尹氏簠
西周 伊簋
西周晚期伊簋。弇口鼓腹，獸首雙耳，下有象鼻紋垂珥，矮圈足弇外侈，連鑄三個(gè)獸面扁足。器口下飾竊曲紋，腹飾瓦紋，圈足飾垂鱗紋。
銘文103字，記載周厲王二十七年正月丁亥日，厲王在周康宮穆太室冊命貴族伊，命令他管理康宮中王室所有的臣、妾、百工，并賜給他命服、鑾旗等物。伊簋已流于國外。
銘文釋文為隹（唯）王廿又七年正月既朢丁亥，王才（在）周康宮，旦，王各（格）穆大（太）室，即立（位），□（申）季內右（入佑）伊，立□（中）廷，北鄉（向），王乎（呼）命尹?（封）冊令（命）伊：□官□（司）康宮王臣妾、百工，易女（錫汝）赤巿（韨）、幽黃（衡）、□（鑾）旗，攸（鋚）勒，用事。伊□（拜）手□（稽）首，對昜（揚）天子休，伊用乍□不（作朕丕）顯皇且（祖）文考□吊（叔）寶□（□）彝，伊□（其）萬(wàn)年無(wú)強（疆），子子孫孫永寶用亯（享）。
戰國 魚(yú)鼎匕
戰國早期《魚(yú)鼎匕》，殘長(cháng)18.87厘米，遼寧省博物館藏。
銘文“曰：之司？匕，述（墜）王魚(yú)鼎。曰：欽哉，出游水蟲(chóng)，下民無(wú)智（知），參蚩
（尤）命，帛（?。┟敫?，忽入忽出，毋處其所?！?/p>
傳二十年代山西渾源出土，曾為一代名家羅振玉收藏。匕前端圓，柄首殘斷。通體有錯金銘文，正反兩面共殘存三十六字。
匕為小器，有較長(cháng)銘文者實(shí)為珍貴。此匕字體接近山西侯馬所出盟書(shū)。此式匕在山西原平塔崗梁等地屢有出土，也可證系晉人之物。
西周 元年師兌簋
【銘文】隹（唯）元年五月初吉甲寅，王才（在）周，各（格）康廟，即立（位），同中右（仲佑）師兌入門(mén)立 ? （中）廷，王乎（呼）內史尹冊令（命）師兌：疋（胥）師龢父（司左）右走馬、五邑走馬，易女（錫汝）乃且（祖）巾、五黃（衡）、赤舄，兌（拜稽）首，（敢）對（揚）天子不（丕）顯魯休，用乍（作）皇且（祖城）公（簋）。師兌（其）萬(wàn)年子子孫孫永寶用。
元年師兌簋，西周晚期。通高22.5、口徑19厘米，重4.82公斤。斂口鼓腹，一對獸首雙耳，下有方垂珥，圈足下有三個(gè)向外撇的獸面扁足，隆起的蓋上有圈狀捉手，蓋沿下折。蓋上和器腹飾瓦溝紋和雙行重環(huán)紋，圈足飾單行重環(huán)紋。
銘文大意：在元年五月初吉甲寅日，周王到了康廟，大家都就位了，“同仲”（人名）帶著(zhù)師兌入中廷，周王呼內史冊命師兌輔助師龢父，掌管左右走馬和五邑走馬的官職，并賞賜師兌之祖任官時(shí)的服飾五黃、赤舄。師兌行了謝禮。冒昧標揚天子的偉大和善美，而作這個(gè)簋，由師兌的子孫永遠寶藏。
西周元年師史簋
元年師史簋，西周。高25.6cm；口徑23.8cm，陜西歷史博物館藏品。
陽(yáng)陵虎符
虎符高三.一四厘米，長(cháng)八.九厘米，相傳山東省臨城出土，現藏中國歷史博物館?！盎⒎睘楣糯弁跽{動(dòng)軍隊之信和物。授予地方官吏或者統兵將領(lǐng)以兵權，既以虎符的左半授予，待要調動(dòng)軍隊時(shí)，即派使臣持虎符的右前往駐地。地方官吏或統兵將領(lǐng)兩半虎符對合，驗明無(wú)誤，即應發(fā)兵?；⒎⑿徐稇饑?、秦、漢。此件為秦代之物?；㈩i至胯間左右各有錯金篆書(shū)銘文兩行十二字，書(shū)曰：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽(yáng)陵”。陽(yáng)陵為秦之郡名，即今陜西高陵縣。此件銅質(zhì)，為秦始皇授予駐守陽(yáng)陵將領(lǐng)之虎符。此件因年代已久，對合處生銹，現左右不能分開(kāi)，整體形成一藝術(shù)品。伏虎臥地，昂首前視曲尾上翹?；⒎煮w謹嚴渾厚，風(fēng)格端莊，筆法圓轉，具有很高的藝術(shù)性。
