公元910年八月，炎熱的夏天。
成都花林坊，有一位飽經(jīng)滄桑的老人去世了，享年七十五歲。
他，就是韋莊。
他可以說(shuō)是唐代的最后一位詩(shī)人，也是五代十國的第一位詩(shī)人。
韋莊命運坎坷，半世蹉跎，到了人生暮年，卻峰回路轉，如開(kāi)掛一般飛黃騰達，一路走向巔峰。
韋莊的詩(shī)詞中，寫(xiě)盡了亂世烽煙、懷古傷時(shí)、男歡女愛(ài)、離愁別恨……皆催人淚下，直抵內心。
收錄溫庭筠、韋莊等人詞作的合集《花間詞》
韋莊與溫庭筠同為“花間派”詞人的兩位大師，卻也是風(fēng)格迥異。
溫庭筠的詞偏重于濃艷，而韋莊的詞則以清麗著(zhù)稱(chēng)。
例如，溫庭筠詞中的女子是“照花前后鏡，花面交相映”，而韋莊詞中的女子卻是“壚邊人似月，皓腕凝雙雪?！?/strong>
《菩薩蠻》
讀了韋莊的詩(shī)詞，你就會(huì )發(fā)現，刻骨銘心的句子一抓一大把：
“洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉老?！?/strong>
“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠?！?/strong>
“不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨?！?/strong>
“無(wú)人為我磨心劍，割斷愁腸一寸苗?！?/strong>
……
能寫(xiě)下如此清新而傷感的句子，他又經(jīng)歷了怎樣的人生呢？
唐代末年，藩鎮割據，天下大亂。唐代末年的詩(shī)壇，亦是同樣的格局。
無(wú)論哪個(gè)朝代，文壇的風(fēng)向，都是和政治氣候一致的。
隨著(zhù)杜牧、李商隱、許渾、溫庭筠等幾位大佬的相繼去世，詩(shī)壇處于群龍無(wú)首的狀態(tài)。
那個(gè)時(shí)代并不是沒(méi)有詩(shī)人，不但有，而且數量眾多，還非?；钴S。但是，像李白、杜甫那樣可以稱(chēng)得上詩(shī)壇領(lǐng)袖的人物，卻是沒(méi)有的。
韋莊，算得上其中一位杰出的代表了，堪稱(chēng)亂世文壇中的一股清流。
唐末及五代十國詩(shī)人、詞人韋莊
清代翁方綱稱(chēng)他“勝于咸通十哲（指方干、羅隱、杜荀鶴等人）多矣”。
清代鄭方坤把他與韓偓、羅隱并稱(chēng)為“華岳三峰”。
現代戲曲理論家和教育家吳梅評論他說(shuō)：“五季時(shí)詞以西蜀、南唐為最盛。而詞之工拙，以韋莊為第一?！?/strong>
思想家胡適這樣評價(jià)韋莊的詞：“長(cháng)于寫(xiě)情，技術(shù)樸素，多用白話(huà)，一掃溫庭筠一派的縝麗浮文的習氣。在詞史上，他要算一個(gè)開(kāi)山大師?！?/strong>
由此可見(jiàn)，韋莊在唐末詩(shī)人中是出類(lèi)拔萃的。
唐代是詩(shī)的盛世。唐代的詩(shī)人，燦若繁星。其中最出名的，當然是詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫了，他們兩人，代表了唐詩(shī)中浪漫主義和現實(shí)主義兩大重要的流派。
詩(shī)圣杜甫
有人說(shuō)，晚唐詩(shī)人溫庭筠繼承了李白的放浪形骸與狂傲不羈。
在唐末的詩(shī)壇星空下，又是誰(shuí)繼承了杜甫的現實(shí)主義風(fēng)格呢？——非韋莊莫屬。
