沒(méi)有變化的方圓，一定不叫自然；沒(méi)有情感的星球，何以稱(chēng)作萬(wàn)物同源之家園？今天，我外出回家感動(dòng)自然，又突發(fā)感悟人類(lèi)的世界——自然世界就像個(gè)巨人，“他”有頭腦、有思想，“他”的正向思維不可顛覆；“他”認為：具備邏輯的方程試題，是解惑自然事物對等（這種“對等”是指自然界的自律平衡——相對是不可打破的。）的哲學(xué)立論，這也無(wú)疑是對理論溯源的歸根結論；“他”還認為邏輯學(xué)的根本歸源哲學(xué)的形態(tài)與形式，但是假如一切的形態(tài)與形式拋開(kāi)了自然界自律的平衡，那么基礎的邏輯定式，將何以存在？
萬(wàn)物通靈，歸源自然的狀態(tài)。感動(dòng)自然（巨人）的認為——“巨人”思想的論述，無(wú)疑亦是在灌輸一種事物存在要素，必然得遵循自然界的自律平衡，事物平等的存在才是穩合邏輯上升最佳規律，從而豐富了邏輯賦予哲學(xué)內涵依賴(lài)于自然生態(tài)的對等。因此剖析“巨人”思想的作用，猶如開(kāi)啟陽(yáng)光的大門(mén)，那種自然光源的燦爛，不是正能讓我們感悟：“自人類(lèi)主導世界以來(lái)，正確的思維導向是依賴(lài)于自然邏輯而發(fā)生的?！边@正能讓我們的思想能從根本上理解——“巨人”的思想結論：人類(lèi)主導世界的思想賦予了眼光的敏銳、完美的洞察力，若是人的思想沒(méi)有了先見(jiàn)之明，缺乏思維的活躍，那么現在的發(fā)展態(tài)勢，無(wú)疑是不復存在的，那么眼睛的轉來(lái)轉去，豈不就是思想的恍惚而等同于其它的物類(lèi)。
揭秘自然光的原理，如同發(fā)現種子從土壤里生根發(fā)芽——能發(fā)現那種邏輯關(guān)系的正常存在，就不難理解光的原理是歸根于光源的核心結構。因此，我們之所以要感悟人類(lèi)世界，是因今天發(fā)展的如此之快，從一定的意義上理解：一定是“發(fā)現”與“總結”做的最好。因為它們存在著(zhù)最美的邏輯關(guān)系。由此，可想到生活的哲學(xué)、從基礎工程的落實(shí)到大廈建成、從科學(xué)的發(fā)現到飛天的成功，無(wú)不是邏輯造詣經(jīng)典哲學(xué)的范疇，才有了發(fā)展與不斷的總結，賦予了我們生活于現實(shí)的美。這個(gè)世界沒(méi)有光的照射，就沒(méi)有自然生命誕生的可能；自然的世界的確很像個(gè)巨人，那么“他”那思想深處的光芒，無(wú)疑可視為是邏輯的“種子”，運化著(zhù)哲學(xué)之光（萬(wàn)物的誕生），把握著(zhù)邏輯關(guān)聯(lián)的不可隨意改變。
“生”與“成”不是沒(méi)有原因的。感動(dòng)自然，感悟人類(lèi)世界發(fā)展的趨勢如此之快，可想象人類(lèi)思想智慧的超然，自然世界邏輯關(guān)系的存在，正是“生與成”的關(guān)聯(lián)——沒(méi)有大海、陽(yáng)光，沒(méi)有歲月、光陰，沒(méi)有高山與平原的落差，我們的眼光又將如何看待自然事物間的距離？今天的社會(huì )，學(xué)習知識是頭等的大事，因為生活的現實(shí)、因為健康的重要，從學(xué)到知識到達成夙愿，邏輯關(guān)系就是最美的鏈條，在這鏈條上作用事物關(guān)聯(lián)的原理，不是“哲學(xué)”的內涵又是什么？因此“生與成”，所告知的不僅是鏈條上的利益，更有存在著(zhù)的善思與德性。
沒(méi)有變化的方圓，自然萬(wàn)物在哪？天涯無(wú)垠，人的思想無(wú)垠；日頭可以落幕，明天還會(huì )升起；一年四季的變化、周而復始的日子，這些如此正常的現象，都在有規律的在發(fā)生著(zhù)，因此作為人類(lèi)，我們應該很感動(dòng)自然世界的無(wú)限生機，從而感悟人類(lèi)主導這個(gè)世界的能力——人性能力的存在，共識于自然“巨人”的認為，這就是要人做到：眼光的敏銳、犀利，思想上必然得學(xué)識豐厚。由此可想，邏輯與哲學(xué)作用于現實(shí)，定能科學(xué)地改變環(huán)境，讓我們的子子孫孫——生活上，享有富足。
