本文作者：陳士同
展讀完葉開(kāi)先生的《中小學(xué)語(yǔ)文教師百分之九十都應該回爐》一文，心中有一種打翻五味雜陳之感。文章保持葉先生一以貫之的犀利的語(yǔ)言風(fēng)格，文章關(guān)注的依然是當下教育現場(chǎng)中語(yǔ)文教育的熱門(mén)話(huà)題。文章從一個(gè)小的視角選取話(huà)題的切入點(diǎn)，然后把它投放到現實(shí)的教育場(chǎng)域中，由殊相到共相鞭辟入里地分析，入木三分地揭示出當前語(yǔ)文教育、語(yǔ)文教師存在的真實(shí)境遇。
“絕大多數語(yǔ)文教師其實(shí)不愛(ài)閱讀，不懂閱讀，在一個(gè)本應該形態(tài)豐富，認識獨特，拓展思考的母語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中，中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科以及這門(mén)學(xué)科的主要執行者語(yǔ)文教師，很少人去更深入地閱讀和專(zhuān)研古今中外的文學(xué)作品，很少語(yǔ)文教師是對某一類(lèi)、某一本文學(xué)作品有深入閱讀和研究，能夠言之成理、有理有據地寫(xiě)幾篇文章，能夠自然而然地談一些觀(guān)點(diǎn)的。”在傳統教育生態(tài)下，由于信息資源的有限，加之考試形式的固化，語(yǔ)文學(xué)科的程式化、模式化教學(xué)與考試讓語(yǔ)文學(xué)習者和語(yǔ)文教學(xué)者更多以一勞永逸的方式處理教學(xué)考的問(wèn)題：試卷體例不變、試題形式穩定、答題模式固定。一套被無(wú)數次實(shí)踐檢驗，而且屢試不爽的公式模板被師生奉為圭臬。在這樣的大背景下，教學(xué)者只要一門(mén)心思地研究試題，似搬運工一樣把別人成功的經(jīng)驗拿過(guò)來(lái)，似布道者般“授業(yè)解惑”。對語(yǔ)文老師而言，只要嚴格按照成法訓練，依照規矩操作就不會(huì )在考試中經(jīng)歷滑鐵盧。有了這種篤定的認知，以做帶學(xué)、以練備考、以考帶教成為很多一線(xiàn)教師普遍采取的方式。一個(gè)人的精力是有限的，其對事物價(jià)值的關(guān)注度也是有限的。當把學(xué)生考出好成績(jì)、自己所授班級取得好名次作為工作的核心時(shí)，直奔主題成為工作的重心。這樣，他們也就無(wú)暇顧及分數、排名以外的事情。至于指導學(xué)生閱讀，為學(xué)生閱讀搭建平臺、創(chuàng )造機會(huì )，自己要廣泛涉獵、博覽群書(shū)在老師的思想中都變成了天方夜譚的扯談。思想是行動(dòng)的先導，當對讀書(shū)的價(jià)值認知與定位之后，繼之表現在行動(dòng)上就是視學(xué)生讀與考試無(wú)關(guān)的書(shū)為洪水猛獸，至于自己如果能夠抽一段時(shí)間進(jìn)行快餐文化的閱讀也就不錯了?？上攵?，在這種環(huán)境中語(yǔ)文的生態(tài)會(huì )是什么樣子。
大數據時(shí)代的到來(lái)，原有封閉的教育環(huán)境被打破，有限的教育資源信息隨著(zhù)大數據的移入而變得豐富起來(lái)。這樣，原有的教學(xué)的思維、教學(xué)的方式與手段、教學(xué)的評估等都會(huì )不同程度的受到?jīng)_擊。在變化已經(jīng)成為必然的背景下，語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文老師如果還是抱著(zhù)固有的條條框框不放，對學(xué)科教學(xué)、對學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展必然會(huì )造成嚴重的影響。從職責的本義看，塑造人是老師工作的中心。這項重托的實(shí)現是通過(guò)知識的傳授、能力的訓練、思維的培養和審美的提升完成的；而語(yǔ)文老師所肩負的重任除了與其他學(xué)科老師一樣有共性的特點(diǎn)，更有學(xué)科自身所要求的東西，因為語(yǔ)文學(xué)科的獨特性最強。這種特質(zhì)的框定，決定了語(yǔ)文老師在大數據背景下從事教學(xué)，必須要有開(kāi)放的眼界和博采約取的精神。信息空前泛濫的時(shí)代，精力和條件的限制，對信息不可能窮其所有，在先了解的前提下遴選，去粗取精，然后運用到教學(xué)中。自己先儲備了一潭水、一湖水、一江水，才有給予學(xué)生一碗水、一瓢水的可能。如果自己不讀書(shū)，也不允許學(xué)生讀書(shū)，以靜止定向的思維對待讀書(shū)的問(wèn)題，不僅自己會(huì )被時(shí)代淘汰，學(xué)生也會(huì )變成“半個(gè)人”。