韋莊于唐文宗開(kāi)成元年（公元836年），出生于京兆杜陵（今天的陜西西安市東南）。
杜陵，是杜甫的祖籍，杜甫自稱(chēng)“杜陵野老”，并在那里生活過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間，留下了大量詩(shī)作。
這種“同鄉情結”使韋莊非常崇拜杜甫。在他的晚年，還修葺了杜甫草堂，并居住在其中。
杜甫草堂
杜甫和韋莊的祖上都出過(guò)大詩(shī)人，做過(guò)大官。
杜甫的爺爺杜審言，唐高宗咸亨進(jìn)士，擅長(cháng)五律，對近體詩(shī)的形成與發(fā)展，做出了很大的貢獻，被稱(chēng)為中國五言律詩(shī)的奠基人。杜甫有詩(shī)云：“吾祖詩(shī)冠古?！?/strong>
韋莊的家族亦是豪門(mén)望族，他是宰相韋待價(jià)的七世孫、蘇州刺史韋應物的四世孫。
韋應物也是一位著(zhù)名詩(shī)人，留下了“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”等名句。
韋莊的家族，到了他那一代，已是家道中落了，他父母早亡，生活艱辛。
據《唐才子傳》記載：“少孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人?！?/strong>
杜甫生活的年代，是唐代由盛及衰的年代，他目睹了太多的悲劇，寫(xiě)出了《三吏》《三別》等現實(shí)主義杰作。
而韋莊的早年生涯，與杜甫也有幾分類(lèi)似——科舉落第，求仕無(wú)門(mén)，幾經(jīng)戰亂。他的早期作品《秦婦吟》是唐詩(shī)中最長(cháng)的一首，忠實(shí)地記錄了黃巢起義帶來(lái)的深重災難。
韋莊的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng )作，多與杜甫有著(zhù)奇妙的聯(lián)系。
韋莊的少年時(shí)光，雖然清貧，但與他后來(lái)經(jīng)歷的兵荒馬亂、生死離別比起來(lái)，也還是快樂(lè )的。他對這段時(shí)光也很是懷念。
他在詩(shī)中寫(xiě)道：
“曉傍柳蔭騎竹馬，夜偎燈影弄先生?！?/strong>
“曾為看花偷出郭，也因逃學(xué)暫登樓?！?/strong>
由此看來(lái)，他也曾經(jīng)是天真爛漫的莽撞少年。
隨著(zhù)年齡漸長(cháng)，學(xué)識漸深。儒家思想中的修身、齊家、治國、平天下的理想，在他的心中牢牢扎根。即使日后顛沛流離，九死一生，他仍然矢志不渝。
關(guān)于理想，他在詩(shī)中寫(xiě)道：
“平生志業(yè)匡堯舜”
“有心重筑太平基”
在封建社會(huì )，文人要想實(shí)現其理想抱負，似乎只有做官這一條路。唐代詩(shī)人當中，追求此道者不在少數，例如李白、杜甫、溫庭筠，他們都是仕途的失敗者，只有元稹、白居易、高適等少數幾位詩(shī)人真正地做了大官。
“花間派”鼻祖溫庭筠
唐代要想做官主要有兩條路：蔭封和中舉。
唐代后期，以蔭封為官者，明顯地多于科舉，蔭封已成為富家子弟升官的“綠色通道”。韋莊早已家境破敗，科舉這條最難走的路，就成了他做官的唯一的路。
韋莊早年的科舉生涯并不順利，他在咸通三年（862年）和乾符三年（876年）兩次落榜。
晚唐的科舉是十分黑暗的。權貴、宦官和藩鎮，這三股勢力當道，干涉了正常的考試。也有個(gè)別的主考官堅持正義，為國家選拔棟梁之才，最后卻落得被貶的下場(chǎng)。
