蒙田和他的隨筆
金傳富
和我國具有詩(shī)歌和散文創(chuàng )作的傳統相比，可能西方人在這方面有所欠缺，所以，寫(xiě)散文的法國的蒙田得到歐洲人的特別鐘情。幾百年來(lái)，他成為歐洲各類(lèi)人物談?wù)摰囊粋€(gè)矛盾的對象。宗教家從他那兒尋找心靈感應，政治家把他引以為同道，哲學(xué)家和思想家卻從他那兒得到啟發(fā)，而文學(xué)家把他當作“現代散文之父”，更不會(huì )放過(guò)他的《隨筆集》。
一．蒙田的生平
蒙田(1533，2，28-1592，9，13)，法國政治家、學(xué)者、散文家、旅行家兼思想家。他的祖上因經(jīng)商而致富，購置了地產(chǎn)并取得了貴族的稱(chēng)號。他的祖父和父親又把其家族的活動(dòng)加以擴展，使這個(gè)家族進(jìn)入法國行政貴族的行列。他的父親打過(guò)仗，身為軍人及其領(lǐng)地總管，享有頗高聲名，他曾經(jīng)到意大利參加戰爭，在那里感染了文藝復興時(shí)代的人文思想，并極仰慕古代的經(jīng)典文化。
蒙田的幼年是在他父親為他創(chuàng )設的拉丁文環(huán)境下長(cháng)大的。6歲時(shí)，被送入最好的學(xué)校。在這所學(xué)校里，他將大部分的時(shí)間用在自修閱讀，因而奠定了他在文學(xué)與哲學(xué)上淵博知識的基礎。后來(lái)遵循父命，進(jìn)入圖盧茲大學(xué)修法律。1554年，他被任命為佩里格城法院的顧問(wèn)，主要處理間接稅案件。1557年這個(gè)法院與波爾多的法院合并為一，他又到波爾多的最高法院任職。1570年蒙田賣(mài)掉了他在波爾多高等法院中的位置，料理了他的朋友拉博蒂埃的遺作和他自己的書(shū)信出版事務(wù)后，1571年便退隱莊園，回到他繼承下來(lái)的鄉間領(lǐng)地去隱居。
當時(shí)，他才38歲。對于他退隱的理由，他是這么說(shuō)的：“在法院任職，處理公眾事務(wù)，已長(cháng)期感到疲憊的蒙田，趁還純粹完好之時(shí)，回歸到博學(xué)的繆斯胸懷中，寧靜而了無(wú)牽掛地度其余生。”其實(shí)，他退隱主要出于政治原因：他目睹法官們貪贓枉法的行為、新教徒被活活燒死的慘狀，開(kāi)始厭棄官場(chǎng)；當時(shí)法國四方擾攘，內戰不已，他苦悶彷徨，不忍看生靈涂炭，只好效法先賢，逃避現實(shí)。
退隱之后，設置在莊園塔樓里的藏書(shū)室成了他的藏身之處。他的藏書(shū)室是一間圓形的屋子，里面排滿(mǎn)了上千冊圖書(shū)，并且有希臘和拉丁題銘作為裝飾，在這里，蒙田潛心研讀古希臘羅馬作品，隨手寫(xiě)心得筆記。經(jīng)過(guò)大約不到十年的撰寫(xiě)，1580年他的《隨筆集》前兩卷在波爾多州出版。書(shū)出版后，由于渴望取得新的體驗并對法國事態(tài)深為厭惡，蒙田出發(fā)去旅行，訪(fǎng)問(wèn)了多個(gè)國家和地區。
1581年秋天，當他正在旅游時(shí)，當選為其父曾擔任過(guò)的職務(wù)，即波爾多市長(cháng)。在他任職期間，雖然沒(méi)有什么大的建樹(shù)，但在穩定社會(huì )方面起了關(guān)鍵作用。其間，蒙田著(zhù)手撰寫(xiě)《隨筆集》第3卷。這一工作后來(lái)因該地再度發(fā)生鼠疫，迫使蒙田和他一家逃避到別的地方去，又因他的地產(chǎn)附近的軍事行動(dòng)，及一些外交任務(wù)而被中斷，但蒙田終于在1587年完成了這一作品。
1588年，他的《隨筆集》第三卷問(wèn)世。隨后他又對全書(shū)進(jìn)行了修訂。蒙田死后，他的追隨者1595年出版了經(jīng)過(guò)增訂的《隨筆集》定本。
二．蒙田的隨筆
《隨筆集》，法文原名為《Essais》，“Essais”含有“試驗”、“嘗試”、“試作”的意思。所以，我國早期的版本把它譯為《蒙田試筆》，有的書(shū)又譯為《隨感錄》、《散文集》。但現在大多翻譯為“隨筆”。
