千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生
——詠史懷古詩(shī)鑒賞教案
【教學(xué)設想】
如何指導學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌賞析，解答詩(shī)歌鑒賞題？各類(lèi)資料習慣采用以考點(diǎn)為訓練點(diǎn)，分形象、語(yǔ)言、技巧、思想內容和觀(guān)點(diǎn)態(tài)度等幾點(diǎn)組織復習，效果并不理想。如果以詩(shī)歌內容為標準進(jìn)行分類(lèi)訓練，使學(xué)生掌握各類(lèi)詩(shī)詞的特點(diǎn)，再輔之以考點(diǎn)訓練，其效果將會(huì )如何？系列教案分知識梳理課、詩(shī)詞助讀課、考點(diǎn)訓練課、分類(lèi)訓練課、綜合訓練課等課型。其它課型教例較多，因而，本系列教案側重分類(lèi)鑒賞訓練。
教學(xué)思路：課本復習→特點(diǎn)歸納→考題精選→解題指導→遷移訓練。
【教學(xué)目標】
（一）知識目標
1、掌握詠史懷古詩(shī)的思想內容和藝術(shù)特色；
2、學(xué)習詠史懷古詩(shī)的解題方法與技巧。
（二）能力培養目標
1．探究把握此類(lèi)詩(shī)歌主旨的一般方法。
2．培養學(xué)生準確鑒賞詠史懷古詩(shī)的能力。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)培養目標
1．感受我國古代文人強烈的社會(huì )責任感和使命意識，繼承其優(yōu)秀的文化傳統，增強為民族振興而努力的使命感和社會(huì )責任感。
2．感受詩(shī)歌的魅力，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養良好的審美情趣。
重點(diǎn):探究把握此類(lèi)詩(shī)歌主旨的一般方法。
難點(diǎn):掌握詠史懷古詩(shī)的思想內容和藝術(shù)特色；
一．導入：
中國傳統文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來(lái)所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀(guān)、選材與寫(xiě)作手法。
自古以來(lái)，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩(shī)人們，而這些仕途總是不順的詩(shī)人就不自覺(jué)地轉而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬(wàn)古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來(lái)高考也常涉及此類(lèi)詩(shī)歌。
二．點(diǎn)擊概念
懷古詠史詩(shī)是詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠、詠嘆史實(shí)、懷念古跡引發(fā)出對時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類(lèi)詩(shī)由于多寫(xiě)古人往事，且多用典故，手法委婉，容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩(shī)人們對歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余” ，使詩(shī)作文短意長(cháng)、含蓄蘊藉，令人回味再三。
欣賞這類(lèi)詩(shī)歌，我們往往要了解的是作者寫(xiě)了怎樣的古人、往事，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這個(gè)古人、這段往事，他在詩(shī)中表現出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運用什么方法來(lái)表達的。
三．知識鏈接
㈠詠史懷古詩(shī)歌的含義和歷史源流：
⒈詠史懷古詩(shī)的含義：
詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫(xiě)對象，對歷史人物的功過(guò)、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側重，詠史詩(shī)多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩(shī)多是登臨舊地有感而發(fā)之作。
⒉詠史懷古詩(shī)的源流：
詠史懷古詩(shī)的產(chǎn)生源遠流長(cháng)。詩(shī)騷中已見(jiàn)一些關(guān)于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩(shī)還有差別。
A、班固的《詠史》，被認為是中國詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)的是漢文帝時(shí)期緹縈舍身救父的故事，在寫(xiě)法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩(shī)寫(xiě)得“質(zhì)木無(wú)文”。
B、左思《詠史》八首，真正實(shí)現了“詩(shī)”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較好地結合在一起，使詠史詩(shī)體格一新。
㈡唐代詠史懷古詩(shī)論析：
⑴初唐詠史懷古詩(shī)：
以史為鑒，詠寫(xiě)故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩(shī)的一個(gè)重要主題。此類(lèi)詩(shī)作多隱括史事，興寄的成分較少。
此外，借史來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的懷抱，也是初唐詠史詩(shī)的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。
⑵盛唐詠史懷古詩(shī)：
盛唐詠史懷古詩(shī)寄托了詩(shī)人們對功名的熱望，表現他們積極進(jìn)去的熱切心態(tài)。如王維《西施詠》《夷門(mén)歌》，李白《古風(fēng)》其十、《登金陵鳳凰臺》，即此類(lèi)。杜甫的詠史詩(shī)借詠史抒發(fā)自己對社會(huì )的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。
⑶中唐詠史懷古詩(shī)：
中唐是詠史懷古詩(shī)的繁榮期，不但出現大量作家作品，而且總體水平較高。此時(shí)的詩(shī)歌多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針貶時(shí)弊，寄托懷抱。
