語(yǔ)文老師怎樣提高語(yǔ)文素養
——給語(yǔ)文老師的一次講座提要
素養，指一個(gè)人平日的修養。語(yǔ)文素養指一個(gè)人平日的語(yǔ)文修養，一個(gè)語(yǔ)文老師平時(shí)的語(yǔ)文修養。我認為，一個(gè)語(yǔ)文老師平時(shí)的語(yǔ)文修養應包括思想素養、專(zhuān)業(yè)素養和人文素養。
一、思想素養文以載道，我說(shuō)師以載道，教書(shū)育人，首先教師要有高尚的師德，高尚的人格修養……
二、專(zhuān)業(yè)素養
1、語(yǔ)文知識素養 首先說(shuō)說(shuō)本人對語(yǔ)文課堂教學(xué)的追求。三性（受六十年代《羊城晚報》的啟發(fā)）：思想性（不離道德人文方向）、知識性（語(yǔ)文教學(xué)的功利終極目標）、趣味性（只有有了趣味性，才能激發(fā)興趣，才更有激情鉆研知識掌握知識）。
要鑄造“三性”課堂，必須要有扎實(shí)的語(yǔ)文功底（字、詞、句、篇，語(yǔ)、修、邏、文），淵博的學(xué)識，課堂上才能駕輕就熟，，揮灑自如，旁征博引，左右逢源……——這就是過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養。(講《天山景物記》聯(lián)系地理知識；講《人民解放軍占領(lǐng)南京》聯(lián)系《鴻門(mén)宴》、李賀《金銅仙人辭漢歌》里的詩(shī)句“天若有情天亦老”、毛澤東《將革命進(jìn)行到底》引用伊索寓言《農夫和蛇的故事》回答斯大林給中國革命出的錯誤主意——以長(cháng)江為界南北中國分治問(wèn)題；講“邏輯常識”，多方面引用（邏輯推理中不完全歸納法的“簡(jiǎn)單枚舉法”較抽象，用華羅庚《數學(xué)歸納法》中不斷假設不斷推理的生動(dòng)論例；勾股定理開(kāi)始是怎樣用簡(jiǎn)單枚舉法推理得到后又嚴密論證……)深入淺出,生動(dòng)深刻地說(shuō)明問(wèn)題。
“三性”課堂以知識性為主，趣味性為知識性服務(wù)。
關(guān)于提高語(yǔ)文知識素養的幾點(diǎn)思考。
①博覽群書(shū) 讀讀名著(zhù)，讀讀詩(shī)歌、散文……修養心性，陶冶情趣，豐富自己的課堂。比如，教《面朝大海，春暖花開(kāi)》能多講點(diǎn)海子，教《致橡樹(shù)》能多講點(diǎn)舒婷、朦朧詩(shī)、北島、顧城……，其他如經(jīng)濟、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、歷史、地理、科普、軍事……都得讀一點(diǎn)，并做點(diǎn)積累，（不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，動(dòng)筆的過(guò)程，就是信息整理的過(guò)程，包括平時(shí)的一些思考，一些靈感，及時(shí)記下來(lái)，這是一個(gè)很重要的學(xué)習品質(zhì)。）
②勤寫(xiě)文章寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)歌，寫(xiě)點(diǎn)散文，寫(xiě)點(diǎn)隨筆（或是教學(xué)筆記），寫(xiě)點(diǎn)教學(xué)論文。（有句流行話(huà)：老婆是別人的好，孩子是自己的好，文章是自己的好。老婆是別人的好，這是男人的弱點(diǎn)，文章是自己的好，把文章跟孩子相提并論，可見(jiàn)文章在人們心目中的重要。自己的文章給自己帶來(lái)一種成就感。)
③做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，研究探討一些問(wèn)題（寫(xiě)文章也是一種研究探討）做學(xué)問(wèn)提倡批判精神，不惟讀書(shū)，不輕信，敢懷疑，不惟上，不盲從。章熊座右銘：①黑格爾：存在是合理的，要不，它為什么存在這么久？②魯迅《狂人日記》：“從來(lái)如此就對么？”要敢于懷疑，獨立思考，此兩者結合，是做學(xué)問(wèn)的態(tài)度?！?/span>
