編者按
不少人認為進(jìn)補最安全，有病祛病，無(wú)病保健，進(jìn)補等于養生。這是對的嗎？王勁松醫生告訴你，進(jìn)補非萬(wàn)能，有多方面養護身心，才能擁有良好的健康狀態(tài)和最佳的生活質(zhì)量。
原導言：
近年冬令中藥進(jìn)補之風(fēng)盛行，許許多多、大大小小醫院、藥店大肆兜售人參、黃芪、鹿茸、阿膠、枸杞子等中草藥材，或其丸、散、膏、丹制劑；加之一些媒體之宣傳誤導，各種補藥如雨后春筍般地涌向千家萬(wàn)戶(hù)。中醫醫生甚至一些老病號，總是把虛、補、養生保健、進(jìn)食補藥連在一起；醫師樂(lè )于用補，病人歡迎用補，大都認為進(jìn)補最為安全，有病祛病，無(wú)病保健。其實(shí)不然，把進(jìn)補與養生等同起來(lái)更是極其不對的。
進(jìn)補與否應因人而異
人體是一個(gè)極其精密設計的生物系統，固然需要我們去精心愛(ài)護才能維持發(fā)揮其正常生理功能，然而決不可濫用滋補藥物或賴(lài)之來(lái)養生保健。必須高度重視中草藥物的毒副作用、不良反應以及對于不同體質(zhì)、不同人群的不適宜性?！把a者，濟其虛也”，（《羅氏會(huì )約醫鏡·論補》）。
補藥是補益人體陰陽(yáng)氣血不足或補益某一臟腑虛損之治療方法，即無(wú)虛不補。然人之年齡大小、體態(tài)肥瘦、體質(zhì)強弱、精神狀態(tài)、文化職業(yè)、生活勞逸、性格嗜好、地區環(huán)境、以及不同季節、不同時(shí)期，各自的機能狀態(tài)都不盡相同，運用藥物養生自然不能千篇一律，萬(wàn)人一藥。試看晝飲人參、枸杞子茶，夜吞六味地黃丸等，累年不斷者比比皆是。當補與否必須在有豐富經(jīng)驗的中醫藥專(zhuān)家臨床指導下辨證施治，方可達到防治疾病、養生保健之目的。
古今醫家皆有所誡
謂“虛則補之，實(shí)則瀉之”，當補則補，絕不是反對補，而是不能迷信于補。補得不當，反增禍害；孰不知中醫還有“虛不受補”、“六腑以通為補”等諸說(shuō)。對于進(jìn)補，古今中醫藥名家皆有所誡謂，如莫枚士《研經(jīng)言·用藥論二》：
“凡藥能逐邪者，皆能傷正；能補虛者，皆能留邪......于此知無(wú)藥之不偏矣。......何必朋參芪而仇硝黃哉”。
《蠢子醫·補益不可泥》：
“世人皆說(shuō)補益好，豈知補益不當殊難了。......人身原是小天地，日月為神江河道，胸膈喜順利，腸胃喜通調，日食三合米，勝似參芪一大包。......試看今之呆公子，恒列八珍以自高。此皆善于補益者，好似螳螂抱樹(shù)梢”。
清代名醫鄭欽安誡謂得好：
“病之當服，附子、大黃、砒霜是至寶；病之不當服，（人）參（黃）芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜”。
王肯堂之云更是令人毛骨悚然：
“近世用人參者，往往反有殺人之害”。
全國著(zhù)名中醫藥學(xué)家、百歲名醫干祖望老教授也是竭力反對亂施補藥，曾專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)一首補藥歌：
“吃飯細嚼，穿衣少著(zhù)，睡要睏著(zhù)，煙酒謝劫，心弗焦灼，跑走跳躍，都是補藥”。
等等諸多旨在懇切希望喚醒醉心迷戀服食補益藥之男男女女，切莫被進(jìn)補之弊所誤。
養生保健當諸法兼備
特別需要強調指出的是中醫養生學(xué)說(shuō)其基本原則為順應自然，形神兼養，保精護腎及調養脾胃；亦即適寒溫，暢情志，慎起居，節飲食與勤運動(dòng)等。其具體方法有動(dòng)形、靜神、固精、調氣、食養及藥餌之分。如《壽親養老新書(shū)·保養》早就有：
“安樂(lè )之道惟善保養者得之。......
一者少言語(yǔ)養內，
二者戒色欲養精，
三者薄滋味養血氣，
四者咽精液養臟氣，
五者莫嗔怒養肝氣，
六者美飲食養胃氣，
七者少思慮養心氣。
人由氣生，氣由神往，養氣全神，可得真道”。
故應從諸多方面去養護身心，祛病延年；即以良好的健康狀態(tài)和最佳之生活質(zhì)量而盡享天年。
古今中外大量的詳細資料從事實(shí)上也確實(shí)證明了進(jìn)食滋補藥物不等于養生保健，許許多多長(cháng)壽者多居深山老林、荒野孤村，他或她都是粗茶淡飯（能寬胃養氣），勞作苦難一生而大力者大壽，誰(shuí)有條件進(jìn)補；而諸多帝王山珍海味、豐食恣補（多傷胃礙脾），放蕩形骸身心而命短者多。慎之！戒之。
故此認為：藥補不如食補，食補不如神補，神補不如鍛煉；食補、神補與鍛煉三者結合誠乃養生保健、強身壯體之根本。
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|作者簡(jiǎn)介|
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