宜侯夨簋
宜侯夨簋，中國歷史博物館藏品。西周早期青銅器。宜侯夨簋于1954年6月在江蘇鎮江大港鎮煙燉山出土，經(jīng)修復成器?？趶?2.5厘米，高15.7厘米，方折沿，淺腹，有四獸首耳，高圈足，圈足上有四條短扉棱。腹外壁飾漩渦紋，間以顧首夔龍紋，圈足上也飾夔龍紋。簋內有銘文126字，可以辨認的有118字。銘文記載了宜侯夨受封的情況，宜侯為感謝王的恩惠做了此寶器。其銘文是中國記載周初封建諸侯史跡的惟一歷史文獻。鎮江有文字依據的最早地名“宜”也出于此件青銅器的銘文?！耙恕笔堑孛?，“侯”是封號，“夨”是人名，為仲雍的后代?！绑笔巧讨軙r(shí)期的食器。
宜侯夨簋銘文內容：惟四月辰在丁未，王省武王、成王伐商圖，遂省東或（國）圖。王卜于宜口土南。王令虞侯矢曰：〔遷?侯於宜。錫〔〕鬯一卣、商瓚一口，彤弓一，彤矢百，旅弓十，旅矢千。錫土：厥川三百……，厥……百又……，厥宅邑三十又五，〔厥〕……百又四十。錫在宜王人〔十〕又七裏。錫奠七伯，厥〔廬〕〔千〕又五十夫。錫宜庶人六百又……六夫。宜侯大揚王休，作虞公父丁尊。
宜侯夨簋郭沫若、唐蘭二先生的考證，認為夨就是周章，也有人認為“夨”是周章的弟弟——虞仲，還提及由于賞賜的級別很高，甚至超過(guò)了后來(lái)為周室立大功而被封諸侯伯長(cháng)的晉文公，說(shuō)明被封者身份很高（王室近族）。在春秋三傳的記錄中，周在淮河以東以南的地方并沒(méi)有轉封的諸侯，但是宜侯簋的出土填補了這個(gè)缺失，也就是說(shuō)，曾經(jīng)有周人轉封于長(cháng)江下游，但是在西周末年?yáng)|夷的打擊之下被摧毀，例如武王之穆中曾有所謂‘邗晉應韓’，其地應該在兩淮間的邗溝附近，也不見(jiàn)左傳記錄，可能也應該已經(jīng)亡于東夷，所謂詩(shī)云：四方姍姍......，因此吳人也完全可能是宜侯之國瓦解與土著(zhù)文明的后裔。
所謂“宜侯是改封而不是原封，沒(méi)有任何證據支持宜侯是太伯的後人”則不然，首先大伯無(wú)后，一直用虞仲之后代表出走之族。那么只要證明吳是虞仲之后就可以了。
中間許多字銹壞，但是從可辨別的字來(lái)看，這是康王時(shí)器，系康王在審視了東國之地圖之后，又把虞候轉封在宜。參照周公子轉封在魯，那么同樣有可能虞公子轉封，并保持虞的稱(chēng)號，因此作器的供奉對象是虞侯之父虞公。由于轉再宜地，因此改稱(chēng)宜侯，猶康侯改封在衛而稱(chēng)衛侯，叔虞封在唐而稱(chēng)唐侯也。因此宜侯與虞仲的關(guān)系很明確。是宗子轉封外地的關(guān)系。那么如果吳人想聲稱(chēng)自己是虞仲之后，則這種說(shuō)法的基礎就是吳人與宜侯有關(guān)系。當是宜國亡國而建立與當地文明結合的吳。
《宜侯夨簋》研究概況
岀土和修復
