《杜甫詩(shī)三首》素材挖掘與寫(xiě)作運用
四川省綿竹中學(xué) 龔志華
素材挖掘：
【素材清單】
《杜甫詩(shī)三首》包括《秋興·其一》《詠懷古跡（其三）》《登高》三首詩(shī)?！肚锱d·其一》和《登高》都是杜甫晚期作品，都有著(zhù)很濃的悲秋情結。世事艱辛，家事國難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁?！对亼压袍E（其三）》 是一首詠古詩(shī)，借昭君的怨恨之情，寄托了自己的懷才不遇之悲?？梢哉f(shuō)“字字寫(xiě)昭君，處處寫(xiě)杜甫”。
【寫(xiě)作素材】
1、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！肚锱d八首（其一）
2、畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！对亼压袍E》（其三）
3、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）
4、杜甫出自在世代“奉儒守官”的封建家庭。他一心想要走的是“達則兼濟天下”的道路。但在唐玄宗逐漸昏庸，李林甫、楊國忠相繼弄權的社會(huì )里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦難和窮困使他不能不看到封建社會(huì )的冷酷現實(shí)。正是由于他所處的社會(huì )地位和所受的生活磨練，在他的思想逐漸形成進(jìn)步的成分，十年長(cháng)安困守，是杜甫思想變化的光輝起點(diǎn)；長(cháng)期的流離失所又使他接近人民，體會(huì )到人民的情緒和愿望，從而豐富了自己的愛(ài)國思想和同情人民的感情，他詩(shī)歌中的現實(shí)主義精神也因此產(chǎn)生和發(fā)展。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，這是儒家推出的兩個(gè)處世標準。杜甫生逢亂世，可說(shuō)大半生處在“窮”的境地，但他始終心系天下，以天下為己任，把百姓的疾苦放在心上，用他的筆來(lái)為百姓呼告，他是一個(gè)典型的為民請命者。因此，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，他本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”。
5、杜甫是我國文學(xué)史上最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他以畢生的精力辛勤從事創(chuàng )作，一生寫(xiě)了1400多首詩(shī)歌。他的詩(shī)內容十分豐富，或抨擊統治者的荒淫無(wú)度，巧取豪奪；或反映人民災難深重、啼饑嚎寒的悲慘生活；或感時(shí)憂(yōu)國，慨嘆今昔，甚至連一些寫(xiě)景、詠物、題畫(huà)詩(shī)，也都蘊蓄著(zhù)詩(shī)人對國事的深沉憂(yōu)思、個(gè)人身世飄零的無(wú)限感喟。杜詩(shī)廣闊地反映了安史之亂前后的現實(shí)社會(huì )生活，真實(shí)地描寫(xiě)了那個(gè)劇烈變化時(shí)代的社會(huì )矛盾和歷史內容，表現了詩(shī)人熱愛(ài)祖國、同情人民的思想感情。這些詩(shī)歌，無(wú)論在深度和廣度上，是任何一個(gè)詩(shī)人所無(wú)法比擬的，所以在文學(xué)史上贏(yíng)得了“詩(shī)圣”的稱(chēng)號。在詩(shī)歌藝術(shù)上，杜甫可謂集大成者，他以委曲婉轉、掩抑收斂的敘事、抒情，形成“沉郁頓挫”的獨特風(fēng)格，并以對現實(shí)的高度概括性與描寫(xiě)的生動(dòng)具體性，把現實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng )作推向空前高度，對后世文學(xué)影響巨大而深遠。
6、杜甫是我國古代詩(shī)人中最具有憂(yōu)國憂(yōu)民情懷的一位。他的詩(shī)充分表達了對了對人民的深切同情,揭露了唐代社會(huì )混亂和統治者與人民之間的尖銳對立：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！”是他對統治者的警告與揭露；“濟時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚！”是他對祖國的無(wú)比熱愛(ài)與忠誠；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是他終生的理想與追求。一代詩(shī)人，饑寒交迫、顛沛流離卻為國分憂(yōu)，替民解愁。杜甫的理想，值得今天的文人深思；杜甫的情懷，更值得今天的詩(shī)人效仿。
7、昭君是漢元帝時(shí)期的一名宮女，出眾的姿色卻被貪財的畫(huà)師毛延壽丑化，她是在呼韓邪單于來(lái)漢朝時(shí)自愿到匈奴去和親的。昭君遠離自己的家鄉，長(cháng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰爭，還把中原的文化傳到了匈奴，在匈奴，她傳播漢習，輔王哺幼，終生致力于漢匈和平。在昭君出塞后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又 “從胡俗”，再嫁呼韓邪單于大閼氏的長(cháng)子，雖然這和中原的倫理觀(guān)念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼，被人們稱(chēng)為“胡閼氏”，昭君年五十而卒于單于庭，匈奴子民為她筑起終年長(cháng)綠的“青?！?。