劉禹錫是此時(shí)詠史詩(shī)人之冠?！稙跻孪铩贰督鹑綉压拧范伎胺Q(chēng)傳世名作。
⑷晚唐詠史懷古詩(shī)
晚唐詠史懷古詩(shī)尤為發(fā)達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來(lái)，追憶與感傷成為此時(shí)詠史懷古詩(shī)的主要內容。
李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩(shī)人，李詩(shī)主要有《詠史》《楚吟》《過(guò)楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時(shí)名作。
㈢宋代詠史懷古詞論析：
詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉入對現實(shí)的憂(yōu)慮。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》借詠懷周瑜來(lái)抒發(fā)自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河?金陵懷古》蘊涵著(zhù)濃郁的歷史滄桑感，在寫(xiě)作上善于化用前人詩(shī)句。
南宋詠史懷古詞多借古說(shuō)今，抒發(fā)北伐抗金的志向，風(fēng)格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》、《永遇樂(lè )?京口北固亭懷古》、《水龍吟?過(guò)南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結合在一起，劉過(guò)的《六州歌頭》（鎮長(cháng)淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統治者偏安思想。
㈣詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)：
⒈形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
⒉寫(xiě)法上，詠史詩(shī)常常運用典故，或寫(xiě)景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。
⒊詩(shī)歌的內容一般為：描寫(xiě)此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)感慨；
⒋詠史懷古詩(shī)詞的藝術(shù)特征：
1）“詩(shī)”與“史”的結合：文學(xué)性與歷史性的統一 ；
2）“詠史”與“言志”的結合：對現實(shí)政治的強烈關(guān)注；
3）“古”與“今”的結合：多維的時(shí)空組合 。
四．詠史懷古詩(shī)的主題歸納
懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來(lái)高考也常涉及此類(lèi)詩(shī)歌。而懷古詩(shī)的結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。
臨古地——A.前代的都城：咸陽(yáng)、長(cháng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京
B.發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河
C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳
D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。
㈠懷人傷己
作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。
1．對比失落型
有的懷古詠史詩(shī)著(zhù)眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類(lèi)詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。
如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。強烈的對比生發(fā)出濃重的“人生如夢(mèng)”的感慨，今世之無(wú)奈卻只能在清風(fēng)明月間買(mǎi)醉。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長(cháng)久的生命。
蘇武廟
蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩芒然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年②。
茂陵不見(jiàn)封侯?、?，空向秋波哭逝川。
【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。”“非甲帳”意指漢武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節歸來(lái)，漢宣帝賜他爵關(guān)內侯，食邑三百戶(hù)。
這是一首吊古詩(shī)，是詩(shī)人瞻仰蘇武廟時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)人見(jiàn)到了些什么？想到了些什么？抒發(fā)了什么思想感情？
詩(shī)人見(jiàn)到了蘇武廟的古祠高樹(shù)。先是想到了蘇武“魂銷(xiāo)漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見(jiàn)漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫(xiě)入“消魂”二字。頷聯(lián)繼而追思蘇武當年，用工整的句子繪成了兩幅畫(huà)面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫(xiě)了蘇武幽禁在異域的漫長(cháng)歲月。頸聯(lián)想到蘇武歸來(lái)，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。尾聯(lián)遙想蘇武歸來(lái)后哭悼武帝。本詩(shī)“見(jiàn)”是發(fā)端，而后全是想象，追思歷史。抒發(fā)了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。
這種懷人有時(shí)不僅僅傷己，還傷同時(shí)代的人，如李清照的《絕句》：
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東!