1954年6月，《宜侯夨簋》岀土于江蘇省江蘇鎮江大港鎮煙墩山。1984年，《宜侯夨簋軼事》一文的作者張敏訪(fǎng)問(wèn)了該器的發(fā)現者，丹徒縣紹隆寺的福貴老和尚。據福貴回憶，54年他還俗在家（后來(lái)政策改變，又再次岀家），在村長(cháng)聶長(cháng)保家打工，在一塊坡地上翻土時(shí)，掘岀了一批青銅器。他的發(fā)現引發(fā)村民的圍觀(guān)，紛紛議論是否是金器。聶長(cháng)保的兒子為了檢驗質(zhì)地，隨便檢岀了一件，一鋤頭打得粉碎，他打碎的恰恰就是這批青銅器中唯一有銘的《宜侯夨簋》?，F存的《宜侯夨簋》是用碎片綴合的，接縫處的銘文難于辨認，更嚴重的是碎片沒(méi)有全部回收，丟失了不少銘文。這是對《宜侯夨簋》的第一次傷害。下聶村發(fā)現古物的消息上報后，上級來(lái)人進(jìn)一步發(fā)掘清理，后來(lái)以江蘇省文管會(huì )的名義寫(xiě)成簡(jiǎn)報《江蘇丹徒縣煙墩山岀土的古代青銅器》，發(fā)表在《文物參考資料》1955年第5期上。簡(jiǎn)報說(shuō)，在煙墩山麓共發(fā)掘了三座古墓，得大型青銅器十二件，包括五座青銅鼎和《宜侯夨簋》，另得數目不等的小銅器、瓷器和石器。張敏猜測，簡(jiǎn)報所謂的三墓實(shí)際上是一墓，一墓五鼎，墓主的身份當是諸侯，可能就是宜侯。如此猜測屬實(shí)，則《宜侯夨簋》就不是從外地流入的。但這是30年后的分析，若無(wú)過(guò)硬證據，不可能改變簡(jiǎn)報上共發(fā)掘了三座古墓的原始記錄。清理煙墩山古墓時(shí)的缺失，對《宜侯夨簋》造成了第二次傷害。在修復《宜侯夨簋》時(shí)，工作人員在簋腹的四個(gè)耳形裝飾物下各掛上一個(gè)銅珥。展岀期間，某專(zhuān)家指岀耳下不該有珥，才又把四個(gè)銅珥摘去。這四個(gè)銅珥是那里來(lái)的？在綴合簋體的有銘部分時(shí)，是否也拼入了無(wú)關(guān)的碎片？都是值得深究的問(wèn)題。非專(zhuān)業(yè)修復對《宜侯夨簋》造成了第三次傷害。
圉簋
圉簋，遼寧省博物館藏，器身通高29.8厘米，口徑24厘米。于遼寧省喀左小波汰溝出土。
這是一件比較典型的方座簋。形制為侈口，鼓腹，高圈足，下連方座。雙耳上方以獸頭做裝飾，兩角高出器身一截。在器身腹部和器底的方座均滿(mǎn)飾聯(lián)體大獸面紋，在圈足部分飾龍紋。腹內底鑄銘文三行十四字。根據字意的分析，這件簋之成器年代應該在西周康王前后。
【銘文】王（祓于）成（周），王易（錫）圉貝，用乍（作）寶（尊）彝
敔簋
敔簋，西周早期。通高15.3～15.7、腹深12.1、口徑19.6釐米。（十二）
侈口束頸，鼓腹，圈足下沿有邊圈，一對獸首耳，下有方形垂珥?？谙潞腿ψ泔梼傻老壹y，頸的前後增飾浮雕犧首。
【銘文】乍（敔作）寶（簋），用（饙厥）孫子，氒不（厥丕）吉（其福）。
攸簋
攸簋，西周早期（成康世）。1974年北京房山縣琉璃河鎮黃土坡村53號西周墓（M53.8）。通高28.5、口徑20.3釐米，重4.21公斤。侈口束頸，鼓腹矮圈足。圈足下另有三個(gè)虎形高足，虎作後腿直立，兩爪與尾構成鼎足著(zhù)地，前爪承拖下頜，以額及頸頂承圈足。器兩側有一對象首卷鼻形耳，蓋面呈球面形，上有圈狀捉手。蓋面和器腹各飾四隻垂冠回首大鳳鳥(niǎo)，前後加飾浮雕獸頭，圈足飾目雷紋。
【銘文】（侯賞）攸貝三朋，攸用乍（作）父戊寶?（尊）彝，啟乍（作綨）。
禹鼎
