香港三日本三级少妇三级99_ 《莊子》養生的三重境界

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莊子生于公元前369年的戰國時(shí)期，逝于約公元前286年，據資料稱(chēng)，在當時(shí)人均壽命僅有30多歲的情況下，莊子活到了84歲，是稀罕的高壽者。

莊子關(guān)于養生的思想深邃而獨特，并非簡(jiǎn)單的“養生保健，延年益壽”，而是通過(guò)“養身”“養神”“養心”，最終達到身心與道合一的逍遙境界。

01 順以養身

緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養親，可以近年。（《莊子·養生主》）

督，就是人體的督脈，它位于脊柱的正中間。緣督以為經(jīng)，就是順應自然的“中正之道”，使精神不為外物所傷，便可以保護生命、養護身體、奉養親人，盡享天年。

莊子認為，養生的根本在于讓精神處于無(wú)牽無(wú)掛的自在狀態(tài)，不偏不倚，不刻意、不執著(zhù)，讓身體節律和自然變化相協(xié)調，才能保持健康。

順應四季，春生、夏長(cháng)，秋收、冬藏，達到四氣調神。

順應晝夜，日出而作，日落而息，與天地同步。

協(xié)調情志，“大喜墜陽(yáng)，大怒破陰”，保持內心的平和安寧，達到身心融入與自然的和諧狀態(tài)。

當生命的節律與宇宙的運行同頻，就會(huì )達到莊子所言“與天和者，謂之天樂(lè )”——與自然和諧，享受上天賜予的真正快樂(lè )與健康。

02 凈以養神

純粹而不雜，靜一而不變，惔而無(wú)為，動(dòng)而以天生，此養神之道也。（《莊子·刻意》）

純粹樸素沒(méi)有混雜邪念的心態(tài)，恬淡而又無(wú)為，順應自然規律，就能使憂(yōu)患無(wú)法侵入，邪氣不能侵襲，是養神之道。

《莊子·養生主》中，公文軒看到右師只有一只腳，右師說(shuō)自己是天生的，順應自然并不覺(jué)得自己有殘缺，不被形骸束縛。

養神，就是要特別珍惜自己的能量，不要被無(wú)謂的事情所消耗。

“形勞而不休則弊，精用而不已則勞”，身體過(guò)度勞累而不休息息就會(huì )疲憊不堪，精神過(guò)度消耗而不止就會(huì )勞損，身體和精神都需要適度休息。

心凈則氣順，神凝則形安。

俗話(huà)說(shuō)：“閉目養神”，眼睛一閉上，就能神安住，減少耗散。同樣，讓眼、耳、鼻、舌、身、意安靜下來(lái)，就能保護自身的能量。

03 靜以養心

唯道集虛。虛者，心齋也。（《莊子·人間世》）

“道”只匯聚于虛靜空明的心境中，要摒除多余的雜念、欲望和成見(jiàn)等精神負擔，達到心靈的空明、自在和解脫。

真正的智慧，來(lái)自于“空”而非“滿(mǎn)”。

莊子認為我們的內心就像一個(gè)房間，里面如果堆滿(mǎn)了雜物，就會(huì )雜亂無(wú)章，擾亂心神。只有把這些雜物清掃干凈，讓房間變得空曠，才能放進(jìn)行更多美好的東西進(jìn)來(lái)。

唐代高僧六祖慧能說(shuō)，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?，我們自性本是清凈、空寂、圓滿(mǎn)的，煩惱如同水中的漣漪，風(fēng)過(guò)不留一絲痕跡，應無(wú)所住而生其心。

心靜則身安，事來(lái)則應，事去則舍，生生不息，自在安然。

寫(xiě)在最后：

莊子認為，好的養生不止于鍛煉、飲食、睡眠等外在的調理，更重要的是安神養心，順應天道的節律，守住內心的寧靜。

在快節奏的現代生活中，我們要學(xué)會(huì )隔離外界的噪音，減少內在焦慮、攀比對精神的消耗，以“安之若素”的心態(tài)，讓身心在放松的狀態(tài)里自洽平衡，獲得心靈的自由，身體的自在。

—THE END—

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