《隨筆集》是蒙田思想的記錄，這些思想是在他的全部思考與寫(xiě)作活動(dòng)中用不同形式出現和再出現來(lái)的。蒙田思想方面的成就，主要是他針對當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，宣揚了解放人性、尊重理智的人文主義精神，同時(shí)也表達了他的懷疑主義。所以，在西方，有很多人是把《隨筆集》當作哲學(xué)著(zhù)作來(lái)對待的。
除了在思想方面的巨大成就外，最為引人注目的就是《隨筆集》在文學(xué)方面的成就了。
《隨筆集》是一部久經(jīng)考驗的頗受推崇的作品。這部書(shū)以長(cháng)短不齊、筆調輕松的散文集子而著(zhù)名。全書(shū)3卷107章，各章長(cháng)短不一，結構松散自然，而內容包羅萬(wàn)象，可以說(shuō)是一部小百科式的作品，其中輯錄了作者在哲學(xué)、宗教、文化．社會(huì )、政治、歷史、教育等方面的見(jiàn)解。比如：《論閑暇》，《講哲學(xué)，就是學(xué)死》，《論友誼》，《論書(shū)籍》，《論自大》，《三種交游》，《論虛榮心》，《論善用意志力》等等。
在這部書(shū)里，蒙田以他淵博的書(shū)本知識，并結合個(gè)人的生活經(jīng)驗，融會(huì )貫通，形成了他獨特的思想意境與藝術(shù)風(fēng)格。從下面的論述里，我們就會(huì )發(fā)現蒙田寫(xiě)作的特色：
“從我孩提之時(shí)起，別人就發(fā)覺(jué)我身上有某種我自己也說(shuō)不清楚的舉止和派頭，顯示了虛幻和愚蠢的自豪。為此，我首先想說(shuō)的是，我們生來(lái)就具有一些特點(diǎn)和傾向，是毫不奇怪的事情……
“我不知道別人在我身上發(fā)現的這些習慣動(dòng)作是否是天生的，我對上述的壞習慣是否真的有一種隱秘的傾向，這當然是十分可能的，因此，我對自己肉體的運動(dòng)無(wú)法負責。但是，對于我心靈的運動(dòng)，我想在這里坦率地說(shuō)出自己的想法……
“記憶力是一種十分有用的工具，要是沒(méi)有這種工具，我們就幾乎無(wú)法進(jìn)行判斷。但我的記性卻非常不好。如果有人要對我說(shuō)些什么，那就必須一部分一部分地說(shuō)，因為要對一段包括許多部分的話(huà)進(jìn)行回答，我就無(wú)能為力……
“我的書(shū)房是村里最美的書(shū)房之一，位于我屋子的一端。當我想到要去那里查閱或撰寫(xiě)什么東西時(shí)，我怕自己在穿過(guò)院子時(shí)會(huì )忘記去那兒干什么，就只好把我的意圖告訴某個(gè)仆人。如果我在講話(huà)時(shí)竟然稍微偏離自己的思路，我就必然會(huì )失去它；因此，我的講話(huà)極為枯燥、緊湊，很受約束。對于伺候我的仆人，我要用他們的職務(wù)或出生地點(diǎn)的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼他們，因為我很難記住他們的名字。我可以說(shuō)，這種名字有三個(gè)音節，叫起來(lái)很不好聽(tīng)，不管它以某個(gè)字母開(kāi)始或結尾。如果我還要長(cháng)久地活在世上，我決不相信我會(huì )像某些人那樣忘記自己的名字。梅薩拉·科爾維努斯在整整兩年中完全失去了記憶，有人說(shuō)特拉布松的喬治也是如此。為了我自己，我常常在想，這些人過(guò)的是怎樣的生活，如果我也失去了記憶，我是否還能過(guò)上可以忍受的生活。我對這個(gè)問(wèn)題再想下去，就感到有點(diǎn)害怕，擔心這種毛病發(fā)展到最嚴重的時(shí)候，會(huì )使精神的活動(dòng)全部喪失。“當然，記憶不僅包含著(zhù)哲學(xué)，而且包含著(zhù)所有的科學(xué)及其在生活中的應用。”