禹鼎，西周晚期著(zhù)名青銅器。為厲王時(shí)禹所作。1942年在陜西省岐山縣任家村出土。通高53、口徑47厘米。宋代《歷代鐘鼎彝器款識法帖》等書(shū)著(zhù)錄稱(chēng)為“穆公鼎”。銘文二百零五字，記述鄂侯（名御方）率南淮夷、東夷反周，周王曾以其“西六師”、“殷八師”進(jìn)攻鄂侯，未能取勝。禹以武公的兵車(chē)百輛和徒御—千二百人參預作戰，終于俘獲鄂侯。1942年陜西岐山又出一鼎，與宋代著(zhù)錄者相同，現藏中國歷史博物館。禹鼎造型莊重，鑄作精致。
【銘文】禹曰：“不（丕）顯（桓桓）皇且（祖）穆公，克夾（紹）先王，（奠四）方，（肆）武公亦弗叚朢?（遐忘朕）聖且（祖）考幽大弔（叔）、弔（懿叔），命禹仦?（肖朕）聖且（祖）考政于丼（邢）邦。?（肆）禹亦弗（敢惷），睗（錫）共?（朕）辟之命?！睘跆彛▎韬簦┌г?！用天降大喪于下或（國），亦唯噩??（鄂侯馭）方，?（率）南淮尸（夷）、東尸（夷）廣伐南或（國）、東或（國），至于歷內。王廼命西六（師）、殷八（師），曰：“（撲）伐噩（鄂侯馭）方，勿遺（壽）幼?！保ㄋ翈煟?匌?（怵會(huì )恇），弗克伐噩（鄂）。?（肆）武公廼遣禹?（率）公戎車(chē)百乘、斯?（廝馭）二百、徒千，曰：“于??（匡朕）肅慕，?。ㄎǎ┪髁◣煟?、殷八（師）伐噩（鄂侯馭）方，勿遺（壽）幼?！保В┯恚ㄒ裕┪涔?（馭）至于噩（鄂），?（敦）伐噩（鄂），休，隻氒（獲厥）君?（馭）方。（肆）禹又（有）成。（敢）對（揚）武公不（丕）顯耿光。用乍（作）大寶鼎。禹其萬(wàn)年子子孫寶用。
燕侯旨鼎
燕侯旨鼎，西周早期。北京城外出土（分域）。通高20.4、口徑16.9厘米，重1.9公斤。平沿方唇，口沿上一對立耳。腹飾三組云雷紋襯底的外卷角獸面紋。
【銘文】匽（燕侯）旨初見(jiàn)事（于）宗周，王賞旨貝廿朋，用乍又（作有姒）寶（尊）彝。
寓鼎
寓鼎，西周早期，現藏北京故宮博物院。高26.5cm，寬22.2cm，重3.76kg。鼎為深圓腹，三柱足，二直耳?？谘叵嘛棲F面紋帶，紋帶的上列有一排旗狀圖案。
內壁有銘文4行30字：唯十又二月丁丑，寓獻佩于王，王賜寓曼絲。對揚王休，用作父壬寶尊鼎。
銘文大意：在十二月丁丑這一天，寓獻給王后佩飾，王后賜給寓美絲。為答謝王后的美意，特做此寶鼎，用以紀念死去的父親壬。
春秋 子仲姜盤(pán)
《子仲姜盤(pán)》，春秋早期（公元前770年—公元前7世紀上半葉），上海博物館藏。
此盤(pán)口徑45厘米，高18厘米，重12．4千克。它形體較大，器質(zhì)厚重，整器風(fēng)格質(zhì)樸渾厚，口折沿，淺腹，圈足，圈足下置三只立體爬行猛虎，老虎身體側面與圈足邊緣相接。盤(pán)壁兩側設有一對寬厚的附耳高聳，其外側裝飾有云紋。盤(pán)的前后各攀有一條立體曲折角龍，龍頭聳出盤(pán)沿，曲體卷尾，攀緣于盤(pán)腹之外壁，作探水狀；腹壁裝飾著(zhù)變形獸體紋。
虎銘文記錄6月初吉辛亥日，大師為其夫人子仲姜作此盥洗用之盤(pán)，盤(pán)既大且好，用來(lái)祈求長(cháng)壽，子子孫孫要永遠實(shí)用。子仲姜盤(pán)盤(pán)內能夠在平面旋轉的小動(dòng)物平均長(cháng)度只有6．5厘米，對于春秋早期青銅器鑄造技術(shù)的進(jìn)步提供了重要實(shí)物例證。這件精美的青銅盤(pán)銘文書(shū)體工整，文字精煉簡(jiǎn)要，并且有許多用語(yǔ)用韻異常精妙，整篇銘文是學(xué)術(shù)價(jià)值極高的史料。此盤(pán)紋飾精美，造型典雅，鑄工精良，彌足珍貴。
