文/寧欣，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授
唐朝是詩(shī)歌的黃金時(shí)代，“萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”，初唐四杰的詩(shī)清麗，李白的詩(shī)飄逸，杜甫的詩(shī)厚重，白居易的詩(shī)平實(shí)。
宋朝是詞的天下。那么，五代十國呢？在從詩(shī)向詞過(guò)渡的年代里，文人如何直抒胸臆呢？
五代雖然是充滿(mǎn)暴力與血腥的時(shí)代，但文人的創(chuàng )作趨向婉約與溫柔。陸游認為這是逃避現實(shí)的一種隱晦心理所致。我們只挑五代時(shí)期排名靠前的幾個(gè)詞人或詩(shī)人來(lái)分析。
名氣最大的是李煜，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，迷倒蕓蕓眾生。南唐立國39年，一共有三主。
前主李昪，開(kāi)國之君，可稱(chēng)一代梟雄，執掌吳國朝政并最終取而代之。
李昪膽識、謀略過(guò)人，雖然出身微賤，少年從軍，文化素養不高，但以文藝自好，設太學(xué)，興科舉，廣建書(shū)院、畫(huà)院，由此吸引了很多避亂的北方士人，“儒衣書(shū)服盛于南唐”，“文物有元和之風(fēng)”。
南唐是一個(gè)文化很繁盛的時(shí)代，元和是唐后期憲宗的年號，元和時(shí)期文風(fēng)很盛，南唐延續了崇文重學(xué)的國風(fēng)。
李昪死后，他的兒子李璟繼位。
李璟可謂文武兼修，既打破前主李昪的“息兵安民”的國策，主動(dòng)發(fā)動(dòng)對吳越國的戰爭，與吳越屢有戰事，又有滅亡楚、閩兩國的戰功，同時(shí)又具備較高的文學(xué)素養，“時(shí)時(shí)作為歌詩(shī)，皆出入風(fēng)騷”。
著(zhù)名詞人韓熙載、馮延巳都是他的寵臣，一句“小樓吹徹玉笙寒”傳誦千古。如果說(shuō)李璟留下的只是一句詞，那么李煜留下的可是一本詞集。
李璟死后，其子李煜繼位。赳赳武夫的祖父已經(jīng)被溫柔儒雅的翩翩少年取代。
李煜書(shū)法、繪畫(huà)、音律無(wú)不精通，詩(shī)和文均有佳作，尤其是憑借作詞方面的成就，成為歷史名人。
五代詞人不少，但著(zhù)名者當首推李煜。他的詞流露出末世情懷，彌漫著(zhù)感傷、頹廢、哀怨、悱惻，已經(jīng)沒(méi)有創(chuàng )業(yè)者的赳赳武夫氣魄了。
宋代的重文輕武，從南唐三代君主的蛻變來(lái)看，其實(shí)已經(jīng)走完了全程。
從敢于策劃和發(fā)動(dòng)一場(chǎng)不流血政變而最終登上皇帝寶座的宋太祖趙匡胤，到以瘦金體聞名于世的宋徽宗趙佶，歷史好像似曾相識，也可以說(shuō)南唐似乎是濃縮了的北宋，非常值得回味。
李煜和趙佶都不以君王業(yè)績(jì)聞世，而或以詞章，或以書(shū)法，雖然登峰造極，但都體現了末世君主的情懷。
公元975年，南唐亡于北宋，李煜被押解到開(kāi)封，先被封為違命侯，后又被封為隴西公，兩年后郁郁而亡，年僅42歲。
李煜亡國后所作的詞影響最大，流傳最廣，造詣也最高，看來(lái)詞就是為詠嘆而來(lái)。北方的詞和南方的詞殊途同歸，只是北方的節奏似乎慢了半個(gè)世紀。
李煜傳世的詞共有30多首，“風(fēng)流才子，誤作人主”，這是后人的評價(jià)，他的詞風(fēng)對宋初的文人影響很大。李璟、李煜周?chē)€圍攏著(zhù)一批文人，如馮延巳、韓熙載 等，形成“南唐派”。
李煜的詞，被譽(yù)為中國最美的詞。我們來(lái)欣賞一二。
如《虞美人》：
春花秋月何時(shí)了？往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
再如《相見(jiàn)歡》：
無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
經(jīng)常有人哀嘆李煜生不逢時(shí)，造化弄人，做了14年皇帝，成為庸君和亡國之君的典型，卻為世人留下了千古名句，將五代詞的水平提高到一個(gè)新高度。有人說(shuō)他是合格的翰林學(xué)士，不合格的君主。有人甚至認為，南唐的社會(huì )文化之盛，在五代十國甚至中國歷史上所有的割據政權中都是絕無(wú)僅有的。
與“南唐派”東西呼應的是“西蜀派”。因后人編選了一本詞集《花間集》，“西蜀派”又被稱(chēng)為“花間派”，最著(zhù)名的人物當屬溫庭筠和韋莊。