8、杜甫是一位愛(ài)國者，一生盼望為國效力，而命運并眷顧他，以致壯志難酬、報國無(wú)門(mén)；他又是一位偉大的詩(shī)人，一生創(chuàng )作了大量反映現實(shí) 的詩(shī)篇。他的愛(ài)國情懷集中體現在他的詩(shī)作中。
杜甫生活在那個(gè)唐王朝由盛而衰的急劇變化的時(shí)代，他用卓越的才華和驚人毅力建造了現實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)的豐碑。沉淀于詩(shī)中的憂(yōu)國憂(yōu)民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，感人肺腑的民族精神?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨” “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長(cháng)安淪陷，他親眼看見(jiàn)國破家亡的慘景，寫(xiě)出了“國破山河在，城春草本深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這樣感人肺腑的詩(shī)句。
9、他的一生都在流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風(fēng)，吹往落木蕭蕭的江畔?；实酆蛯m城已在側身時(shí)漸次遠去。十年客居，連同遲開(kāi)的牡丹，一起被經(jīng)年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的滿(mǎn)目瘡痍的憂(yōu)愁。異鄉的屋頂灑滿(mǎn)月光和露水，露從今夜白，白發(fā)連著(zhù)秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個(gè)人的消瘦。只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來(lái)一個(gè)漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個(gè)詩(shī)人，他只是一個(gè)丈夫，一個(gè)父親，在妻子無(wú)助的淚眼里，承受著(zhù)稚子新亡的巨大哀傷。并承受著(zhù)命運，或被命運擺弄的結局。一個(gè)用身軀支撐著(zhù)王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個(gè)一生熱愛(ài)祖國的人，始終被祖國遺棄！沒(méi)有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬(wàn)間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個(gè)襤褸者滂沱。但他已無(wú)法看見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的輝煌。最終依賴(lài)于歌吟，也最終于湮沒(méi)于歌吟。
【素材激活】
憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國詩(shī)人——杜甫
杜甫是偉大的愛(ài)國詩(shī)人，愛(ài)國思想是杜詩(shī)的靈魂。他的一生都在流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。杜甫有著(zhù)悲天憫人的情懷，坎坷的仕途中他仍保持著(zhù)和屈原一樣的赤誠的愛(ài)國之心。杜甫的詩(shī)具有豐富的社會(huì )內容、強烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)中，有著(zhù)對祖國河山的深厚感情，對戰亂中的人民的深切同情以及強烈的民族精神。他用卓越才華和驚人毅力建造了現實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的豐碑，后世把杜甫尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，梁?jiǎn)⒊澝蓝鸥κ恰扒槭ァ?。杜甫的理想值得令人深思，杜甫的情懷更值得令人效仿?/p>
寫(xiě)作運用
【適用話(huà)題】可用于“愛(ài)國”“善良”“憂(yōu)國憂(yōu)民”“情感”“故土之情”“心靈”“漂泊”“思念”“關(guān)心民生疾苦”“關(guān)心國家命運”“志向”“追求”“理想”“文學(xué)應為社會(huì )服務(wù)”“文學(xué)家應有良知與良心”“愛(ài)民者，民愛(ài)之”“正確面對不利處境”“實(shí)現自我價(jià)值”“責任”“詩(shī)意人生”等寫(xiě)作話(huà)題或題目中。
如《登高》可有如下運用角度：
角度一：游子的人生漂泊之感