釋文：佳六月初吉 辛亥大師作 為子仲姜沫 盤(pán)孔碩且好 用祈眉壽子子 孫孫永用為寶
西周 走簋
【銘文】隹（唯）王十又二年三月既朢庚寅，王才（在）周，各大（格太）室，即立（位），司馬丼白（伯）［入］右徒（佑走），王乎乍（呼作）冊尹［冊易（錫）］走，?疋（胥）益，易女（錫汝）赤［巿、朱黃］旂，用考（事）。徒（走敢拜稽）首，對（揚）王休，用自乍（作）寶（尊簋），徒眔氒（走其暨厥）子子孫孫萬(wàn)年永寶用。
走簋（徒敦）西周中期高4.2、腹深3.8、口徑6.2寸，重5.5625斤。（西甲）弇口鼓腹，獸首雙耳，下有方垂珥，圈足?？谙嘛椯缂y，腹飾瓦紋，圈足飾斜角雷紋。
西周 鄭季盨
西周晚期叔□父盨（鄭季盨、叔尃父盨、叔專(zhuān)父盨）。通高19.7、口橫14.5、口縱11.8厘米。
體呈橢圓形，直口鼓腹，兩側端有獸首耳，圈足下連鑄四條獸面扁足，蓋面隆起，上有四個(gè)曲尺形扉，可以卻置。
銘文字數，蓋、器同銘，各39字（其中重文2）。
銘文釋文：隹（唯）王元年，王才（在）成周，六月初吉丁亥，吊 □ （剸叔）尃父乍 □ （作鄭）季寶鐘六，金 □ （尊）盨 □ （四）、鼎十， □ （鄭）季 □ （其）子子孫孫永寶用。
宰甫卣銘
時(shí)間：商，器高31.5厘米，口徑1113厘米。
西周 柞鐘
西周晚期柞鐘。通高34、甬高13.5、銑間20、鼓間15、舞修17、舞廣14厘米，重10.3公斤。鐘體橫截面呈橢圓形，甬中空，兩面各飾枚六組。鼓部飾回首夔龍紋，篆間飾雙頭獸紋，舞上飾粗線(xiàn)云紋。
銘文字數，鉦間鑄銘文21字。銘文釋文：隹（唯）三年□（四）月初吉甲寅，中大（仲太）師右（佑）柞，柞易（錫）□、朱黃（衡）、□（鑾）。
西周 趁鬲銘文
譯文： 隹九初吉庚 師X作X文考 圣公文母圣X 尊X其萬(wàn)年子 孫永寶用
中山王
鼎
中山王璺
鼎，戰國時(shí)期，河北省文物研究所藏。通高51.5厘米，最大直徑65.8厘米?！吨猩酵?/p>
鼎》是1977年在西靈山一號大墓中出土的，鼎為鐵足刻銘銅鼎，周身刻銘七七行，計四六九字。鼎系中山王十四年鑄，是用以賞賜中山相周的。中山王鼎為王墓中同時(shí)出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋，蓋頂有三環(huán)鈕。鼎身刻有銘文469字。據鼎銘得知，此鼎為奉祀宗廟的禮器。中山王鼎是我國迄今為止發(fā)現的最大的鐵足銅鼎，《中山王
鼎》銘文字數之多，僅次於西周《毛公鼎》，在戰國銅器中更屬罕見(jiàn)。銅鼎銘文的風(fēng)格，按近三晉文字，字體修長(cháng)，勻稱(chēng)流美，裝飾意味十分濃厚，有所謂懸針篆風(fēng)格，令人嘆服。
中山王鼎釋文：唯十四年中山王作鼎于銘曰嗚呼語(yǔ)不廢哉寡人聞之與其溺于人也寧溺于淵昔者燕君子噲睿恰夫吾長(cháng)為人宗干于天下之勿糾猶迷惑于子之而亡其邦為天下戮而皇在于少君乎昔者吾先考成王早棄群臣寡人幼童未通智唯傅是從天降休命于朕邦有厥忠臣喜克順克卑亡不率仁敬順天德以佐右寡人使智社稷之賃臣宗之義夙夜不懈以道寡人今方壯智天其德省其行亡不順道考宅唯嗚呼折哉社稷其庶乎厥業(yè)在只寡人聞之事如長(cháng)事愚如智此易言而難行也非賃與忠其誰(shuí)能之其誰(shuí)能之唯吾老喜是克行之嗚呼攸哉天其有于哉厥邦是以寡人賃之邦而去之游無(wú)遽惕之慮昔者吾先祖桓王邵考成王身勤社稷行四方以憂(yōu)勞邦家今吾老喜親帥三軍之眾以征不義之邦奮桴振鐸辟啟封疆方數百里列城數十克敵大邦寡人庸其德嘉其力是以賜之厥命唯有死罪及三世不以明其德庸其工吾老喜奔走不聽(tīng)命寡懼其忽然不可得憚憚 