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淺談肝疏不及與肝氣虛、肝陽(yáng)虛
肝主藏血、司疏泄,以血為體,以氣為用,故曰體陰而用陽(yáng)。肝的虛證既有肝“體”虧損,也有肝“用”不足。秦伯未在《謙齋醫學(xué)講稿·論肝病》中指出:“正常的肝氣和肝陽(yáng)是肝臟升發(fā)和條暢的一種能力,故稱(chēng)做‘用’,病則氣逆陽(yáng)亢,即一般所謂‘肝氣’、‘肝陽(yáng)’證;或表現為懈怠、憂(yōu)郁、膽怯、頭痛麻木、四肢不溫等,便是肝氣虛和肝陽(yáng)虛的證候。”這種肝氣虛和肝陽(yáng)虛的證候乃疏泄不及所致。由于肝的疏泄作用主要表現在調節情志、疏暢氣血、促進(jìn)膽汁分泌與排泄、協(xié)助脾胃消化等方面,故疏泄不及也多涉及于此。

      從臟腑陰陽(yáng)的生理病理方面論證了肝虛證既有陰虛、血虛,亦包含有陽(yáng)虛、氣虛。氣虛為之漸,陽(yáng)虛為之甚。其病因包括稟賦不足、七情所傷、肝氣郁結、寒邪直中及腎虛脾虛。臨床見(jiàn)證主要表現在疏泄功能不及、肝血不充方面。治療應于養肝陰補肝血基礎上再加補氣溫陽(yáng)之品。

      肝氣虛、肝陽(yáng)虛證治,教科書(shū)多不載。在肝虛證的論述中,以肝陰虛、汗血虛概之。而其它四臟,則均有其氣(陽(yáng))虛證候。臟腑的陰陽(yáng),其正常生理功能,本處于互根、互用、互為消長(cháng)的陰平陽(yáng)秘狀態(tài),孤陽(yáng)不生,獨陰不長(cháng)。病理方面,陰陽(yáng)的偏盛偏哀是疾病產(chǎn)生的內在基礎。

      肝氣虛,早在《內經(jīng)》中就有記載,但始終沒(méi)有引起后世醫家的重視,專(zhuān)題論述者鮮見(jiàn),教科書(shū)中多不提及,使之名存實(shí)亡。

      分析導致肝氣虛證不被人重視的原因,主要有三個(gè)方面。一是由于肝的生理、病理特點(diǎn)所決定,肝氣虛證確實(shí)要比肝陰虛證和肝血虛證少,比其他肝之實(shí)證也少,故被忽略;二是始終沒(méi)有確定肝氣虛證的診斷標準及治療方藥,以致臨床無(wú)依據可循;三是肝氣虛證與脾氣虛證有許多類(lèi)似之處,臨證往往以脾代肝,將肝氣虛證誤作脾氣虛證進(jìn)行辨治。因此,要真正確立肝氣虛證,并能指導臨床辨證論治,必須解決以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.肝氣虛證確立的理論依據

      肝與其他臟一樣,陰陽(yáng)氣血俱全。這既是肝臟本身的需要,也是維持肝之生理活動(dòng)的保障。同樣,肝病既有陰虛也會(huì )有陽(yáng)虛,既有血虛也會(huì )有氣虛,豈能只有陰血不足,而無(wú)陽(yáng)氣虧虛之理?五臟唯肝無(wú)氣虛證亦于理不通。

      肝氣,乃肝之生理功能,主持疏泄,運行周身,動(dòng)而不已;又主藏血,調節血量,防止出血;肝氣外榮筋脈,主司肢體運動(dòng);肝氣通于目,目能視萬(wàn)物而辨五色。凡此,皆肝氣之用,以“動(dòng)”為特點(diǎn)。一旦用之過(guò)度,則損耗而虛。張景岳說(shuō): “運動(dòng)過(guò)度,筋必疲極 ?!绷硗?,酒色過(guò)度,暴病久病,年老體弱,用藥不當等皆可損耗肝氣,形成肝氣虛證。

      有關(guān)肝氣虛證的論述,首見(jiàn)于《內經(jīng)》。如《靈樞·天年》篇說(shuō): “五十歲,肝氣始衰?!薄端貑?wèn)·方盛衰論》說(shuō):“肝氣虛則夢(mèng)見(jiàn)茵香生草,得其時(shí)則夢(mèng)伏樹(shù)下不敢起?!睆堝a純在其《醫學(xué)衷中參西錄》中介紹了他治肝氣虛證的經(jīng)驗,說(shuō):“愚自臨證以來(lái),凡遇肝氣虛弱不能條達,用一切補肝之藥皆不效,重用黃芪為主,而少佐理氣之品,服之復杯即見(jiàn)效驗,彼謂肝虛無(wú)補法者,原非見(jiàn)道之言也?!弊憧梢?jiàn),無(wú)論從理論上還是從臨床上,都支持肝氣虛證的確立。只講肝氣有余,而不言肝氣不足,不僅大背經(jīng)旨,也與臨床實(shí)際不符。

