“生活需要有儀式感”這是如今最流行的一句話(huà)。何為“儀式感”呢？說(shuō)白了就是要珍視每一個(gè)值得記錄的瞬間，不隨意忽略或看淡。比儀式感更自覺(jué)的就是敬畏感，懷著(zhù)謙卑的心態(tài)對待對身邊的人，秉持敬仰的目光審視周?chē)氖?，看到別人的優(yōu)點(diǎn)和美好。課堂也不例外，師生都需要帶著(zhù)敬畏之心對待一分一秒、一人一事。
在一次語(yǔ)文課賽上，教學(xué)的內容是《老人與海鷗》。學(xué)生通過(guò)自主閱讀，對老人幾十年如一日的喂海鷗精神所感染，都認為這是一位善良而富有愛(ài)心的老人。老師問(wèn)：“為什么會(huì )有那么多海鷗在老人的遺像前盤(pán)旋呢？”一名學(xué)生答道：“老人與海鷗結下了深厚的情誼，它們舍不得老人?，F在老人死了，海鷗都知道懷念他?！崩蠋熈⒓醇m正了學(xué)生的回答，說(shuō)：“這里不能說(shuō)老人死了，而應該說(shuō)是老人去世了，因為這是一位值得尊敬的老人，用'死了’顯得輕浮與不恭?！睂W(xué)生們聽(tīng)后，牢牢記住了老師的教導，整節課中沒(méi)有再出現“老人死了”的說(shuō)法。我也深深地被課上的這一細節所打動(dòng)，因為老師是帶著(zhù)對老人的敬畏來(lái)組織教學(xué)的，還把這種敬畏及時(shí)準確地傳遞給學(xué)生，在他們心中種下敬畏的種子，懂得詞語(yǔ)的感情色彩。
無(wú)獨有偶，也是在語(yǔ)文課賽時(shí)，一位老師教學(xué)的內容是《鄧小平爸爸植樹(shù)》。老師各方面的素質(zhì)和表現都很棒，孩子的學(xué)習熱情也很高，收到良好的教學(xué)效果。老師問(wèn)：“你認識鄧小平爺爺嗎？把你知道的說(shuō)一說(shuō)?！币幻⒆诱f(shuō)：“鄧小平爺爺已經(jīng)死了好多年了?！崩蠋熞沧プ 八懒恕币辉~，說(shuō)了句：“'死了’不好聽(tīng)，重換一個(gè)詞來(lái)說(shuō)?！焙⒆酉肓税胩?，才想到“去逝”一詞，繼而嘻嘻哈哈地投入到課文的學(xué)習之中。
對比兩節課中教師對“死了”兩個(gè)字的態(tài)度，雖然都覺(jué)得不妥，并及時(shí)進(jìn)行了糾正，但后者明顯沒(méi)有前者具有說(shuō)服力，也就是在師生心目中沒(méi)有敬畏感。并不是因為《老人與海鷗》是六年級的課文，而《鄧小平爺爺植樹(shù)》是二年級的課文，更不可以說(shuō)低年級學(xué)生不懂得敬畏、不需要敬畏，相反，個(gè)人覺(jué)得培養學(xué)生的敬畏之心，應該從娃娃抓起！這也應該成為每一位教師對待課堂的必備態(tài)度——敬畏課堂。視其為自己生命的一部分，不隨意應付，更不能滿(mǎn)口胡言。
這里所說(shuō)的“敬畏課堂”并不是要把教師奉為圣賢和權威，整天高高在上，發(fā)號施令，把學(xué)生擺在對立面，不準他們越雷池半步，要對老師言聽(tīng)計從、卑躬屈膝。而是要培養學(xué)生在課堂上的規則意識，知道哪些應該做、可以做、怎樣做，哪些不能說(shuō)、不該做、須改正。如果一味地追求所謂的尊重學(xué)生、讓學(xué)生成為課堂的主人，老師對學(xué)生的錯誤言行、過(guò)失表現不敢管、缺乏正確的引導和矯正，那是對課堂的褻瀆，對師道尊嚴的蔑視。
上面的兩節課中，學(xué)生為什么在課堂上會(huì )直截了當地說(shuō)出了“死了”一詞，除了對課文內容理解不深、情感體驗不真以外，還與其對課堂和生命的敬畏有關(guān)，與教師的引導有關(guān)。表示失去生命的詞語(yǔ)很多，“死了”“去逝”“犧牲”“駕崩”“逝世”“一命嗚呼”“命喪黃泉”……每個(gè)詞都有特定的感情色彩，適于不同的語(yǔ)言環(huán)境，不是可以隨便亂用的。