在冷酷的現實(shí)中，韋莊倍受打擊，理想抱負無(wú)法施展。他迷茫過(guò)，頹廢過(guò)，也發(fā)出過(guò)憤怒的吶喊：
“才自清明志自高，生于末世運偏消?！?/strong>
“題柱未期歸蜀國，曳裾何處謁吳王?！?/strong>
為了生計，他于乾符四年（877年）遷居虢州。
在虢州村居期間，他結識了日本來(lái)的僧人敬龍。唐末時(shí)局動(dòng)蕩，日本方面陸續安排來(lái)唐人員撤離。臨別之際，韋莊寫(xiě)下了著(zhù)名的送別詩(shī)《送日本國僧敬龍歸》：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)。
前不久，日本支援我國的一批防疫物資上，也印下了這首詩(shī)中的句子。
唐僖宗乾符六年（879年），人到中年的韋莊再登科舉考場(chǎng)，卻再度名落孫山。
這次失利，給他的打擊是巨大的，然而，更深刻的災難還在后面。第二年，黃巢起義軍來(lái)了！
“莊應舉，正黃巢犯闕，兵火交作?！保ā短撇抛觽鳌罚?/strong>
不巧的是，韋莊此時(shí)身患重病，又與弟弟妹妹在戰火中失散了。后來(lái)歷盡艱險，他終于逃了出來(lái)，與親人重逢。
這一慘痛經(jīng)歷，使他對人生和時(shí)局有了更加深刻的體會(huì )。從此開(kāi)始，他的詩(shī)中也更加關(guān)注現實(shí)與民生問(wèn)題。
韋莊目睹了黃巢起義軍的暴行，寫(xiě)下了《秦婦吟》這一長(cháng)篇敘事詩(shī)，成為他早年詩(shī)歌創(chuàng )作中的重要作品，他也因此被稱(chēng)為“秦婦吟秀才”。
經(jīng)過(guò)動(dòng)亂之后，韋莊又來(lái)到了江南，在那里度過(guò)了十年光陰（883—892年）。
當時(shí)，黃巢起義軍已退出了長(cháng)安，韋莊一度對形勢估計得比較樂(lè )觀(guān)，甚至認為中興盛世即將來(lái)臨。他在《江南送李明府入關(guān)》中寫(xiě)到：
我為孟館三千客，君繼寧王五代孫。
正是中興磐石重，莫將憔悴入都門(mén)。
黃巢起義軍雖然失敗了，但是藩鎮勢力依然強悍，戰亂仍未停息。
做為一個(gè)封建文人，韋莊是擁護中央政權的。在這一點(diǎn)上，他與偶像杜甫也是一致的。
為了生存，韋莊投靠到鎮海軍節度使周寶的府中當了幕僚，后來(lái)去陳倉迎駕，歸來(lái)之時(shí)，周寶已被叛軍擊潰，韋莊的生活又陷入困境。
在此期間，他寫(xiě)下了《臺城》這一詠史名詩(shī)：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
《臺城》
此后，他又來(lái)到婺州避亂。
報國無(wú)門(mén)，科舉無(wú)路，他的思想也一度沉淪，借酒消愁。
酒，是唐代詩(shī)人的標配。李白、杜甫、白居易等詩(shī)人們，皆好飲酒。
根據杜甫《飲中八仙歌》創(chuàng )作的繪畫(huà)作品，唐代詩(shī)人愛(ài)酒之風(fēng)可見(jiàn)一斑。
然而，與溫庭筠的放浪形骸、縱情聲色不同，韋莊的飲酒風(fēng)格，就好像歌里唱的“留一半清醒留一半醉”那個(gè)樣子。
他在關(guān)于飲酒的詩(shī)中寫(xiě)道：
“風(fēng)雨應相笑，年年醉病身?！?/strong>