漂泊是杜甫流落天涯人生狀態(tài)的寫(xiě)照，也是天下游子人生狀態(tài)的縮影。游子羈旅他鄉，或為前途而打撈，或為生計而奔忙，或為國事而憂(yōu)心。人游離在熟悉的環(huán)境之外，頓生孤獨、悲愁、漂泊的感覺(jué)。漂泊對于他們來(lái)說(shuō)，既是一種生命常態(tài)，也是一種深深地孤愁。然而，人不能永遠滯留于熟悉的家鄉，經(jīng)歷了漂泊的人生才會(huì )更豐盈，更充實(shí)。
角度二：悲秋
悲秋是人類(lèi)對時(shí)間產(chǎn)生的焦慮?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！北镏椴华毝鸥w驗到，所有有人尤其是文人都強烈地感受到了。秋，是一年中的第三個(gè)季節，它具有時(shí)間的暗示性特征?！扒铩钡牧魇艔娏业厍么蛑?zhù)詩(shī)人們敏感的心，提醒著(zhù)他們意識到人生的短暫，歲月的無(wú)情。
【運用范例】
1、我多想握住你的手??！讓我感受一下這神奇的手。這手寫(xiě)下了多少千古鴻文！多少名詩(shī)在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫(xiě)照嗎?那句話(huà)我已爛熟于胸?！?a target="_blank">安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”無(wú)數人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷??？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心??？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。（《我想握住你的手》）
2、常常會(huì )想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛常常會(huì )想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉衰的劇變產(chǎn)生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國詩(shī)歌在社會(huì )劇變中的大課題?
所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著(zhù)一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著(zhù)腰，低著(zhù)頭，一點(diǎn)一滴地細數著(zhù)黎民百姓的苦難，然后蘸著(zhù)濃于墨的悲哀，含淚寫(xiě)下“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松?！案F則獨善其身”，多少人用這句話(huà)安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì )現實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走?？墒?，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。
翻開(kāi)杜甫的人生，不由得讓人想起這句話(huà)：“文章憎命達”。他仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當他幼年在自己的棗樹(shù)上爬上爬下，把笑聲灑滿(mǎn)整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏(yíng)弱的他也一定沒(méi)有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒(méi)把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著(zhù)“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高于傳統的儒家。儒家說(shuō)：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！倍鸥s不管窮達，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時(shí)代而泣，為百姓而歌的敘事詩(shī)中少見(jiàn)直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀(guān)平靜的視角冷眼旁觀(guān)，從一種不動(dòng)聲色的敘述中進(jìn)發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩(shī)不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩(shī)也許是杜甫最好的寫(xiě)照：在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。
都說(shuō)“男人鐵肩擔道義”，那么杜甫就是古往今來(lái)真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國歷史上一座文學(xué)與道義的高峰，讓人遠遠觀(guān)望，贊嘆不止。（《肩膀》）
3、少陵野老臺鑒：