作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當時(shí)南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個(gè)聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩(shī)作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時(shí)代呼喚英雄。
過(guò)陳琳墓
曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)此墳。詞客有靈應識我，霸才無(wú)主始憐君。
石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書(shū)劍學(xué)從軍。
這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著(zhù)名的建安七子之一，擅長(cháng)章表書(shū)記。初為大將軍何進(jìn)主簿，曾向何進(jìn)獻計誅滅宦官，不被采納；后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書(shū)檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩(shī)就是憑吊陳琳墓有感而作。
全詩(shī)貫串著(zhù)詩(shī)人自己和陳琳之間不同的時(shí)代、不同的際遇的對比，即霸才無(wú)主和霸才有主的對比，青史垂名和書(shū)劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。
南鄉子?登京口北固亭有懷
何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。
1.這首詞是就哪一段史實(shí)發(fā)出感懷的?表達出作者怎樣的思想感情?
這首《南鄉子?登京口北固亭有懷》是就三國吳蜀聯(lián)合抗曹的事跡發(fā)出感懷的。辛棄疾重游東吳故地，登上北固樓，回顧“三國”時(shí)期吳蜀聯(lián)合抗曹的舊事，懷念當年雄踞一方的孫權，他是多么希望南宋王朝能夠重演這段歷史，奮起抗金，收復北方失地啊!然而現實(shí)卻難遂人愿，他只有無(wú)限感慨，抱憾終身。詩(shī)作表達的就是一種悵惘和郁悶的心情。
2.首詞在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)?
這首詞三問(wèn)三答，自相呼應，跌宕起伏，層次分明。詩(shī)人從大處落筆，視野十分開(kāi)闊，氣魄極其宏大雄壯。詞中融經(jīng)鑄史，借古諷今，表面上是稱(chēng)贊孫權為天下英雄，實(shí)際上譴責南宋主和派的昏庸怯懦。“生子當如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達出對當權者無(wú)抗金復國之志的遺憾和憤慨。
2．同病相憐型
自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實(shí)則借賈誼來(lái)寫(xiě)自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強化了詩(shī)人懷才不遇的感慨。
蜀 相
蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
詩(shī)人幽幽思古，感慨萬(wàn)千，遙念諸葛亮一生，為他的業(yè)績(jì)和精神所感動(dòng)；盛贊劉備的禮賢下士和諸葛亮的雄才大略以及君臣相契、如魚(yú)得水的情景。結尾兩句，詩(shī)人想到諸葛亮多次北伐，情系匡復漢室，具有統一中國的雄心大計，可惜操勞過(guò)度，死于軍中。對此詩(shī)人充滿(mǎn)了哀思與痛惜之情。因此，這不僅是一首詠史詩(shī)，而且將詠史與諷今、詠人與寫(xiě)己有機結合起來(lái)。寫(xiě)諸葛亮雄才大略，就是希望當朝出現類(lèi)似的英雄來(lái)平定天下；寫(xiě)劉備三顧茅廬，就是諷喻當朝皇帝不要猜忌賢才、黑白不辨；寫(xiě)諸葛亮的未捷先死，就是抒發(fā)自己壯志不伸、一生潦倒的悲憤。因而詠史詩(shī)更顯得情韻豐蘊、意義深遠，富有現實(shí)主義的精神。
㈡懷古傷今
古代詩(shī)人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會(huì )生活上。詩(shī)人們常借寫(xiě)古跡、古事來(lái)表達對現實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿(mǎn)、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現了對現實(shí)的強烈關(guān)注?，F實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據古跡或古事的現狀可分以下幾類(lèi)：
1．昔盛今衰型
既然是懷古詠史，現實(shí)的不盡人意就難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類(lèi)詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現實(shí)的不滿(mǎn)甚至批判，多借古諷今；或憂(yōu)國傷時(shí)，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂(yōu)國家民族的前途命運。
尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩(shī)的一個(gè)專(zhuān)題。
過(guò)去的繁華隨風(fēng)遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如登金陵鳳凰臺
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
吳宮中的花草，都已埋沒(méi)在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時(shí)的貴族，更已變成一座荒涼的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
詩(shī)人借憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。”
這類(lèi)詩(shī)作既憂(yōu)國傷時(shí)，揭露統治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔憂(yōu)國家民族的前途命運。
憶昔
昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿(mǎn)樓。銀燭樹(shù)前長(cháng)似晝，露桃花里不知秋。
西園公子名無(wú)忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢(mèng)，夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東流。
[注][1]西園公子：曹魏時(shí)，曹丕，曹植為公子時(shí)曾居“西園”，在此夜宴文士。
[2]無(wú)忌：戰國時(shí)魏國公子信陵君的名字。