2. 肝氣虛證的脈癥與論治

      肝氣虛證的主癥是,脅肋虛悶或墜脹;精神擾郁、膽怯;視物不清,或眼前幻影;四肢麻木或痿弱無(wú)力??砂橛芯氲》α?,自汗,懶言聲低,內臟下垂,面色青黃,舌質(zhì)淡白,脈沉弱而弦等。

     肝居脅下,肝之經(jīng)脈布兩脅肋。肝氣不足,疏泄無(wú)力,故見(jiàn)脅肋虛悶或墜脹,而不是滿(mǎn)悶或攻竄脹痛,更沒(méi)有灼熱或氣逆沖激之感,這是與其他肝病引起脅部癥狀的鑒別要點(diǎn)。

      肝藏血而舍魂,肝主疏泄而調節精神情志。肝氣虧虛,則肝不藏魂,精神情志失于調節,膽也因之而失于決斷,故精神抑郁,遇事寡斷,虛怯善恐。這與肝病實(shí)證之性情剛烈,急躁易怒,形成鮮明的對比。

      目為肝竅,肝氣通于目,“肝氣和則目能視五色”。肝氣不足,目失所養,則視力漸退,視物模糊,或云霧移睛,或視物變形。由于肝氣虛證被忽視,因肝氣虛引起的這些目部癥狀,素以氣血不足解釋?zhuān)烤箤俸闻K之不足卻不明確,使臨床用藥缺乏針對性。

      肢體麻木,乃筋脈之病變。肝主筋,故麻木多與肝有關(guān)。諸如痰阻肝絡(luò ),肝經(jīng)血痰,肝血不足,肝風(fēng)內動(dòng)等,皆可發(fā)生麻木。其機理不外兩個(gè)方面:一是實(shí)邪阻滯,筋脈不暢,氣血受阻;二是正氣虧虛,筋脈失于濡養和溫煦。前者為實(shí),后者為虛。實(shí)證之麻木,多兼患肢脹與痛;虛證之麻木,多兼肢體軟弱無(wú)力而無(wú)痛與脹。肝氣虛之麻木,當居后者。

      內臟下垂,歷來(lái)責之于脾。其實(shí)也與肝有關(guān)。一是肝氣主升,有升舉臟器之作用;二是肝主筋,筋當包括肌腱和韌帶。因為韌帶是帶狀結締組織,它既不是脾主之肉,也不是心主之脈,更不是肺主之皮和腎主之骨,唯獨類(lèi)于肝主之筋。韌帶固定內臟之位置,肝氣虛則筋(韌帶)失所養而弛緩,臟器因之而下移。臨床上治療內臟下垂的方藥中均有柴胡和枳殼,道理就在于此。

      倦怠乏力,向來(lái)作為脾氣虛證的主要表現之一,其次為心、肺、腎氣虛證的一般癥狀,而唯獨不與肝病聯(lián)系。事實(shí)上,肝病多見(jiàn)此癥,且往往成為主要癥狀。肝氣虛、肝陽(yáng)虛如此,西醫學(xué)的肝炎病也是如此。這與肝主筋,為“罷極之本”有關(guān)。

      面色黃中兼青,脈象沉弱見(jiàn)弦,皆肝氣虛之見(jiàn)癥。其他癥狀如自汗、懶言聲低、舌質(zhì)淡白等,都是氣虛證的一般表現,可見(jiàn)于肝氣虛證,亦見(jiàn)于其他臟腑氣虛證。

3. 肝氣虛證的治療用藥

      關(guān)于肝氣虛的治療,《難經(jīng)》指出: “損其肝者,緩其中?!薄蹲C治準繩》載滑伯仁方補肝散(山茱萸、當歸、五味子、山藥、黃芪、川芎、熟地黃、炒白術(shù)、炒棗仁、獨活),可謂是治療肝氣(血)虛證的代表方。張錫純治療肝氣虛證以黃芪為主藥,并佐以理氣之品。