“語(yǔ)文學(xué)科的核心價(jià)值定位不清，一直造成了中文母語(yǔ)學(xué)習的混亂和低效率；母語(yǔ)學(xué)習的核心，就是閱讀優(yōu)秀的文學(xué)，進(jìn)行有效的寫(xiě)作訓練；真正的邏輯語(yǔ)言，是通過(guò)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，并加以有效的寫(xiě)作訓練打下基礎的。”語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交流工具，文字是語(yǔ)言的載體，而豐富的意蘊和思想情感都蘊涵在語(yǔ)言之中。作為語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科是與人的生活、與社會(huì )、與人生連接的最為緊密的學(xué)科。語(yǔ)文的學(xué)習不僅僅是知識習得的多少，能力掌握的高低，而是通過(guò)語(yǔ)言文字的熏染啟迪心智，化育靈魂，涵養精神。而要把語(yǔ)文學(xué)科的這些功能和價(jià)值落到實(shí)處，學(xué)習者和教學(xué)者應該有清醒的認識，然后從學(xué)科本身具有的規律出發(fā)進(jìn)行理性地操作。新的教育背景下，語(yǔ)文學(xué)科的應試功能無(wú)法取消是不爭的事實(shí)，但隨著(zhù)教育和考試改革向深水區探底，傳統的教與學(xué)的思維已經(jīng)不能很好地適應現實(shí)的需求，像關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的高考，從2017年新高考改革和《新課程標準》實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文的教學(xué)與考試都不同程度地發(fā)生了改變。面對這種變革，如果教與學(xué)不進(jìn)行及時(shí)調整，很難在應考中取得理想的結果?！叭f(wàn)變不離其宗”，綜觀(guān)語(yǔ)文教學(xué)及其考試改變的趨勢，其實(shí)是一種正本清源的回歸，即遵循學(xué)科的固有屬性，按照學(xué)科的特質(zhì)進(jìn)行教學(xué)與考查。歷數這么多年對語(yǔ)文學(xué)科的認識與定位，混亂是最突出的表現。就像錢(qián)夢(mèng)龍先生在上個(gè)世紀八十年代說(shuō)的那樣：“語(yǔ)文什么都是，就不是語(yǔ)文?！庇捎谡J識的錯位，在具體落實(shí)學(xué)科教學(xué)時(shí)，就沉下來(lái)“百花齊放，百家爭鳴”的景象。葉圣陶先生對語(yǔ)文的定位用語(yǔ)簡(jiǎn)單，但切中肯綮：“語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎學(xué)科?！甭?tīng)與說(shuō)更多止于口頭語(yǔ)言，而讀與寫(xiě)則是對書(shū)面言語(yǔ)的感知與理解。不論是老師，還是學(xué)生，要真正識得語(yǔ)文的精髓，閱讀和寫(xiě)作是不二法門(mén)。老師不廣泛涉獵，對文本的解讀只能止于文本的表層，隔靴搔癢，難得精髓?？上攵?，在這樣的教學(xué)場(chǎng)域中學(xué)習，學(xué)生怎么可能培養獨立思考、批判性思維和創(chuàng )造性寫(xiě)作的能力。
