在廣東省主要有三個(gè)鮮明的族群,廣府、潮汕和客家人。這三個(gè)地方的人語(yǔ)言都主要是粵語(yǔ)、潮汕話(huà)、客家話(huà)。
相信大家出來(lái)社會(huì )了,假如在廣東生活工作的話(huà),你會(huì )發(fā)現身邊總會(huì )有那么幾個(gè)潮汕人的,不管去哪個(gè)角落,總會(huì )有幾個(gè)店鋪的老板是潮汕人的,而且可以聽(tīng)到很多客家人都是當官,當領(lǐng)導的。這就讓我們疑惑,為什么潮汕人都那么喜歡當老板呢?客家人那么多當官呢?
在廣東有一種說(shuō)法:廣東人從中原南下的時(shí)候,廣府(粵語(yǔ)系)人帶了一雙筷子,來(lái)到廣東就吃吃喝喝。客家人帶了本書(shū),來(lái)到廣東就認真讀書(shū),謀取功名。潮汕人帶了套茶具,每天就聚在一起喝茶溝通信息,談?wù)撃睦镉猩饪勺觥?/span>

雖然同是來(lái)源于中原地區,由于生活環(huán)境和生存方式的不同,也造就了潮汕人和客家人不同的性格和生活習俗。潮汕人來(lái)源于閩南那些已學(xué)會(huì )以捕漁為生的中原人后裔。來(lái)到廣東后,他們繼續以打魚(yú)為業(yè)。在茫茫的大海上,漁民必須以生命為代價(jià)與大自然的驚濤駭浪抗爭才能有所收獲,這也鍛造出潮汕人敢闖敢于斗狠的性格。而客家人在戰亂中逃生到廣東后,仍以農耕為生,當時(shí)較平坦地帶的土地早就被當地族人開(kāi)墾,為了生存只能蝸居較為偏遠的山林。作為“少數民族”的客家人,為了避免和本地族人發(fā)生沖突,他們不得不選擇忍讓和順從,從而形成了逆來(lái)順受、隨遇而安、不與人爭強的族群性格。對于潮汕人來(lái)說(shuō),出海捕魚(yú)是件風(fēng)險很大的事情。出于對大海的敬畏,同時(shí)也是為了更多的收獲和平安而歸,他們每次出海前要敬天地拜海神,并形成了很多的禁忌——這種敬畏天地的習俗仍被現在很多潮汕人保留著(zhù),讓外人覺(jué)得他們非常迷信;客家人在山嶺里過(guò)著(zhù)自給自足的小農生活,心情郁悶和開(kāi)朗時(shí)都可以在深山里吼幾嗓子練練山歌(現在研究客家文化的是不能不去聽(tīng)聽(tīng)客家山歌的),自然就“開(kāi)明”了許多。古人認為女人的經(jīng)血是不吉利之物,所以長(cháng)期出海的捕魚(yú)活動(dòng)便是“純爺們”的事兒。那時(shí)漁船遇風(fēng)浪沉沒(méi)的事件絕不在少數,因而潮汕人必須生育足夠多的男丁以保證捕魚(yú)生計的延續??图胰伺c潮汕人一樣,也傳承了中原人那種重男輕女的思想,男尊而女卑。但是對于潮汕人來(lái)說(shuō),如果一個(gè)家庭沒(méi)有了男丁,那就意味著(zhù)未來(lái)他們將失去漁業(yè)的主要經(jīng)濟來(lái)源,只能依靠耕田和做些小生意維生了,因而他們大有不生出男孩決不罷休之勢。直到如今,在潮汕人眼里女兒仍不被稱(chēng)作“孩子”的。而在女人也算作重要勞動(dòng)力的那個(gè)年代,客家人似乎不會(huì )象潮汕人那么的執著(zhù)。
潮汕靠近海邊,讓潮汕人天生敢于闖蕩、善于經(jīng)商,以“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”為座右銘,他們在各大領(lǐng)域尤其是商界成就顯著(zhù)。故早在上世紀初便被譽(yù)為“東方猶太人”!潮汕人常說(shuō):再小的老板也是老板,而職位再高的打工仔還是打工仔!所以,為什么潮汕人寧愿擺攤,也絕不打工!愿意當老板,而不愿意去為別人打工!著(zhù)名的企業(yè)家“馬化騰”和著(zhù)名的實(shí)業(yè)家“李嘉誠”也正是潮汕人!而在山林里耕種幾分薄地的客家人,余糧本來(lái)就不多,在大山里種些果蔬、養些家禽、捕些野味、河魚(yú)、砍些柴草、釀些米酒等也就能滿(mǎn)足基本的生活所需了。對于油鹽醬醋布料等必需的東西用一些農副產(chǎn)品去集市上交換即可,不需要也沒(méi)有那么多貨物拿去大張旗鼓地做生意,所以自古以來(lái)客家人從商的能力自然就不如潮汕人。
而對于客家人,走出大山的唯一出路就是科舉做官。所以,客家人重視文化、重視對子女的教育,希望男孩子能學(xué)以至仕,那樣不僅把自己家族帶出山林,也會(huì )相互提攜,幫助族群里更多人的發(fā)展。因而就有了“天下客家一家人,見(jiàn)面就有三分親”的說(shuō)法,在官場(chǎng)上,客家人很講究這種同宗關(guān)系,而客家人忍讓和順從的性格也非常適合官場(chǎng)文化。