恐損社稷之光是以寡許之謀慮從克有工智也詒死罪之有智為人臣之義也嗚呼念之哉后人其庸之毋忘爾邦昔者吳人并越越人修教備賃五年復吳克并之至于今爾毋大而毋富而驕毋眾而囂鄰邦難信仇人在旁嗚呼念之哉子子孫孫永保定之毋替厥邦
中山王
方壺，1978年于河北省平山縣戰國中山王墓出土，方體，小口，斜肩，腹兩側有一對環(huán)耳，這是戰國中、晚期常見(jiàn)的方壺形式。它在造型上的突出特點(diǎn)是，使用了八條雕龍為裝飾。在壺蓋上有四個(gè)抽象的龍形鈕，在壺肩四棱上各雕塑有一條小龍，龍頭沖上，獨角大耳，頸背生鬃，長(cháng)尾。這些龍裝飾的使用，為光素無(wú)花紋因而略顯呆板的壺體增加了活潑氣氛，而龍身無(wú)繁縟的花紋，與壺體協(xié)調相稱(chēng)，共同構成一種素雅明快之美感。
該壺最受學(xué)術(shù)界珍視之處，是它的四個(gè)光平的腹壁上，用纖細的筆道、工整優(yōu)美的篆書(shū)，刻下的長(cháng)達四百四十八個(gè)字的銘文。根據銘文的記載，這是一件中山國王命令其相邦（相國）鑄造的酒器。該壺銘文云：“擇燕吉金，鑄為彝壺，節于禋〓，可法可尚，以饗上帝，以祀先王?！币饧催x擇燕國優(yōu)質(zhì)銅，鑄造銅壺，按照禋祀的禮儀規定裝酒，用于祭祀上帝和祖先。在銘文中說(shuō)該器叫做彝壺，用來(lái)盛祭祀上帝、祖先的酒。到了漢代，人們給這種方體銅壺起了個(gè)專(zhuān)名叫做“鈁”。
中山王圓壺
中山王圓壺為中山王
的嗣王
為先王所作。圓壺為短頸鼓腹，兩側有二鋪首，圈足，有蓋，蓋飾三鈕，通高44.5厘米，腹徑32厘米，腹與圈足皆有銘文，腹部銘文59行、182字。
宗周鐘
西周宗周鐘，清宮舊藏，現藏臺北故宮博物院。
商代鐘形樂(lè )器大多數是口部朝上，鐘體用長(cháng)柄支起后再敲奏；西周開(kāi)始，漸漸改為鐘口朝下，鐘柄加環(huán)懸掛而奏，成為慣見(jiàn)的“甬鐘”形式。宗周鐘便是甬鐘的代表。宗周鐘外形上最大的特征，是鐘身兩面共裝飾36枚高突的長(cháng)形乳丁紋，極盡華麗醒目。此鐘音質(zhì)渾厚宏亮，有宗廟莊嚴氣概。
宗周鐘的銘文自鐘身正中起讀，接著(zhù)左下角，再轉至背面右下角，全篇約123字，是商、周單件鐘銘最長(cháng)者。銘中因為有一個(gè)人名，可與周厲王的名字“胡”音相通，故得定為周厲王之器；銘文大意為：厲王時(shí)有南方的濮國，大膽來(lái)犯周土，厲王便效法他的祖先文王、武王，努力鞏固疆土，揮軍攻敵，直追到濮國都城，濮君只好派使者來(lái)迎，表示臣服。同時(shí)，南方及東方的26個(gè)邦國代表，也隨同朝見(jiàn)。厲王感激天帝及百神保佑，特作此“宗周寶鐘”，并祈求先王們降賜子孫福壽，安保四方太平。
宰獸簋
宰獸簋，西周中期後段。1997年7月陝西扶風(fēng)縣段家鎮大同村西周墓。通高36.2、口徑24.8、腹深13釐米，重13.45公斤。侈口束頸，鼓腹，一對獸首耳，下有較長(cháng)的垂珥，圈足連鑄方座，蓋面隆起，上有圈形捉手。捉手外和和蓋沿均飾雲雷紋填地的變形獸體紋，蓋上和腹部飾覆瓦紋，圈足和頸部飾獸目交連紋。方座四壁亦飾獸目交連紋，以雲雷紋填地。