溫庭筠是晚唐人，公元866年去世，并沒(méi)有活到五代，卻被奉為“花間派”的鼻祖。
韋莊（約公元836年—約公元910年）晚年入蜀，襄助王建自立為帝，建立前蜀。韋莊前期（即唐亡之前）的作品多寫(xiě)實(shí)，影響最大、流傳最廣的長(cháng)篇敘事詩(shī)是《秦婦吟》，頗有白居易之風(fēng)。
《秦婦吟》通過(guò)一位從長(cháng)安逃難出來(lái)的女子即“秦婦”的敘說(shuō)，描寫(xiě)黃巢起義軍與唐軍反復爭奪長(cháng)安以及最后被圍糧絕的情形。詩(shī)作借一位逃難的女子之口對唐末黃巢起義這一歷史事件進(jìn)行了描述，反映了戰爭給人民帶來(lái)的深重災難。
全詩(shī)情節曲折，結構嚴密，語(yǔ)言精工，在當時(shí)就受到人們的稱(chēng)贊，韋莊也因此得到“秦婦吟秀才”的雅稱(chēng)。同時(shí)這也是一首樂(lè )府詩(shī)，后人把它與漢樂(lè )府《孔雀東南飛》、北朝樂(lè )府《木蘭辭》并稱(chēng)為“樂(lè )府三絕”。
《秦婦吟》失傳1000余年，20世紀初在敦煌藏經(jīng)洞中被發(fā)現，完整的抄本彌足珍貴?！皟葞鞜秊殄\繡灰，天街踏盡公卿骨”被視為這首長(cháng)詩(shī)的名句。韋莊后期（入蜀10年間）的作品以詞為主，是名副其實(shí)的“花間派”，詞風(fēng)哀怨而婉約。兩個(gè)時(shí)代居然在一個(gè)詩(shī)人身上體現得如此涇渭分明。
韋莊最為人稱(chēng)道的詩(shī)是《臺城》。僖宗廣明元年（公元880年），黃巢軍隊攻陷長(cháng)安，韋莊于中和二年（公元882年）春從長(cháng)安逃往洛陽(yáng)，西登太行，北抵長(cháng)城，南下?lián)P州、金陵，又經(jīng)蘇州、湖州赴浙東，然后返回卜居地衢州。今存韋莊詩(shī)大多作于亂離之后，《臺城》即作于逗留金陵期間，詩(shī)云：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
此外，韋莊還作過(guò)很多思念故國和故鄉的詞，如《菩薩蠻》組詞五首，其中一首云：
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
韋莊寄居他鄉，漂泊難歸，這種思念的情懷和格調充溢在其作品中，但情感上的痛楚程度沒(méi)有超過(guò)失去國家的李煜，因此這些作品的知名度也就不如李煜的作品。集中在蜀地的文人，他們的詞風(fēng)大體相近。東西相映成趣，也代表了長(cháng)江上游和下游兩地的文化，引領(lǐng)當時(shí)的時(shí)代潮流。
一個(gè)時(shí)代的作品，既有相承于前朝的余韻，也有這個(gè)時(shí)代的痕跡。五代的軍閥們致力于爭城爭地，面臨內部軍閥的強勢與外部契丹的虎視眈眈，擴大勢力是他們的首要目標。
南方各國，有韋莊這類(lèi)他鄉始終非故鄉的流落文人，也有李煜、韓熙載這類(lèi)醉生夢(mèng)死、朝不保夕的君臣。隨著(zhù)經(jīng)濟重心向南方轉移，文化重心也隨之南移，因此五代十國時(shí)期，南唐和蜀成為當時(shí)文化繁盛之地也是歷史的必然。兩地山清水秀，物產(chǎn)豐富，人文薈萃，相對穩定，所以文人云集。
五代十國時(shí)期的藝術(shù)主要是繪畫(huà)，創(chuàng )作大多在中原、西蜀、江南三地進(jìn)行。
繪畫(huà)從唐到宋有一個(gè)轉型，而五代介于其中，向世俗化和商業(yè)化發(fā)展，盛行成立畫(huà)院。不僅是南唐和蜀，就連西北的敦煌，其統治者歸義軍節度使也在當地成立畫(huà)院。晚唐五代時(shí)期在敦煌開(kāi)鑿了洞窟，窟內的壁畫(huà)和雕塑展示了這一時(shí)期的藝術(shù)水平。
最有名的繪畫(huà)作品是南唐畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，堪稱(chēng)經(jīng)典。南唐的畫(huà)家多加入北宋的畫(huà)院，對北宋的畫(huà)風(fēng)應該有很大的影響。
五代十國不僅是由唐到宋的過(guò)渡時(shí)期，也是一個(gè)在文學(xué)和藝術(shù)上有自己的時(shí)代風(fēng)格和特點(diǎn)、承前啟后、有杰出貢獻的時(shí)代。
（選自《中國通史大師課》）
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