的契機，便是請自己的相好出面幫襯一把。如此，光明正大的青樓選美便暗藏許多貓膩，黑幕重重。
青樓選美的評委很重要，參評妓女的命運便操縱在他們手里，而評委們又是主辦方花錢(qián)邀請的，故而選舉的最終結果由主辦者來(lái)圈定。不過(guò)，主辦方有時(shí)也要照顧到贊助商的利益，因為只有他們肯出錢(qián)了，選美活動(dòng)才會(huì )有可靠的資金保障。故而每一次選美活動(dòng)，其實(shí)是主辦方與贊助商的較量，最終的結果反映了他們較量的勝敗。
余懷《板橋雜記》曾記載過(guò)一次頗負盛名的選美比賽。這次比賽的時(shí)間和地點(diǎn)都選得恰到好處。時(shí)間選在傳說(shuō)中天上牛郎與織女七月初七相會(huì )之日，正好是中國的情人節；而地點(diǎn)則更妙，挑的是金陵最有名的青樓“八百居水閣”；再加上當地的戲臺班子也來(lái)友情演出，自然引得四方的百姓扶老攜幼前去觀(guān)看，以致當天晚上，通往“八百居水閣”的路上車(chē)馬喧囂，甚至連秦淮河上的船只都擠得個(gè)水泄不通。經(jīng)過(guò)預賽層層選拔，決賽時(shí)選出二十位佳麗。最終，名妓王月拔得頭籌，成為本次選美比賽的花榜狀元。然而明眼人一下就發(fā)現其中的貓膩：狀元王月是主辦者孫武公的相好?？磥?lái)，比賽的名次只怕早在賽前就擬好了，其他的佳麗，只不過(guò)做了王月的陪襯，這倒和現在的某些選美比賽如出一轍。 最初的青樓選美主觀(guān)性很強，大多由某個(gè)文人擬定一個(gè)選美名單，是為“花案”。這樣便會(huì )影響評定的公正性，因為任何一個(gè)評判者，即便他再大公無(wú)私，終究是一家之言，不具有普遍性。所以后來(lái)的青樓選舉普遍公開(kāi)進(jìn)行，但公開(kāi)并不代表公正，因為一旦由評委決定結果，便不免有評委被收買(mǎi)的可能，王月之所以當選，便是評委被主辦方收買(mǎi)的活生生例子。后來(lái)人們發(fā)明了新的選舉辦法，由大眾投票來(lái)選定，如此便可反映大眾的心聲。不過(guò)問(wèn)題又來(lái)了，選票需要錢(qián)來(lái)買(mǎi)，非普通人所能承受，故公正性要打個(gè)折扣。如1917年的那次選舉，每張選票要一個(gè)大洋，那可是普通老百姓半個(gè)月的薪水。如此，參加投票的多是巨賈士紳，故而最后的結果只能是他們審美標準的反映。
青樓選美當初源于文人墨客們的雅好，一博美人一笑。其后，青樓選美逐漸成為一種時(shí)尚，為普通大眾所認同，并津津樂(lè )道。這當然與娼妓業(yè)在近代的興盛有關(guān)，當金錢(qián)侵蝕到社會(huì )的每一個(gè)角落時(shí)，舊的道德觀(guān)念土崩瓦解，而新的道德觀(guān)念又沒(méi)有建立，價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)的多元真空讓許多人無(wú)所適從，空虛無(wú)聊。青樓選美的出現，正滿(mǎn)足了他們的心理與情感需要。再加上小報小刊等媒介的推波助瀾，狎妓幾乎成為人們生活中的一種文化形態(tài)，與喝酒打牌無(wú)異。建立在此基礎上的青樓選美因此成為人們社會(huì )生活中的一大樂(lè )趣，以致每逢青樓選美之時(shí)，數千粉黛躍躍欲試，各家報刊大登妓女玉照，妓院門(mén)前車(chē)水馬龍，風(fēng)流騷客捧場(chǎng)游說(shuō)，盛況空前。
而對知識階層來(lái)說(shuō)，不僅收獲了許多的樂(lè )趣，填補了內心的空虛，更重要的是，他們通過(guò)這種手段抒發(fā)了內心的憤懣，在嘻笑怒罵中完成對當權者的攻擊。如當時(shí)上?！吨腥A新報》評論曰：“舉行花界選舉，社會(huì )中之心理約可區分為四類(lèi)。其一，謂民國總統未愜民意，因欲推之，以行選政。今借花國舉行酒杯壘塊，別有用意。其二，謂此次選舉皆屬行政部之官吏，民國不可無(wú)立法部之國會(huì )，擬于大世界選舉國會(huì )議員，即以野雞有被選資格而名之曰在野黨，以符名實(shí)。其三，謂名不可以假人，以勾欄中人而明目張膽冒用總統之名，宜科以大不敬之罪，否則澆風(fēng)流播為害胡有底止。其四，則謂中國名分之說(shuō)，為剝奪自由之惡魔，試觀(guān)外人日用之物，且襲用其國中偉人之名，并未以為褻，今以公名冠之于妓女，一可打破名分之說(shuō)，二可減少競名之風(fēng)，實(shí)為進(jìn)化，而非退化?！焙?jiǎn)單歸納之，它其實(shí)反映了人們兩種不同的社會(huì )心態(tài)：一派認為青樓選美是人們思想腐化墮落的標志，以青樓女子而明目張膽冒用總統之名，簡(jiǎn)直是褻瀆神圣，以下犯上。一派認為青樓選美正好表達對民國總統的不滿(mǎn)，因為他是沒(méi)有經(jīng)過(guò)真正的民主選舉產(chǎn)生的，另外，青樓選美其實(shí)是對傳統的等級制度的反撥，代表了自由的呼聲。事實(shí)上，兩派觀(guān)點(diǎn)正反映出當時(shí)中國由舊入新過(guò)程中人們新舊思想的激烈碰撞。青樓選美，最初是文人雅士們的業(yè)余愛(ài)好，代表著(zhù)風(fēng)流文人們的審美趣味，雖然在這次活動(dòng)中，許多人沉醉于青樓選美的喧鬧與夢(mèng)境，然而事后看來(lái)，它終究是新生事物，頗領(lǐng)風(fēng)氣之先的。 | 