“睡覺(jué)寒爐酒半消，客情鄉夢(mèng)兩遙遙?！?/strong>
“且對一尊開(kāi)口笑，未衰應見(jiàn)泰階平?！?/strong>
由此看來(lái)，他即使是喝醉了，也忘不了思鄉與憂(yōu)國，只是借著(zhù)醉意強顏歡笑罷了。
在此期間，他與當時(shí)的一些文人墨客也多有唱和。詩(shī)僧貫休是他的朋友，后來(lái)韋莊入蜀，也帶動(dòng)了一批文人前去投奔，其中也包括貫休。
詩(shī)僧貫休
韋莊輾轉多地，度過(guò)了顛沛流離的江南十年，他沒(méi)有放棄理想，準備著(zhù)下一次科舉考試。
景福二年（893年）的科舉，韋莊又失敗了。
乾寧元年（894年）的科舉，他終于成功了！
“乾寧元年，蘇儉榜進(jìn)士，釋褐校書(shū)郎?！保ā短撇抛觽鳌罚?/strong>
此時(shí)，他已是五十九歲的老人了！
而且，他這次中進(jìn)士，除了憑著(zhù)他本人出眾的才學(xué)之外，也得益于他在社交方面的努力，他在考場(chǎng)內外都下足了功夫。
與恃才傲物、狂放不羈的溫庭筠不同，韋莊的作風(fēng)更加沉穩而內斂。
他認清了時(shí)局，在這次考試之前，他四處活動(dòng)，拜訪(fǎng)了一些實(shí)力派人物，為科舉之路掃清了障礙，那張試卷對他來(lái)說(shuō)，就不是什么難事了。
韋莊填了兩首《喜遷鶯》詞，表達了金榜題名之時(shí)的狂喜之情：
一
街鼓動(dòng)，禁城開(kāi)，天上探人回。
鳳銜金榜出云來(lái)，平地一聲雷。
鶯已遷，龍已化，一夜滿(mǎn)城車(chē)馬。
家家樓上簇神仙，爭看鶴沖天。
二
人洶洶，鼓冬冬，襟袖五更風(fēng)。
大羅天上月朦朧，騎馬上虛空。
香滿(mǎn)衣，云滿(mǎn)路，鸞鳳繞身飛舞。
霓旌絳節一群群，引見(jiàn)玉華君。
《喜遷鶯》這一詞牌，以韋莊的這一版本為正體，也被稱(chēng)為《鶴沖天》。
他此時(shí)的心情，無(wú)異于困頓已久的仙鶴，終于一飛沖天，發(fā)出了壯麗的啼鳴！
此時(shí)，韋莊的人生所剩的時(shí)間也不多了！唐代人的平均壽命都比較短，他的偶像杜甫（終年54歲），與他齊名的“花間派”鼻祖溫庭筠（終年57歲，另有其他說(shuō)法），都沒(méi)有活到他那個(gè)年齡。
中了進(jìn)士還不算數，匡扶社稷的遠大理想還沒(méi)實(shí)現呢！
再往上走，道路更是艱難，大唐的時(shí)局已是危在旦夕了。
乾寧三年(896年)春，唐昭宗封韋莊為判官，出使西蜀，調節西川節度使王建與東川節度使顧彥暉之間的戰爭。
這次出使對大唐來(lái)說(shuō)，是失敗的——王建并沒(méi)有理會(huì )朝廷的命令，一舉打敗了顧彥暉，占領(lǐng)了兩川之地。
這次出使對韋莊個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是有收獲的——他和王建相識了，并且彼此都有好感。
王建本是盜賊，后來(lái)成了一個(gè)軍閥。只不過(guò)，他對文人要友善一些，他向韋莊拋出了橄欖枝。
當時(shí)大唐還未滅亡，韋莊對大唐又是有感情的，而且還剛剛中了進(jìn)士做了官，他當然要為大唐盡忠，所以他沒(méi)有答應王建的邀請。
光化二年(899年)，韋莊任左補闕，他又做了兩件事。
一是編纂了詩(shī)歌選集《又玄集》，收錄了“才子一百五十人，名詩(shī)三百首?！?/strong>