而造成課堂上種種鬧劇的，與教師對待教學(xué)的態(tài)度有直接關(guān)系。常聽(tīng)到有老師為鼓勵學(xué)生表達，總會(huì )說(shuō)，“不用怕，想怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，說(shuō)錯了也沒(méi)關(guān)系”。激勵學(xué)生沒(méi)有錯，但真的什么都可以說(shuō)嗎？在說(shuō)之前不應該讓學(xué)生先想一想，等想好了再說(shuō)嗎？這又讓我想起一位老師在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》一課時(shí)的情景：課文都學(xué)完了，老師讓學(xué)生深情地朗讀志愿軍叔叔與朝鮮人民道別的話(huà)，“再見(jiàn)了，親人”，結果有學(xué)生卻大聲喊出“再見(jiàn)了，親愛(ài)的”。原本嚴肅、深情的道別，被演繹成滿(mǎn)是戲弄味道的鬧劇，逗得全班學(xué)生捧腹大笑。像這樣的語(yǔ)文教學(xué)，意義何在？情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)如何培養？教師苦口婆心的教導有何作用？這些都折射出學(xué)生心中根本沒(méi)有“英雄”的概念，更不知道《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章的意義。同時(shí)也說(shuō)明老師組織的教學(xué)活動(dòng)是失敗的。也許就連老師也不敬畏文中的解放軍，對自己的課堂究竟要教什么都不知道！
現實(shí)之中，也確實(shí)存在這樣的課堂。學(xué)生在課堂上想干什么就干什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，美其名曰“尊重學(xué)生”“民主平等”“和諧共生”,整個(gè)教室亂哄哄的，看不到任何學(xué)習的樣子。實(shí)際上，這是對良好師生關(guān)系的曲解，是對課堂文化一無(wú)所知的說(shuō)辭。小學(xué)生課堂常規中有這樣一條：“要發(fā)言先舉手，老師同意再開(kāi)口?！彪m說(shuō)是簡(jiǎn)單的順口溜，但卻直擊課堂發(fā)言要領(lǐng)，點(diǎn)明學(xué)生應該怎樣做，如何說(shuō)。即使在教育領(lǐng)先的西方國家，課堂上無(wú)論怎樣自由散漫，在發(fā)言前也是先舉手示意老師的，并非想說(shuō)什么說(shuō)什么，想干什么干什么。
一個(gè)老師的課堂教學(xué)水平怎么樣，只要走進(jìn)教室里看一眼就知道了。學(xué)生書(shū)桌整齊、教室衛生整潔、門(mén)窗玻璃干凈的班級，一定是一個(gè)班風(fēng)純正、團結友愛(ài)、努力進(jìn)取的集體，師生精神面貌會(huì )讓你為之一振，聽(tīng)這種班級師生上課總能帶給你不一樣的精彩和享受。相反，教室里邋遢臟亂，連課桌椅都擺放不整齊的班級，課堂上發(fā)生的一切絕對可以顛覆你的三觀(guān)，給你大開(kāi)眼界、如坐針氈之驚嚇。
如果你想教育好你的學(xué)生，請從教會(huì )他們敬畏你的課堂開(kāi)始！立下規矩、定下公約，在心中種下這樣一顆種子：學(xué)校講規則，課堂有紀律；言行慎思量，才是好學(xué)生。
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