我是對您仰慕已久的后生晚輩，我不敢妄稱(chēng)是您的知己，作為學(xué)生，也是忝列門(mén)墻，只能說(shuō)是您的“粉絲”。公元770年，您帶著(zhù)刻骨銘心的辛酸和壯志未酬的遺憾溘然長(cháng)逝，像一顆流星劃過(guò)大唐黑暗的夜空。時(shí)間流逝了將近一千二百年，可是您就像人類(lèi)文明金字塔尖的一顆鉆石熠熠閃光。也許您死不瞑目，可是我要說(shuō)：您死得其所，何必遺憾？
公元712年2月12日，您誕生的那一天漫天的風(fēng)雪昭示了您坎坷的一生和高潔的品行，您的血液里融匯了先祖西晉名將杜預的勇氣和祖父唐代詩(shī)人杜審言的傲骨。您飽讀經(jīng)書(shū)，躊躇滿(mǎn)志，本著(zhù)“奉儒守官”的人生信念去實(shí)現“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負，可是當您嘔心瀝血，懷經(jīng)天緯地之才，抱安邦定國之志一揮而就的試卷竟然被奸相李林甫（他蒙蔽唐玄宗說(shuō)“野無(wú)遺賢”）輕描淡寫(xiě)地付之一炬時(shí)，有什么比懷才不遇更讓您痛心疾首的呢？當您干謁豪門(mén)，遭人白眼，贈詩(shī)求薦時(shí)，有什么比寄人籬下更讓您辛酸屈辱的呢？（“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！保┊斈诎彩分畞y中兩手空空回到奉先縣探望妻兒，“入門(mén)聞號啕，幼子餓已卒”時(shí)，有什么比男子漢大丈夫不能養家糊口更讓您羞愧悲憤的呢？——蒼天何其薄也??？
時(shí)間在流逝，您的悲憤在堆積！您本來(lái)就把詩(shī)歌當作自己一生孜孜不倦的追求，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，可是“百年歌自苦，不見(jiàn)有知音”。輾轉飄零到夔州，疾病和衰老、寂寞和憂(yōu)傷、壓抑和苦悶緊緊包裹糾纏著(zhù)您，悲憤出詩(shī)人，您對詩(shī)歌藝術(shù)的探索更是精益求精，創(chuàng )作達到了隨心所欲、爐火純青的境界，寫(xiě)出了《秋興八首》和《閣夜》這樣蒼涼雄渾的巔峰之作，《登高》更是被明代學(xué)者胡應麟譽(yù)為“古今七言律詩(shī)第一”。您生逢亂世，居無(wú)定所、食不果腹，嘗盡辛酸、飽受磨難，您受苦受難的血淚史讓人嘆息扼腕！但是冷靜反思，在那樣一個(gè)腐朽昏庸的王朝，您即使封侯拜相，也不可能實(shí)現您的政治抱負，您的高潔孤傲甚至會(huì )招來(lái)殺身之禍。君不見(jiàn)您的知交中，房琯罷相、李白放逐，鄭虔客死臺州、李邕杖斃衙中，王昌齡貶謫夜郎、蘇源明餓斃長(cháng)安……您無(wú)法挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾——您是不幸的！而您胸中日益填塞激蕩的郁憤不平之氣，如奔涌的大河終于匯成詩(shī)歌的汪洋大海，您被后人尊為冠絕千古的“詩(shī)圣”。詩(shī)高君為峰，“一覽眾山小”。千百年來(lái)，除了“詩(shī)仙” 李白，沒(méi)有詩(shī)人能和您相提并論——您又是幸運的！ 您的個(gè)人遭際是如此的不幸，可是文學(xué)幸甚！華夏幸甚！人類(lèi)幸甚——您也幸甚！
尺短情長(cháng)，我無(wú)法表達對您的痛悼之情，就讓我在您的詩(shī)歌中尋章摘句，拼湊成四韻：
黃花泣露木蕭疏，重陽(yáng)登高思杜甫。巫峽風(fēng)疾槳聲斷，湘江日暮燈影孤。
劍門(mén)關(guān)外縱酒笑，岳陽(yáng)樓頭吞聲哭。大廈必傾何遺恨，詩(shī)凌絕頂死應足。
謹以此作告慰您的在天之靈！
時(shí)間在流逝，您構建的文學(xué)大廈，您樹(shù)立的精神豐碑與天地共存，與日月同輝！“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)”（韓愈）。
老杜，愿您在天堂里幸福安康！
家宏 頓首
公元2011年7月10日
（時(shí)間在流逝——給杜甫的一封信）
4、片布襤褸，獨向斜陽(yáng)嘆盡白頭；一支禿筆，破碎河山抒寫(xiě)憂(yōu)國憂(yōu)民。你的生命的左岸是清意人生，卻吹落秋風(fēng)，右岸是烽火三月，亦赤膽忠心，你憂(yōu)愁的目光是中間輕輕流淌的河，流過(guò)盛世，流過(guò)衰亡，流向永恒的未來(lái)。
曾經(jīng)的你是如何的少年意氣，英俊瀟灑，凌云直上而奪其志也，又如何的指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯?！皶?huì )當凌絕頂，一覽眾山小”是你的豪情溢滿(mǎn)山川，激蕩曠野；清風(fēng)千里，折桂蟾宮是你的壯志御風(fēng)而上，盡情揮灑；抑塞磊落之才是你的自信充塞心胸，誓比日月，可是此時(shí)，你的無(wú)限的瑰麗夢(mèng)想和激情昂揚，到哪里去了哪？
殘陽(yáng)如血般絢爛，努力著(zhù)把最后一絲余暉灑向他的江山，可黑暗早已吞沒(méi)了一切，吞沒(méi)了生死，吞沒(méi)了悲苦，吞沒(méi)了時(shí)間。你站在滾滾黃塵的咸陽(yáng)橋上，靜靜著(zhù)，靜靜著(zhù)，你聽(tīng)見(jiàn)“車(chē)轔轔，馬蕭蕭”后無(wú)法湮沒(méi)的撕心裂肺的痛苦與傷悲，“哭聲直上干云霄”藏著(zhù)再也解脫不了的哀怨與凄涼，天公感淚，雨聲啾啾，千里白骨，血河漂櫓又是怎樣的慘絕人寰！長(cháng)安城里的春雨淋濕了含苞的牡丹，也淋濕了你干裂的嘴唇，卻淋不濕無(wú)盡的烽火和千里的斷壁殘垣，城春草木那一抹血淚的殘綠，利劍一般刺痛著(zhù)你的心，我聽(tīng)見(jiàn)你的心碎了一地！到處是硝煙彌漫，到處是你死我活，到處是血流成河，可我分明看見(jiàn)，你的傷悲的眼里閃爍著(zhù)淚花，你的淚落在我的手掌上，便是了一地悲涼，我再望時(shí)，風(fēng)里邊飄揚著(zhù)你滿(mǎn)頭白發(fā)的影子和凋敝的衣衫。