[3]莫愁：相傳是南國一善歌少女的名字。樂(lè )府詩(shī)《莫愁樂(lè )》云：“莫愁在何處？莫愁石城西。”石城即今南京。
（1）這首詩(shī)巧用典故，語(yǔ)涉雙關(guān)，以頸聯(lián)（五、六兩句）為例，就其中一種手法做簡(jiǎn)要分析，（3分）
詩(shī)人把諷喻唐末王孫貴族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君這些歷史上值得稱(chēng)道的風(fēng)流人物身上，這是用典；詩(shī)人用傳說(shuō)中善歌少女的名字，諷喻浮華女子不解國事艱難，深寓“隔江猶唱后庭花”的沉痛，也是用典。
詩(shī)人不把“無(wú)忌”作專(zhuān)名看，取其“無(wú)所顧忌”“肆無(wú)忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。
（2）“夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東流”一句用了什么手法，抒發(fā)了作者怎樣的情感？（3分）
用借景抒情的手法，抒發(fā)了對唐王朝頹勢難挽，行將覆滅的悲傷。（從作者個(gè)人角度回答，抒發(fā)了身世滄桑之痛，亦可。）
2．物是人非型
昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來(lái)幻夢(mèng)似的感覺(jué)，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
全詩(shī)通篇寫(xiě)景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩(shī)基調凄涼不堪，句句都融合著(zhù)詩(shī)人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。
金陵圖
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)的首句寫(xiě)金陵雨景，渲染氛圍；二句寫(xiě)六朝往事如夢(mèng)，臺城早已破??；三、四句寫(xiě)風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語(yǔ)言含蓄蘊藉，情緒無(wú)限感傷。
㈢理性反思
前兩類(lèi)詩(shī)歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來(lái)，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實(shí)的獨特觀(guān)點(diǎn)，啟迪世人。
這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個(gè)人意識。
⒈借古諷今，別有寄托：
借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂(lè )/過(guò)度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。
如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。
上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂(lè )而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。
②或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實(shí)的獨特觀(guān)點(diǎn)，啟迪世人。
如唐代杜牧的《赤壁》：
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首詩(shī)作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀(guān)。詩(shī)的構思極為精巧，議論新穎獨特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。
我們不妨以寫(xiě)項羽的兩首絕句為例來(lái)加以深入探討：
題烏江亭 杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
烏江亭
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？
秦末楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過(guò)歷史的煙塵，剖析他失敗的原因，從中引出某些歷史借鑒。杜牧以詩(shī)人的眼光，從敗不餒的角度立意，指出出色的戰將自當勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創(chuàng )、陷絕境時(shí)，更應“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩(shī)在為項羽的失敗同情、惋惜之余，又對他的剛愎自用，缺乏自知不無(wú)諷刺。尤為人激賞的是，詩(shī)人借題發(fā)揮，道出一個(gè)頗有積極意義的命題：百折不撓，才能成功。
王安石以政治家的眼光，從當時(shí)形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會(huì )再有成功的希望。開(kāi)篇以史實(shí)扣題，指出項羽的失敗實(shí)在是歷史的必然。三、四兩句以辛辣的反問(wèn)指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這么一個(gè)失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣(mài)力嗎？“卷土重來(lái)”實(shí)在是癡人說(shuō)夢(mèng)而已。王詩(shī)辛辣冷峻，抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個(gè)根本，可以說(shuō)是一針見(jiàn)血。他毫不留情地指出項羽失敗的最根本原因，頗具政治家的眼光。
五．鑒賞方法指要
首先，弄清史實(shí)，疏通文意。
讀懂詠史懷古詩(shī)，對作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。
如劉禹錫的《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷在南京，東晉時(shí)是高門(mén)士族的聚居區，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權門(mén)現在已居住著(zhù)尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊涵其中的詩(shī)意。
其實(shí)，高考詩(shī)詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現過(guò)，比如1996年考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》：
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，，一分江東。