④勤于總結，經(jīng)常反思。經(jīng)?？偨Y反思自己的教學(xué)，對提高語(yǔ)文素養，改進(jìn)教學(xué)是很重要的。舉個(gè)例子。我是提倡教學(xué)兩思（教前思和教后思）的。一次講舒婷的《致橡樹(shù)》，談到朦朧詩(shī)，談到北島、顧城……許多學(xué)生去圖書(shū)館借當代詩(shī)歌來(lái)讀（喜歡當代詩(shī)歌）——以此為契機，誘導閱讀興趣——從朦朧詩(shī)→小說(shuō)→影視……吸引了學(xué)生，讀書(shū)熱情異常高漲。于是我經(jīng)過(guò)思考，決定每周用一節課講當代文學(xué)的精品（當然老師要讀了），效果很好。這就是教后思的功效。
2、語(yǔ)言素養
①語(yǔ)言是教學(xué)的職業(yè)要求。
②教學(xué)的語(yǔ)言應該是信、達、雅（真實(shí)、真誠、通達、明確、雅致，有點(diǎn)文采）
③語(yǔ)言對教師的重要性。A、錘煉語(yǔ)言的過(guò)程也是錘煉思想的過(guò)程。一個(gè)人的語(yǔ)言蒼白也反映思想的蒼白。培養學(xué)生語(yǔ)言的敏感性，積累大量的語(yǔ)言，能豐富學(xué)生的精神世界。所以，教師首先要修煉自己的語(yǔ)言，豐富自己的語(yǔ)言。B、要明白語(yǔ)言的創(chuàng )造性比規范性更重要。學(xué)生在語(yǔ)言創(chuàng )造過(guò)程中有不規范的語(yǔ)言現象不必大驚小怪，而應給給予鼓勵（鼓勵創(chuàng )造性而不是鼓勵不規范）。這是講如何對待學(xué)生語(yǔ)言的問(wèn)題，教師的語(yǔ)言當然要求規范。
因此，教師特別是語(yǔ)文教師，語(yǔ)言的錘煉很重要，認為要做到表真情、簡(jiǎn)練、通達、有文采
④朗讀語(yǔ)言。語(yǔ)文老師的朗讀語(yǔ)言非常重要，一些課文通過(guò)我們再創(chuàng )造的朗讀，往往能調動(dòng)學(xué)生的感情，加深理解，特別是一些詩(shī)歌、散文，教師優(yōu)美的朗讀，創(chuàng )造一種情感氛圍，增強感染力——這都得益于我們的朗讀語(yǔ)言。語(yǔ)文老師的朗讀可以擴張到課外。李鎮西老師常給學(xué)生朗讀課外文章，如路遙的《在困難的日子里》。
三、人文素養
1、語(yǔ)文學(xué)科跟其他學(xué)科不同，它的人文性很突出。我認為語(yǔ)文學(xué)科兼有工具性、功利性和人文性。
通過(guò)語(yǔ)文的熏陶，培養學(xué)生健康的人格，堅強的意志，修身處事的原則，對人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正確判斷的品質(zhì)……都為語(yǔ)文學(xué)科獨占鰲頭。
2、所以我認為語(yǔ)文素養應包括人文素養，語(yǔ)文老師應具有良好的人文素養。我個(gè)人覺(jué)得語(yǔ)文老師應修煉以下人文素養：
①當你走進(jìn)教室時(shí)應保持精神飽滿(mǎn)，帶著(zhù)期待。
②要求做到六個(gè)學(xué)會(huì )：
學(xué)會(huì )等待。等待也是一種美德，教育不能急于求成，如果急于求成，有時(shí)會(huì )欲速不達。
學(xué)會(huì )分享。真正高貴的精神是樂(lè )于分享，非自我為中心。
學(xué)會(huì )寬容。寬容本身就是一種道德，“躬自厚而薄責于人”
學(xué)會(huì )選擇。選擇正確的，選擇真善美。
學(xué)會(huì )合作。君子和而不同，小人同而不合。
學(xué)會(huì )創(chuàng )新。你會(huì )創(chuàng )新，你教的學(xué)生才會(huì )創(chuàng )新。
③做到六個(gè)講一點(diǎn)：
講一點(diǎn)享受，無(wú)愧于自己，要善待自己。
講一點(diǎn)奉獻，無(wú)愧于他人。
講一點(diǎn)真情，無(wú)愧于朋友。（現在是真情的逃亡，良知隱逸的時(shí)代。）
講一點(diǎn)責任，無(wú)愧于社會(huì )群體。
講一點(diǎn)博愛(ài)，無(wú)愧于人類(lèi)。（人類(lèi)的歷史是一部互相殘殺的血腥的歷史。中國幾千年來(lái)都是從自相殘殺中走過(guò)來(lái)的。從大方面看，少有博愛(ài)。引例：電影《細細的紅線(xiàn)》）
講一點(diǎn)信仰，無(wú)愧于天地。
3、有人認為有理想的、有良好人文素養的語(yǔ)文教師應是（肖川語(yǔ)）：
嚴正而又寬容
深邃而又單純
執著(zhù)而又瀟灑
真誠而又練達
豪放而又儒雅
平實(shí)而又偉大
正是：有筆有書(shū)有肝膽，亦狂亦俠亦溫文