月光如白霜般灑在你的茅屋上，露從今夜白，心卻如枯草在囂狂的秋風(fēng)里瑟瑟發(fā)抖，草后的人影也更為枯瘦，你的抖動(dòng)的手上是歲月的痕跡，凌亂的銀發(fā)訴說(shuō)著(zhù)悲難，我悄悄地走進(jìn)你，輕撫著(zhù)你的白發(fā)，靜靜地望著(zhù)你，望著(zhù)你，可我知道，悲苦已被時(shí)間的洪流無(wú)聲卷走，剩下的，便是你的希冀與堅強，你的大唐的廣廈風(fēng)雨飄搖中安如山。你便這樣坐著(zhù)，坐著(zhù)，我輕輕地幫你閉上眼睛，我的手——便濕了！
我站在你的面前千百年輪回，望著(zhù)花開(kāi)花落，云卷云舒，永遠守望著(zhù)——永遠的杜甫?。◤埛病队肋h的杜甫》）
5、深宮里挑燈問(wèn)卜，目光中滿(mǎn)是烽火晃動(dòng)。那些皚皚白骨，怎么就站起來(lái)，翩翩起舞？琵琶弦上臥著(zhù)的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬(wàn)將士，三千里連營(yíng)以及呼嘯而過(guò)的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周?chē)窈竦乃仔?，你?-----一個(gè)小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)只能躲進(jìn)黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無(wú)垠的草原，浩蕩無(wú)涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì )化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族；你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代。所以，兩千年之后，歷史，這個(gè)多災多難的嬰兒，依然期待著(zhù)你的哺育。 錦衣玉食，從不曾贏(yíng)得你滿(mǎn)足的一笑，繡摟畫(huà)閣，從不曾還給你自由的夢(mèng)境、年年歲歲，桃花自開(kāi)自落，何曾等到過(guò)半只蜂蝶？你早已看透，這個(gè)隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠。 匈奴和親的消息傳至長(cháng)安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對戰戰兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監淺淺一笑，接過(guò)圣旨，也接過(guò)了歷史 沒(méi)有過(guò)問(wèn)琳瑯滿(mǎn)目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛(ài)的琵琶，跨出宮門(mén)，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿(mǎn)意的笑了 你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對灞橋兩側的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、漫漫長(cháng)路，凜凜寒風(fēng)，一列嚴整的馬隊行進(jìn)在蒼茫的天地間、車(chē)輪碾過(guò)，兩道車(chē)轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長(cháng)安、那時(shí)的你，一定沒(méi)有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動(dòng)冰弦，風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂(lè )章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕、兩個(gè)民族的恩怨，最終要讓一個(gè)纖弱的女子來(lái)承擔、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發(fā)母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝……那塞外風(fēng)沙中的身影，幻化成分隔戰爭與和平的標點(diǎn)，印上《漢書(shū)》的扉頁(yè)。 你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿(mǎn)血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬(wàn)里云天。 從此，長(cháng)河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、
家宏 頓首
公元2011年7月10日
（時(shí)間在流逝——給杜甫的一封信）
聯(lián)系客服