值得一提的是，其中還有婦女詩(shī)十九家，為詩(shī)集中收錄女子詩(shī)作開(kāi)創(chuàng )了先河，他對女性詩(shī)人的作品給予了充分的肯定，有著(zhù)空前的進(jìn)步意義。
二是向昭宗上書(shū)《乞追賜李賀皇甫松等進(jìn)士及第奏》，申請給十五位詩(shī)人賜予進(jìn)士稱(chēng)號。
其中不乏李賀、賈島、溫庭筠等響當當的大牌詩(shī)人。當時(shí)除了羅隱（也很老了，比韋莊還年長(cháng)）之外，都已經(jīng)去世了。
羅隱像
特別是溫庭筠，與韋莊同為“花間派”宗師，他們也曾經(jīng)生活在同一時(shí)代，被并稱(chēng)為“溫韋”。實(shí)際上，他們倆的年齡相差懸殊，溫庭筠名滿(mǎn)天下之時(shí)，韋莊才初出茅廬，韋莊功成名就之時(shí)，溫庭筠卻早已去世多年。
溫庭筠—韋莊這對大師組合，并未有過(guò)真正的交集，不像李白—杜甫，元稹—白居易那樣，多有唱和之作，這實(shí)為詩(shī)壇的一件憾事。
今人選編的溫庭筠、韋莊詞合集
韋莊此舉，即體現了他對溫庭筠等前輩詩(shī)人的尊重，又代表朝廷釋放了“求賢若渴”的信號。
然而，這些對時(shí)局都無(wú)濟于事。
大唐的國勢越發(fā)傾頹，考慮到生存與發(fā)展等諸多問(wèn)題，天復元年（901年）韋莊終于去找王建了。
韋莊入蜀之后，得到了王建的重用，似乎離那個(gè)“重筑太平基”的理想無(wú)限地接近了。其實(shí)，他心里非常清楚，在當時(shí)根本做不出經(jīng)天緯地的事業(yè)來(lái)，只能做一個(gè)小國之臣。
天佑四年（907年），朱全忠逼迫唐哀帝讓位，建國號梁，改元開(kāi)平，輝煌一時(shí)的大唐王朝滅亡了。
韋莊悲痛萬(wàn)分，他審時(shí)度勢，與眾文武官員一起勸王建稱(chēng)帝：
大王雖忠于唐，唐已亡矣，此所謂天與不取也。
對于他的這一做法，也存在著(zhù)一些非議，認為他是對大唐的不忠。但是，當時(shí)大唐已經(jīng)亡國了，在群雄割據之際，只有建立相對穩定的政權，才能讓一方黎民百姓過(guò)上太平日子。實(shí)際上，前蜀政權也實(shí)行了減稅安民的政策，社會(huì )穩定，經(jīng)濟發(fā)展，韋莊功不可沒(méi)。
五代十國歷史地圖
據《十國春秋·蜀國》記載：
凡開(kāi)國制度，號令，刑政，禮樂(lè )，皆由莊所定。
韋莊勵精圖治，施展著(zhù)治國才能，一路飛黃騰達，官至宰相，在亂世之中，爭取了一段難得的和平歲月，得以安度晚年。
如果拿前蜀的韋莊與三國蜀漢的諸葛亮相比，除了軍事才能欠缺之外，韋莊在政治上的能力實(shí)屬一流。
更加富于戲劇性的是，蜀漢和前蜀，都只經(jīng)歷過(guò)兩代皇帝，都是葬送在二世祖手里的短命王朝。
諸葛亮像
從韋莊的處事哲學(xué)來(lái)看，即有著(zhù)封建文人忠君報國的儒家思想，又有著(zhù)實(shí)用主義的成分。所以他才能在最后的十幾年里，于亂世之中完成逆襲，達到人生的巔峰，這在唐代詩(shī)人中，甚至中國歷史上，都是不多見(jiàn)的。
韋莊《浣花集》書(shū)影
韋莊在晚年，竟然把自己的早期大作《秦婦吟》給封禁了，在他的各個(gè)集子中，均不收錄，導致長(cháng)期失傳。直到近代考古大發(fā)掘時(shí)，才在敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞中找到了《秦婦吟》，這一史詩(shī)才得以重見(jiàn)天日。