【銘文】唯六年二月初吉甲戌，王才（在）周師彔宮，旦，王各大（格太）室，即立（位）。（司）土白（榮伯）右宰內（獸入）門(mén)立（中）廷，北（嚮）。王乎（呼）內史尹中（仲）冊命宰?（獸）曰：“昔先王既命女（汝），今余唯或?（又申）?乃命，?（賡）乃且（祖）考事，??（司）康宮王家臣妾，奠?（庸）外入（內），母（毋）敢無(wú)??（聞知）。易女（錫汝）赤巿（韍）幽亢、?（攸）勒，用事?！???（獸拜稽）首，?（敢）對?（揚）天子不（丕）顯魯休命，用乍?剌且（作朕烈祖）幽中（仲）益姜寶??（簋），??邁（獸其萬(wàn)）年子子孫永寶用。
中山侯鉞
中山侯鉞，戰國早期。長(cháng)29.4、寬25.5厘米，一九七七年河北平山出土。河北省文物研究所藏。鉞刃部為圓弧形。中部有一圓孔，偏闌一側飾有變形雷紋和三角形雷紋，兩肩各有一長(cháng)方形穿。內為橫長(cháng)方形，上飾變形雷紋。在孔刃之間豎刻銘文兩行十六字，記中山侯作此軍鉞以警示民眾之事。鉞本為權力象征的兵器，輔以古樸莊重的紋飾，更顯其威嚴的氣勢。此鉞名[釬]，為鉞的定名增加了新的資料。
中爯父簋
中爯父簋，河南歷史博物館藏。南陽(yáng)市文物部門(mén)于上個(gè)世紀八十年代，在南陽(yáng)城區發(fā)現了一座西周末年的墓葬。據該墓出土的一件文物上的銘文記載：“中父宰南申厥嗣作其皇祖夷王監伯尊簋……”另一件簋銘是：“南申伯太宰中父厥嗣作其皇祖考夷王監伯尊簋……”銘文記載的是，周宣王封申伯于謝的同時(shí)，還派遣了楚國貴族中父，輔佐申伯到南陽(yáng)建立申國。
仲競簋
仲競簋，西周晚期。通高5.1、腹深3.6、口徑5.1×5.3寸。失蓋，子口，鼓腹，圈足下連鑄四個(gè)獸面扁足，頸兩側各有一個(gè)獸首銜環(huán)耳。頸飾雲紋，圈足飾斜角雲雷。
【銘文】中乍（仲競作）寶（簋），（其）萬(wàn)年子子孫永用。
周公東征方鼎
周公東征方鼎，又名豐白鼎，陳夢(mèng)家先生稱(chēng)其為周公東征方鼎。這件方鼎是西周早期比較罕見(jiàn)的一件青銅器器。長(cháng)方形，立耳，直口，方唇，腹壁較直，平底，柱足較高。通高26．8、器高21．4、口徑21．1×16厘米。1927年地方軍閥黨玉琨（亦作黨毓坤）在陜西寶雞縣戴家灣（今屬寶雞市金臺區陳倉鄉）盜掘出土?，F藏美國舊金山亞洲藝術(shù)館。
此鼎形制和花紋特異，四壁均飾相背的大鳥(niǎo)紋，相鄰的兩鳥(niǎo)紋會(huì )于四隅，鳥(niǎo)喙突出器外，形成扉棱，四足也為立鳥(niǎo)形。有銘文五行35字，合文一。銘文半在器壁，半在器底，除第四行末三字在器底外，其它各行均末二字在器底。銘曰：“隹周公邘征伐東夷、豐白、薄古，咸□。公歸薦邘周廟。戊辰飲秦飲，公賞貝百朋，用乍尊彝?！庇浭隽酥芄珫|征征服東土四國獲勝回歸后在周廟進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。
仲師父鼎
仲師父鼎，西周晚期。高15.6、腹深10.3、口徑17.2寸。窄沿方唇，口沿上一對立耳，鼓腹圜底，三條蹄足?？谙聝傻老壹y。
