漢代儒學(xué)成為正統思想
1．背景
(1)漢初的黃老“無(wú)為”思想已不適應社會(huì )發(fā)展的需要。
(2)漢武帝時(shí)期，國力增強，加強中央集權、鞏固統一成為當務(wù)之急。
(3)董仲舒的“新儒學(xué)”思想體系迎合了漢武帝的統治需要。
2．董仲舒的新儒學(xué)思想體系
(1)思想來(lái)源：以儒家思想為基礎，融合陰陽(yáng)家、道家(黃老之學(xué))以及法家思想而形成。
(2)主要內容。
①提出“春秋________”和“________，獨尊儒術(shù)”(針對加強中央集權的需要)。
②提出“天人合一”和“________”(限制皇權)，宣揚“________”(神化皇權)。
③為人處世的道德標準，后人歸納為“________”。
答案：
①大一統 罷黜百家?、谔烊烁袘【龣嗌袷凇、廴V五常
3．漢武帝尊儒措施(儒學(xué)的制度化)
(1)思想方面：肯定董仲舒的新儒學(xué)。
(2)政治方面：重用儒者參與國政；儒學(xué)作為政府選拔人才、任官授爵的主要標準。
(3)教育方面：將儒家經(jīng)典“五經(jīng)”成為國家規定的教科書(shū)；興辦中央________與建立地方教育系統。
4．影響
(1)儒學(xué)在政治上占據統治地位，有利于加強中央集權。
(2)儒學(xué)開(kāi)始確立其在中國傳統文化的主流地位。
答案：(3)太學(xué)
特別提醒 對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的理解
“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”并不是要消滅其他各派學(xué)說(shuō)，而是要把儒家思想作為其統治的主導思想而加以扶植。漢代的新儒學(xué)不僅僅是繼承和發(fā)揚了儒家思想，而且還吸收了法家、道家、陰陽(yáng)五行家等各家的思想。
重難點(diǎn)解析
1．董仲舒新儒學(xué)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)
(1)實(shí)質(zhì)：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張適應了漢武帝加強中央集權的需要，實(shí)質(zhì)上是思想文化專(zhuān)制。
(2)特點(diǎn)：
①從思想內涵看，融儒家、陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)和法家思想為一體。
②主張在政治思想方面實(shí)行“大一統”，強調君主權威，賦予君權以神權色彩。
③在宣揚君權神授的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚了儒家的民本思想和仁政思想。
④以維護皇權的絕對性為目的，受到統治者重視，迅速成為社會(huì )正統思想。
⑤具有神學(xué)色彩，其哲學(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義。
⑥承認現實(shí)政治秩序的合理性(如皇權專(zhuān)制)，目的是維護現實(shí)統治。
2．如何認識漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？
(1)目的：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的根本目的在于利用新儒學(xué)以加強封建專(zhuān)制統治，鞏固國家統一，實(shí)質(zhì)上是思想文化的專(zhuān)制。
(2)評價(jià)：①中國思想史上的一件大事，儒學(xué)由此確立了其在中國傳統文化中的主流地位。②中國政治史上的一件大事，儒學(xué)確立了在統治思想上的主導地位，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。③運用皇權干預思想學(xué)術(shù)，抑制了民主思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神。
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