      根據肝氣的生理病理特點(diǎn),肝氣虛的論治應注意四點(diǎn):首先,肝氣虛證是以肝氣不足,疏泄無(wú)力為主要病機,因而補肝氣當是首務(wù)。藥物有黃芪、山茱萸、羊肝、白術(shù)、山藥、枸杞、大棗、甘草等。其中,黃芪補氣且升氣,切中病機,實(shí)為補肝氣之首選;山茱萸味酸性溫,既可補肝腎之陰,也能益肝腎之氣,補氣而不燥,為補肝氣之要藥;羊肝取以肝補肝之意,補肝血益肝氣,且能養目明目,實(shí)為補肝之良藥,對肝虛引起目部癥狀者尤為適宜。

      其次,根據肝藏血,血養氣的理論和肝喜柔和而惡剛的生理特性,補肝氣必須與補肝血兼用,一則補肝血以生養肝氣,二則防止溫燥藥物耗傷肝之陰血。當歸、地黃、酸棗仁可選用。張仲景治療肝陽(yáng)(氣)虛,每多用當歸,如當歸與桂枝配伍;當歸與吳茱萸合用等。

      第三,根據肝喜條達之生理特性和肝病易郁的病理特點(diǎn),在補肝氣的方藥中,加入柴胡、薄荷之類(lèi)疏肝理氣解郁之品,不但能夠防治因虛而郁,也有助于肝氣的恢復。這是“順其性而治”的具體運用。

      第四,肝氣與肝陽(yáng)關(guān)系密切,肝氣虛久,則可損及于陽(yáng),肝陽(yáng)亦虛,出現手足冷,身畏寒,喜溫熱等虛寒之象。此時(shí),應加入補肝陽(yáng)之品,如羊肉、鹿茸、吳茱萸、巴戟天之類(lèi)。

4. 肝氣虛證與脾氣虛證的鑒別

      肝氣虛證之所以不被人重視,甚至名存實(shí)亡的一個(gè)重要原因,就是肝氣虛證與脾氣虛證從理論到臨床都沒(méi)有明確分開(kāi),出現以脾代肝的錯誤。

      肝居脅下,脾位腹中,同屬于中焦,生理上關(guān)系極為密切。如肝主疏泄,脾主運化,二者相互配合,共同完成水谷的消化及其精氣的吸收。再如,肝主升發(fā),脾主升清,皆有升托臟器,固定內臟位置的功能。又如,肝主筋而為“罷極之本”,脾主四肢而為諸陽(yáng)之本,共同主管肢體的運動(dòng)。然而,這些功能歷來(lái)被片面地認為是由脾完成的,而忽視了肝的作用。由于這種片面的認識,導致了對肝氣虛證的忽視,出現以脾代肝,肝病治脾的錯誤。

      肝與脾是性質(zhì)不同的兩個(gè)臟,二者各有特點(diǎn)。肝居脅下,性喜條達而惡抑郁,肝主筋,開(kāi)竅于目。故肝氣虛證的臨床表現,除一般的氣虛癥狀外,尚有五個(gè)特點(diǎn)。一是脅肋虛悶或墜脹等脅部癥狀;二是憂(yōu)郁寡斷,虛怯善恐等精神情志癥狀;三是視物不清,眼前幻影等目部癥狀;四是肢麻無(wú)力等筋脈癥狀;五是脈象虛中帶弦,面色黃中兼青等肝虛之象。而且,這五個(gè)方面,具備其中一個(gè)方面就可以考慮是肝氣虛證,若再有氣虛典型癥狀,即可確定診斷。脾居腹中,主司運化,主四肢肌肉。故脾氣虛證,除一般氣虛癥狀,必須具備下列任何1項:一是食少或腹脹;二是大便溏瀉;三是水腫或帶下;四是肌肉消瘦,面色萎黃。

      肝氣虛證與脾氣虛證,在治療上都是以補氣為主,皆可選用黃芪、白術(shù)、人參、黨參、大棗、甘草。其中,黃芪補氣且升氣,與肝氣相宜,為肝氣虛證之主藥;白術(shù)補氣且燥濕,與脾氣相宜,為脾氣虛證之首選。由于肝與脾的生理特性及病理特點(diǎn)不同,故用藥也有差別。肝喜柔和而惡剛烈,喜條達而惡抑郁,故補肝氣應佐以養血滋陰與理氣解郁之品;而脾喜燥而惡濕,所以補脾氣的同時(shí)不忘燥濕。

      綜上所述,肝氣虛證不但有其理論依據,也為臨床所確認,是肝病證候不可缺少的一個(gè)組成部分,不容忽視;肝氣虛證與脾氣虛證的辨治,既有異中之同,也有同中異。


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