【銘文】中（仲）師父乍（作）季始（姒）寶（尊）鼎，其用亯（享）用考（孝）于皇且（祖）帝考，用易（錫眉壽）無(wú)彊（疆），其子子孫孫萬(wàn)年永寶用亯（享）。
柞伯簋
西周《柞伯簋銘》，1993年河南平頂山市應國墓地第242號墓出土，銘文鑄于簋內底部，共8行74字。河南省文物考古研究所藏。
柞伯簋出土于M242（中型墓葬）。與之共出的銅禮器還有鼎、簋、觶各2件，尊、爵、卣各1件。此外，還出有銅車(chē)馬器、銅兵器、王器和陶器等。柞伯簋敞口，斜方唇，短頸內束，淺腹外鼓下垂，腹部一對龍首形耳下各附一垂珥，淺圈足下設一喇叭形支座。頸部飾兩組八個(gè)以細雷紋作地紋的凸目夔龍紋。每組的四個(gè)夔龍紋各以一浮雕獸首為中心，對稱(chēng)地分列兩側；腹部飾兩組以細雷紋襯地的凸目獸面紋，且在每組紋樣的左右兩側配以?xún)蓚€(gè)相對稱(chēng)的夔龍紋。耳的上端飾龍首，下部?jì)蓚蕊楆幘€(xiàn)C形卷云紋，整個(gè)耳部作龍口吐長(cháng)舌向下內彎曲狀。圈足部飾一周側視的三角形凸目蟬紋。喇叭形支座為素面。簋內底部鑄有銘文，共8行74字。通高16．5、口徑17、底座直徑13．4厘米。
銘文大意是說(shuō)，在八月庚申日這天早晨，周干在首都鎬京舉行大射禮，即舉行射箭技藝的比賽。當時(shí)將參加比賽的人員分成兩個(gè)小組。周王命令南宮負責“王多士”（也稱(chēng)小子）組的比賽事宜，又命令師免父負責“小臣”這一小組的有關(guān)事宜。此后，周王拿出十塊紅銅板材作為獎品，說(shuō)道：“小子，小臣，你們要按長(cháng)幼次序，謙敬恭和地進(jìn)行比賽，射中靶子較多的人可以得到這十塊紅銅板?！苯Y果，柞（胙）伯十發(fā)十中，成績(jì)優(yōu)秀，周王便把獎品給了他，并且又賞賜給他射禮儀式上的某種樂(lè )器。柞（胙）伯為紀念這一殊榮，特用周王賞賜的這些紅銅為原料，鑄造了用來(lái)祭把周公的銅簋。
銘文是一篇十分優(yōu)秀的記敘文，短短70余字，闡明了射禮舉行的時(shí)間、地點(diǎn)，參加的人物、事件經(jīng)過(guò)和結尾等各個(gè)方面，言簡(jiǎn)意賅，層次分明，有條不紊，具有較高的文學(xué)成就。同時(shí)，更重要的是，它為研究我國古代的射禮制度提供了十分珍貴的資料。從銅簋的形制、紋樣、銘文字體與內容均顯示出周初銅器的特征。銘文中“王”應指周康王，南宮與《尚書(shū)·顧命》中的南宮毛很可能是同一個(gè)人。
這件銅官是胙國銅器，但為什么會(huì )被埋在應國墓地呢？我們認為柞伯簋，應是通過(guò)饋贈等手段輾轉于應國的。據文獻記載，胙國為周公之子的封國，簋銘末尾“作周公寶尊彝”充分證實(shí)了這一點(diǎn)。胙國地望在令河南延津縣境。而應國是周武王之子的封國。兩國同為姬姓國，共同承擔著(zhù)藩屏周王室的任務(wù)，關(guān)系理應十分密切。故柞伯簋流落到應國應排除通過(guò)戰爭和掠奪等手段取得的可能性。
柞伯簋制作精細，造型別致，特用支座墊高器體，裝飾紋樣布局合理，對稱(chēng)莊重，主體為纖細的凸線(xiàn)，又用細如發(fā)絲的雷紋襯地，線(xiàn)條流暢自然，輕盈飄逸。銘文字體很漂亮，為早期書(shū)法珍品之一。這件銅簋，既具有珍貴的文獻史料價(jià)值，又具有較高的工藝觀(guān)賞價(jià)值，實(shí)在難得。
聯(lián)系客服