赤壁之戰這段歷史，在課本和讀本中屢見(jiàn)不鮮。1991年考的文天祥的《念奴嬌》（也有人認為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等。由此我們可以悟出這樣一個(gè)道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習中所出現過(guò)的歷史人物和事件、典故都應牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著(zhù)名詩(shī)人的大體經(jīng)歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩(shī)人創(chuàng )作該篇時(shí)的背景之情況下，也能做個(gè)大體的猜測，不至于兩眼抹黑。因為這是最基本的，所以就不再詳加闡述。
例如，我們可以用辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。
出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話(huà)各表現了什么？”就必須運用本段所談到的方法回答曰：“以張翰、劉備兩個(gè)典故表達自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話(huà)抒發(fā)了英雄失意，年華虛擲的的痛苦。”
當然，懷古詩(shī)詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識，如詩(shī)中的景物描寫(xiě)，則要結合運用寫(xiě)景詩(shī)詞的鑒賞方法，又如詩(shī)詞中所用的修辭手法，和其他類(lèi)型的詩(shī)的用法一樣，就不一一細說(shuō)了。
其次，要領(lǐng)悟感情。
詩(shī)家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，通過(guò)昔盛今衰，古今變化，來(lái)借古諷今；一種是感慨個(gè)人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過(guò)贊揚古人建功立業(yè)的事跡，表達自己建功立業(yè)的心情，同時(shí)，委婉地對現實(shí)進(jìn)行批評，感情成分較濃。在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。
如杜甫《詠懷古跡》：
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
杜甫為什么追念王昭君呢？其實(shí)，這是沒(méi)有找到二者的對接點(diǎn)：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來(lái)材大難為用”的悲劇命運。詩(shī)中的明妃就是詩(shī)人自己，詩(shī)人自己就像當年的明妃。抓住此對接點(diǎn)，就不難揣摩出詩(shī)作的含義。
如元張養浩的小令《山坡羊?潼關(guān)懷古》：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
全詞開(kāi)篇寫(xiě)景，中間抒情，寄寓著(zhù)作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會(huì )的本質(zhì)，充分表現了作者愛(ài)民如子的崇高精神。作者行進(jìn)在潼關(guān)路上，聯(lián)想起關(guān)中災民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結論性的詩(shī)句，短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規律，力敵千鈞，內涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發(fā)聵，閃耀著(zhù)高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實(shí)為“傷今”，表現了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰斗性和現實(shí)性。
再次，分析技巧，體察詩(shī)心。
詠史懷古詩(shī)歌的寫(xiě)作一般是先敘事寫(xiě)景，極力鋪墊；后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。不同的寫(xiě)法，是由不同的主題決定的。
懷古詠史詩(shī)的寫(xiě)法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻庭的“敢惜妾身歸異國，漢家長(cháng)策在和番”(《王昭君》)，對漢元帝統治的無(wú)能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌?赤壁懷古》。在章法上，或作正反對比，或是側面烘托，不一而足。
如：
越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣，
宮女如花滿(mǎn)春殿，至今只有鷓鴣飛。
將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對比，寫(xiě)人事的變化，盛衰的無(wú)常。
小結：鑒賞詠史詩(shī)三步曲
所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）
為什么要寫(xiě)這個(gè)古人這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現出什么態(tài)度（體悟感情）
這種態(tài)度運用什么方法表達 （分析技巧）
六．實(shí)戰演練
㈠閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
青山依舊，環(huán)繞著(zhù)六朝故都。潮水一次次地拍打著(zhù)空城，又寂寞地退了回去。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
秦淮河水東邊那輪明月仍舊和六朝時(shí)一樣，深夜穿過(guò)女墻，照著(zhù)這荒涼殘破的故都。
這首詩(shī)借描寫(xiě)石頭城的蕭條景象，寄托著(zhù)國運衰微的感慨。
1、白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之詩(shī)人無(wú)復措詞矣。”試以“潮打空城寂寞回”一句，對本句的修辭作簡(jiǎn)要分析。
此句使用擬人手法，表面寫(xiě)潮，實(shí)為寫(xiě)人，寫(xiě)人的心境，寫(xiě)人的感慨。潮水拍打著(zhù)城郭，仿佛也覺(jué)察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著(zhù)寒心的嘆息默默退去?？墒窍氘敵?，這里曾經(jīng)過(guò)六代豪奢，曾經(jīng)是那么的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對著(zhù)這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當年的繁華留不下一點(diǎn)痕跡?可以說(shuō)，詩(shī)人在貌似平實(shí)的寫(xiě)景中，卻飽含著(zhù)多少難言的情懷，多少深刻的歷史教訓?？芍^字字千鈞，撼人心魄。
2.