“作為語(yǔ)文教師，應能如此順藤摸瓜式閱讀、研究，看看有沒(méi)有更好的材料，更新的思考，可以跟學(xué)生分享。從而在探討和思考中，師與生都能分享自己的獨特觀(guān)點(diǎn)，共同“創(chuàng )造課堂”。這才是面向未來(lái)的教與學(xué)。中文母語(yǔ)學(xué)習，除了“教”這一端，還有“學(xué)”這一端。學(xué)生們的興趣被激發(fā)之后，進(jìn)行探究式自主學(xué)習，比被灌輸知識式學(xué)習更有效，也更重要?！痹陂喿x式教學(xué)占主導的語(yǔ)文教學(xué)境遇下，文本解讀是教學(xué)的主體形式。從選入教材，作為學(xué)習語(yǔ)料的文章看，文字學(xué)、文章學(xué)、文學(xué)類(lèi)和文化學(xué)屬性這些本應該凸顯的特性是不能有滋有味地體現的，即語(yǔ)文的社會(huì )學(xué)屬性和政治學(xué)屬性應占據突出位置?！拔囊暂d道”之“道”的豐富多元也隨之變得平面化。很顯然，如果語(yǔ)文的教與學(xué)沒(méi)有前瞻性的思維，開(kāi)放性的眼光，“教教材”語(yǔ)文學(xué)科化育靈魂的價(jià)值就很難實(shí)現?！敖滩闹皇怯深^與憑借”，“用教材教”應該成為語(yǔ)文教學(xué)者應該秉持的教學(xué)理念和思想?！靶≌Z(yǔ)文”的視域是封閉的，知識的習得、能力的訓練、思維的提升、審美的涵養、文化的理解都只局限在有界的時(shí)空中。這種源頭活水的有限必將影響學(xué)科價(jià)值的實(shí)現；“大語(yǔ)文”是開(kāi)放的，資源豐富，認識和了解事物的視角多元立體。就語(yǔ)文的教與學(xué)而言，立足教材，放眼廣闊豐富的世界，在浩繁的典籍和豐富的社會(huì )生活中閱讀，語(yǔ)文的應有之義才能真正挖掘出來(lái)。當然，要達到這樣的目的，“讓學(xué)習成為學(xué)習者自己的事情”的教學(xué)思維要具備。知識的習得與建構是過(guò)程性的，需要學(xué)習者主體性地參與和體驗。靜態(tài)結論性的輸入看重是量的多少，而動(dòng)態(tài)過(guò)程性的自主建構關(guān)注的是質(zhì)的優(yōu)劣。授之以魚(yú)，可以享受到現實(shí)的美味；授之以漁，能夠終身有魚(yú)吃。對教學(xué)者來(lái)說(shuō)，不是扮演保姆的角色，而應該成為教學(xué)的導引者、開(kāi)拓者。在該施之以援手的時(shí)候適當地扶一下、拉一把，其他的事情要勇敢地放手，越俎代庖往往適得其反。
“對于這些懶惰、不愛(ài)閱讀、更不寫(xiě)作的語(yǔ)文教師，我有一個(gè)勸告：‘無(wú)為而治’。不要去教學(xué)生，懶惰一點(diǎn)，少管一點(diǎn)，喝喝茶，嗑嗑瓜子，刷刷微信，讀讀公眾號文章?！薄胺攀肿寣W(xué)生們自己去閱讀。學(xué)生們如果被激發(fā)興趣，他們在養成自主學(xué)習的能力之后，通過(guò)自我探索，以研究學(xué)習的方式，會(huì )學(xué)習到更多更新鮮更活性的知識，也才會(huì )真正打好閱讀基礎，并在這種相對廣泛的閱讀上找到‘命中注定的那本書(shū)’。真正的高效率學(xué)習，是在反復閱讀 ‘命中注定的那本書(shū)’的過(guò)程中，持續拓展自己的思考，豐富自己的人生，再以有效的寫(xiě)作訓練，培養自己的獨立思考能力，形成邏輯思維能力?！比~開(kāi)先生的用語(yǔ)看似帶有調侃和戲謔的成分，但其間卻隱含著(zhù)嚴肅的態(tài)度。如果“語(yǔ)文什么都是，就不是語(yǔ)文”的痼疾不進(jìn)行革除，“誤盡蒼生教語(yǔ)文”真的不是調笑之說(shuō)了。語(yǔ)文老師首先是老師，“傳道受業(yè)解惑”是職責所在；語(yǔ)文老師最終的使命落筆點(diǎn)是用語(yǔ)文的思維教語(yǔ)文，“立德樹(shù)人、以文化人”是新時(shí)代賦予的神圣使命。如果己之昏昏，生豈能昭昭。自己首先成為一個(gè)讀書(shū)人，成為能夠寫(xiě)一點(diǎn)像模像樣文章的人，然后才有資格帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文的世界里思接千載，視通八極。
（安徽省皖西經(jīng)濟技術(shù)學(xué)校 陳士同）