“我遺忘的能力達到了登峰造極的地步，連我自己的作品和文章也同其他東西一樣忘得一干二凈。別人經(jīng)常援引我寫(xiě)的東西，可我卻并沒(méi)有發(fā)現這點(diǎn)。如果有人問(wèn)起我這里引述的大量詩(shī)句和例子的出處，我就很難對他作出回答……
“除了記性差之外，我還有其他的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)在很大程度上使我變得無(wú)知。我腦子緩慢、遲鈍，稍有烏云就會(huì )看不清楚，因此(舉個(gè)例子來(lái)說(shuō))，即使是十分容易解開(kāi)的謎，我也從不要求它去解……
從上面的文字我們可以看出，《隨筆集》最大的成就在于創(chuàng )造了一種極易自由書(shū)寫(xiě)的文體模式，這種模式最大的特點(diǎn)就是具有豐富的聯(lián)想，行文旁征博引，汪洋恣肆；而語(yǔ)言平易明暢，形象親切生動(dòng)，富于生活情趣，處處流露出作者的真性情，具有誘人的特色。顯然蒙田無(wú)疑是個(gè)富有洞察力、才華橫溢的散文家。他開(kāi)創(chuàng )了“隨筆”這一體裁的先河，使散文作品進(jìn)入了文學(xué)殿堂。這部書(shū)，既能為我們提供法國當時(shí)的社會(huì )現狀，還能增加我們對古代拉丁語(yǔ)社會(huì )的更為開(kāi)闊的了解。
三．蒙田的影響
《隨筆集》創(chuàng )造的那種自由揮灑的文體和風(fēng)格，對于法國文學(xué)、英國文學(xué)及其他國家的文影響極大。據說(shuō)，蒙田的追隨者德古爾奈在第一次讀到此書(shū)時(shí)激動(dòng)得昏了過(guò)去。幾百年來(lái)，《隨筆集》被全世界的廣大讀者所閱讀和欣賞。
在17世紀，人們因為蒙田和他的隨筆集描述了有教養的人而受到贊揚。1603年《隨筆集》由弗洛里奧譯成英文，莎士比亞讀過(guò)這卷譯作，并曾在《暴風(fēng)雨》中引用其中的字句。馬斯頓、培根、韋伯斯特和伯頓都曾讀過(guò)、引用過(guò)，并仿效他的風(fēng)格。1685年，科頓的翻譯本比弗洛里奧的更為精確，廣為人們所閱讀。愛(ài)默森認為蒙田是他的“代言人”之一。這部書(shū)還影響過(guò)拜倫、薩克雷、愛(ài)默生、吳爾夫、艾略特和赫胥黎。其中英國的培根和莎土比亞的作品集中反映了蒙田的思想影響。
18世紀，有人把他看成是啟蒙時(shí)代自由思想的先驅。哲學(xué)家盧棱認為他是自我寫(xiě)照的大師和模范。以至有人說(shuō)：“假如沒(méi)有蒙田，(法國)古典主義的戲劇家們的天才就很難找到知音。”
19世紀，人們日益理解和欣賞蒙田，把他看成不僅是一位思想大師，而且，還把他看成是一位描寫(xiě)特殊的、個(gè)人的、知心的事物的作家——一位像是熟識的老朋友的作家。福樓拜還把《隨筆集》放在床頭的桌子上并把蒙田看成是另一個(gè)我。
20世紀的作家如紀德、比托爾和巴爾特也是這樣。而艾略特和紀德仍深深被他的魔力所吸引。
今天一大批學(xué)者對蒙田的一切方面繼續進(jìn)行研究，世界各地的人民也都在繼續閱讀他的作品。他對于人類(lèi)破壞的潛力的清醒的認識加上他對于人類(lèi)的自我評價(jià)的能力、誠實(shí)和同情心的信念始終令人信服地打動(dòng)把他看作是一位向導和朋友的許多人。
參考文獻：
1. 《外國著(zhù)名思想家譯叢·蒙田卷》，（英）ｐ·博克著(zhù)，孫乃修譯，工人出版社，1985年第一版
2. 《法國文學(xué)簡(jiǎn)史》，（蘇）普什科夫，作家出版社，１９５８年版
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4. 《大美百科全書(shū)》，第１９卷，蒙田條
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7. 《中國大百科全書(shū)·外國文學(xué)卷》蒙田條，法國文學(xué)條
8. 《蒙田散文》，浙江文藝出版社，2000年２月第一版