在這里詩(shī)人把月亮看做歷史的見(jiàn)證人。詩(shī)人稱(chēng)它為“舊時(shí)月”，因為它照見(jiàn)過(guò)六朝腐朽的統治者在秦淮河游樂(lè )的情形，照見(jiàn)過(guò)當年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜只有多情的月亮還是舊情不改，穿過(guò)女墻照過(guò)來(lái)，可這已經(jīng)是一座空城了。詩(shī)人無(wú)盡的慨嘆含于其中。
3.
（劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現了“牛李黨爭”，宦官專(zhuān)權依然如故；地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。）
這首詩(shī)的主旨仍然是諷喻現實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國運衰微的感嘆，希望當時(shí)唐朝的統治者能以之為前車(chē)之鑒。
㈡閱讀吳激的《人月圓》，完成詞后問(wèn)題。
南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？
恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！
這首詞整個(gè)化用前人成句典故而成，指出劃線(xiàn)句子化用的成句(包括作者及出處)，說(shuō)說(shuō)這兩句詞表現了作者怎樣的思想感情？
“舊時(shí)”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫(xiě)如今江山易主，人事已非，表達作者的亡國之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩(shī)句“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達作者的身世淪落之痛和家國覆亡之恨。
㈢閱讀下面懷古詠史詩(shī)，完成以下題目。
赤
折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詠史?赤壁
烈火西焚魏帝旗，周郎開(kāi)國虎爭時(shí)。
交兵不假揮長(cháng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。
1．兩詩(shī)中的“周郎”指的是周瑜，后一詩(shī)中的“魏帝”指的是曹操。
2．兩首詩(shī)吟詠的都是三國時(shí)候赤壁之戰的歷史，而兩位作者對“周郎”的態(tài)度并非一致，區別何在?
杜詩(shī)慨嘆周瑜僥幸成功，胡詩(shī)贊美了年輕統帥周瑜的功績(jì)。
3．杜牧詩(shī)前兩句寫(xiě)了什么?與胡曾詩(shī)在寫(xiě)法上有什么不同?
杜牧詩(shī)開(kāi)頭描寫(xiě)發(fā)現舊日武器，磨洗辨認朝代的場(chǎng)景，引起人們冷靜的歷史沉思。胡曾詩(shī)卻是直接陳述歷史，表達對英雄的熱情贊頌。
七．鏈接高考
1.2004年高考全國卷之四（青海）
江城子
晚日金陵異草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼惺继K臺上月，如西子鏡照江城。
[注] 姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長(cháng)夜作樂(lè )之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。
這首詞明寫(xiě)眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無(wú)情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結合全詩(shī)加以賞析。
“水無(wú)情”明寫(xiě)落日余輝中金陵城外長(cháng)江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無(wú)情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復返。“空有”明寫(xiě)六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。
2.閱讀下面這兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。
汴河曲
汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。
行人莫上長(cháng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。
汴河懷古
盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。
若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多？
[注]①汴河：即通濟渠，隋煬帝時(shí)開(kāi)挖的大運河的一段。 ②隋家：隋王朝。③水殿龍舟：當年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的船只。 ④不較多：差不多。
⑴ 兩首詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫(xiě)的重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請作簡(jiǎn)要分析。
李詩(shī)重在通過(guò)敘寫(xiě)汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了對隋王朝衰亡的感慨（喻傷今之意）。皮詩(shī)看似為汴河洗刷“罪名”，實(shí)則巧妙地對亡國之君進(jìn)行了強烈的斥責。
⑵ 這兩首詠史詩(shī)的表達方式各有側重，請分別加以說(shuō)明。
李詩(shī)以描寫(xiě)為主，觸景生情；皮詩(shī)以議論為主，欲奪故予，角度獨特。
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