他封禁《秦婦吟》的原因，主要有三點(diǎn)：
一是他的晚年生活太平、富足，對早年所經(jīng)歷的戰亂，在心理上無(wú)法承受，不堪回首。
二是他的社會(huì )地位變了，從當年的憤青窮書(shū)生變成了達官顯貴，變成了他當年所抨擊的對象。
三是他所為之效力的老板王建，在黃巢之亂中也扮演了不光彩的角色。
做為一個(gè)資深的封建文人，韋莊當然知道“伴君如伴虎”的道理，所以他為了明哲保身，封禁了早年的成名作，也不難理解了。
還有一件逸事：韋莊曾經(jīng)有一個(gè)愛(ài)妾，被王建給奪走了。
他早年貧困，和溫庭筠不同，并沒(méi)有留下多少風(fēng)流之事。后來(lái)到了晚年，他生活好了，也開(kāi)始納妾了。然而，像他那樣高素質(zhì)的人，不可能單純地沉溺于男歡女愛(ài)之中，他的愛(ài)妾也是懂得詩(shī)詞的，他們在精神上是相通的，所以他才愛(ài)得那么深沉。
韋莊的《荷葉杯》詞，就是說(shuō)的這件事：
記得那年花下，深夜，初識謝娘時(shí)。
水堂西面畫(huà)簾垂，攜手暗相期。
惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。
如今俱是異鄉人，相見(jiàn)更無(wú)因。
韋莊入蜀之后，創(chuàng )作方面以詞為主，類(lèi)似這樣的傷感之作還有很多。實(shí)際上，他在詞中所寫(xiě)的，并不完全是愛(ài)情悲劇，也是借男女之情，來(lái)寄托他對逝去的大唐王朝的追憶。
韋莊的詞，沿襲了屈原《楚辭》中“美人香草”的象征意義，甚至影響了很多宋代詞人。
例如辛棄疾的《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）等詞，表面上寫(xiě)的是愛(ài)情，實(shí)際上寫(xiě)的卻是憂(yōu)國情懷。
當年的學(xué)術(shù)界，對韋莊的評價(jià)不是很高。
其原因是：韋莊生活的年代，橫跨了唐朝與五代十國，而他又被唐代眾多大牌詩(shī)人的光芒所壓制。甚至在有的文學(xué)史上，直接把他算作五代十國的作家。而五代十國作為唐宋之間的過(guò)度朝代，其文學(xué)方面并無(wú)太多可圈可點(diǎn)之處，韋莊因此被長(cháng)期忽視。
隨著(zhù)近年來(lái)對古典詩(shī)詞研究的深入，我們又重新認識到韋莊詩(shī)詞的真正價(jià)值，關(guān)于他的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)和文章也層出不窮。
今人修訂的《韋莊集》
韋莊是技術(shù)非常全面的一位優(yōu)質(zhì)詩(shī)人。律詩(shī)、絕句都是他的拿手好戲。古風(fēng)就憑著(zhù)一首《秦婦吟》，足以流傳千古。他的詞也別具一格，在花間派獨樹(shù)一幟。
韋莊雖然生逢亂世，生活艱辛，他卻從未放棄過(guò)對理想的追求。經(jīng)過(guò)不懈努力，銳意進(jìn)取，他終于寫(xiě)下了輝煌的篇章，登上了人生的巔峰，他的事跡為后世所稱(chēng)道。
韋莊的詩(shī)詞有著(zhù)永恒的魅力，值得細細品味！
根據韋莊《臺城》創(chuàng )作的繪畫(huà)作品
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